口才藝術(shù)兒歌大全

什么是藝術(shù)?藝術(shù)是什么?何謂藝術(shù)?藝術(shù)謂何?所謂藝?所謂術(shù)?藝藝術(shù)術(shù),術(shù)術(shù)藝藝…怎么也理不清…
2個(gè)回答2022-08-17 17:32
對(duì)于鐘表師來(lái)說(shuō),修理鐘表是藝術(shù);對(duì)于畫家來(lái)說(shuō),繪畫是藝術(shù);對(duì)于窮人來(lái)說(shuō),錢是藝術(shù);對(duì)于一個(gè)老人來(lái)說(shuō),青春是藝術(shù);對(duì)于人來(lái)說(shuō),生命是藝術(shù),我認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該是指你所追求的卻又無(wú)法完全得到的東西,這是我的見(jiàn)解,希望能夠幫助你。
什么是藝術(shù)?藝術(shù)是什么意思?
1個(gè)回答2023-01-15 15:22
藝術(shù)最早指的其實(shí)就是繪畫。但是到后來(lái)逐漸發(fā)展成了各種各樣的形式。比如電影藝術(shù),文學(xué)藝術(shù)。行為藝術(shù)。還有音樂(lè)也屬于藝術(shù)的一種形式。
什么叫做藝術(shù) 藝術(shù)是什么
1個(gè)回答2023-01-14 12:37
藝術(shù)就是爆炸
《愛(ài)的藝術(shù)》:愛(ài)是一門藝術(shù)嗎
1個(gè)回答2024-01-29 06:44
愛(ài)是一門藝術(shù)
弗羅姆(***.fromm)-----著名社會(huì)哲學(xué)家、心理學(xué)家關(guān)于愛(ài)情的論述。
弗羅姆研究愛(ài),是因?yàn)樗罡鞋F(xiàn)代社會(huì)太缺少愛(ài)。他痛心疾首地看到,當(dāng)代西方社會(huì)冷漠無(wú)情,木石之心,夏日可危,無(wú)論是夫婦之情、師生之誼,還是同胞之愛(ài),都寥若晨星,越發(fā)罕見(jiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向下,愛(ài)在不斷蛻變,愛(ài)或者被當(dāng)作一種交換行為,或者被當(dāng)作相互的性欲滿足、“同舟共濟(jì)”和逃避孤獨(dú)的“避風(fēng)港”。更甚者,愛(ài)被種種偽愛(ài)所取代,最常見(jiàn)的偽愛(ài)形式有:偶像崇拜的愛(ài)、幻想化的愛(ài)、神經(jīng)癥病態(tài)形式的愛(ài)。
他強(qiáng)調(diào),愛(ài)是一門藝術(shù)、一種學(xué)問(wèn),它是需要不斷地學(xué)習(xí)的。
世界藝術(shù)名人可以簡(jiǎn)單模仿的人物名畫?藝術(shù)方面的名人?中國(guó)藝術(shù)家有哪些人?
1個(gè)回答2024-03-17 07:29
戴帆(DAI FAN)世界殿堂級(jí)藝術(shù)大師,現(xiàn)生活并工作于北京和紐約,涉及空間藝術(shù)、概念藝術(shù)、雕塑、裝置藝術(shù)家。是最具意義的當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)家之一,以藝術(shù)方式對(duì)人類歷史文化未來(lái)一位重要的思想者。作品涉及多種媒介,從雕塑、繪畫并通過(guò)表演延伸到影像及文字中。
什么叫藝術(shù)?什么是搞藝術(shù)?
1個(gè)回答2022-10-28 07:22
恐怕你的老師是被外行稱為藝術(shù)家,我感覺(jué)行內(nèi)的人極少說(shuō)某某是藝術(shù)家的
藝術(shù)應(yīng)該是很深的一種思考,對(duì)生活的態(tài)度
藝術(shù)涵蓋很廣,美術(shù),音樂(lè),文學(xué)等等都算的
身邊的藝術(shù)有哪些?民間的藝術(shù)故事
1個(gè)回答2024-01-24 17:43

身邊的藝術(shù)有年畫,窗花,冰雕,中國(guó)結(jié),刺繡,皮影,剪紙等等。

1、年畫是中國(guó)畫的一種,始于古代的“門神畫”,中國(guó)民間藝術(shù)之一,亦是常見(jiàn)的民間工藝品之一。清光緒年間,正式稱為年畫,是中國(guó)特有的一種繪畫體裁,也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。

2、窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙,中國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一。它歷史悠久,風(fēng)格獨(dú)特,深受國(guó)內(nèi)外人士所喜愛(ài)。

3、中國(guó)結(jié)是一種中國(guó)特有的手工編織工藝品,它身上所顯示的精致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。它原本是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié),后推展至漢朝的儀禮記事,再演變成今日的裝飾手藝。

民間的藝術(shù)故事如下:

1、《白蛇傳》

宋朝時(shí),白素貞是千年修煉的蛇妖,為了報(bào)答書生許仙前世的救命之恩,化為人形欲報(bào)恩,后遇到青蛇精小青,兩人結(jié)伴。

白素貞施展法力,巧施妙計(jì)與許仙相識(shí),并嫁與他?;楹蠼鹕剿潞蜕蟹ê?duì)許仙講白素貞乃蛇妖,許仙將信將疑。

后來(lái)許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒,白素貞不得不顯出原形,卻將許仙嚇?biāo)馈0姿刎懮咸焱ケI取仙草靈芝將許仙救活。

法海將許仙騙至金山寺并軟禁,白素貞同小青一起與法海斗法,水漫金山寺,卻因此傷害了其他生靈。白素貞因?yàn)橛|拍瞎迅犯天條,在生下孩子后被法海收入缽內(nèi),鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長(zhǎng)大得中狀元,到塔前祭母,將母親救出,全家團(tuán)聚。

2、《牛郎織女》

牛郎是牛家莊的一個(gè)孤兒,依靠哥嫂過(guò)活。嫂子為人刻薄,經(jīng)常虐待他,他被迫分家出來(lái),靠一頭老牛自耕自食。

這頭老牛很通靈性,有一天,織女和諸仙女下凡嬉戲,在河里洗澡,老牛勸牛郎去相見(jiàn),并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了,牛郎于是待在河邊看七個(gè)仙女,他發(fā)現(xiàn)其中最小的仙女很漂亮,頓生愛(ài)意。

想起老牛的話于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服,仙女們洗好澡準(zhǔn)備返回天庭,小仙女發(fā)現(xiàn)衣服不見(jiàn)了只能留下來(lái),牛郎于是跟小仙女織女制造了邂逅,后來(lái)他們很談得來(lái)明白了各自的難處,織女便做了牛郎的妻子。

婚后,他們男耕女織,生了一兒一女,生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事,派王母娘娘押解織女回天庭受審。

老牛不忍他們妻離子散,于是觸斷頭上的角,變成一只小船,讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了,王母娘娘忽然拔下頭上的金釵,在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。

牛郎無(wú)法過(guò)河,只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲,無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái),用身體搭成一道跨越天河的彩橋,讓牛郎織女在天河上相會(huì)。

玉帝無(wú)奈,只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次,喜鵲也會(huì)在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會(huì)見(jiàn)面了。

3、《梁?!?/p>

相傳,在中國(guó)西晉時(shí)期,青年學(xué)子梁山伯辭家攻讀,途遇女扮男裝的學(xué)子祝英神塵臺(tái),兩人一見(jiàn)如故,志趣相投,遂于草橋結(jié)拜為兄弟,后同到紅羅山書院就讀。

在書院兩人朝夕相處,感情日深。三年后,英臺(tái)返家,山伯十八里相送,二人依依惜別。山伯經(jīng)師母指點(diǎn),帶上英臺(tái)留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕,回家后悲憤交加,一病不起,不治身亡。英臺(tái)聞山伯為己而死,悲痛欲絕。

不久,馬家前來(lái)迎娶,英臺(tái)被迫含憤上轎。花轎繞道至梁山伯墳前,英臺(tái)執(zhí)意下轎,哭拜亡靈,因過(guò)度悲痛而死亡,后被葬在山伯墓東側(cè);又傳:祭拜時(shí),驚雷裂墓,英臺(tái)入墳。梁祝化蝶雙舞。

4、《后羿射日》

多年以后(堯帝在位時(shí)),天下大旱,原因很簡(jiǎn)單,天上同時(shí)出現(xiàn)十個(gè)太陽(yáng).后羿為解決大旱問(wèn)題,自己鍛煉出一把威力無(wú)限的巨弓.后羿在弓上注入法力。

然后攜弓登上高山,以自己法力凝聚成無(wú)形之箭,引弓射日.本想把十個(gè)太陽(yáng)全射下來(lái),但是想到如果全都射下來(lái),大地將陷入無(wú)止境的黑暗,所以便留了一個(gè)太陽(yáng)在天上。

5、《神農(nóng)試百草》

生老病死是最自然不過(guò)的事了,不過(guò)因?yàn)椤辈 倍缭珉x開(kāi)這個(gè)世界的人又實(shí)在值得同情.神農(nóng)覺(jué)得自己有保護(hù)好自己的子民的職責(zé),所以他踏遍神州大地尋找治療病患的藥草,找到后他都先自己服用來(lái)確定有用與否或者有毒與否.最襲此后終于找到了可以治療很多常見(jiàn)病患的藥草。

我和藝術(shù)的故事或介紹一件藝術(shù)品
1個(gè)回答2024-01-21 18:49
清明上河圖?
有那些著名的藝術(shù)家或者藝術(shù)作品
1個(gè)回答2024-03-17 15:15
15世紀(jì)后期至16世紀(jì)前半期,意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)達(dá)到鼎盛,出現(xiàn)了“美術(shù)三杰”:達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾。
達(dá)·芬奇以《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等作品馳名于世。

米開(kāi)朗基羅是雕塑家、畫家、建筑師和詩(shī)人。他的代表作《大衛(wèi)》雕像生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人體的健美和力量。

拉斐爾是畫家和建筑家,他筆下的眾多圣母沒(méi)有神圣的宗教色彩,而是人間溫柔、典雅,充滿人情和母愛(ài)的女性。

其他的還有:
彼得·勃呂蓋爾(1525—1569)尼德蘭畫派的代表。
提香 意大利文藝復(fù)興盛期威尼斯派畫有。
雅克·路易·大衛(wèi) 法國(guó)古典主義畫家。
米勒 法國(guó)畫家。巴比松畫派的代表人物。
塞尚 法國(guó)畫家。后期印象派的代表人物。
什么是藝術(shù)風(fēng)格,藝術(shù)風(fēng)絡(luò)有幾種,分別是什么
1個(gè)回答2024-09-08 00:51

? ? ? ? ? ?藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)概念,藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)的有代表性的面貌。風(fēng)格不同于一般的藝術(shù)特色,通過(guò)藝術(shù)品所表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定、內(nèi)在、反映時(shí)代、民族或藝術(shù)家的思想、審美等的內(nèi)在特性。本質(zhì)在于是藝術(shù)家對(duì)審美獨(dú)特鮮明的表現(xiàn),有著無(wú)限的豐富性。藝術(shù)家由于不同的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)、情感傾向、審美的不同,形成受到時(shí)代、社會(huì)、民族等歷史條件的影響。題材及體裁、藝術(shù)門類對(duì)作品風(fēng)格也有制約作用。


? ? ? ? ? 藝術(shù)風(fēng)格具有多樣化與同一性的特征?,F(xiàn)實(shí)世界本身無(wú)限豐富的多樣性,藝術(shù)家各不相同的創(chuàng)作個(gè)性,以及藝術(shù)欣賞者審美需要的多樣性,決定了藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。即使是同一藝術(shù)家的作品,也并不排除具有多樣風(fēng)格的可能性。正是藝術(shù)風(fēng)格的多樣化極大地促進(jìn)了藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。另一方面,同一藝術(shù)家的多樣風(fēng)格由于其創(chuàng)作個(gè)性的制約而在整體上呈現(xiàn)出一種占主導(dǎo)地位的風(fēng)格特征;不同藝術(shù)家之間的風(fēng)格區(qū)別也不能不受到他們所共同生活的某一時(shí)代、民族、階級(jí)的審美需要和藝術(shù)發(fā)展的制約,從而顯示出風(fēng)格的一致性。風(fēng)格的多樣化與一致性相互聯(lián)系、滲透,呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象,在進(jìn)行藝術(shù)評(píng)論時(shí)應(yīng)注意區(qū)別。在造型藝術(shù)中,風(fēng)格的多樣化與同一性往往有著十分鮮明的表現(xiàn)。如同是意大利文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)的杰出創(chuàng)作,米開(kāi)朗琪羅的雄強(qiáng)、達(dá)·芬奇的深沉、拉斐爾的優(yōu)雅各不相同;而羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克則又分別是各自時(shí)代的典型風(fēng)格;又如漢魏六朝之畫“跡簡(jiǎn)而意?!?,初盛唐之畫“雄渾壯麗”,均反映了不同的時(shí)代風(fēng)格。 當(dāng)然一個(gè)時(shí)代也有一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格,這是由于人們?cè)谝欢螘r(shí)期內(nèi)有著比較接近的審美趨向形成的。比如漢代大多崇尚簡(jiǎn)潔渾厚的藝術(shù)風(fēng)格,18世紀(jì)的法國(guó)流行裝飾味極強(qiáng)的洛可可風(fēng)格等。


? ? ? ? ?由于多種因素的交互作用,形成了創(chuàng)作風(fēng)格上的千差萬(wàn)別。劉勰曾把風(fēng)格分為典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡八類,遍照金剛分為六類,司空?qǐng)D分為二十四類,無(wú)論哪種分法,都是不能窮盡的。從理論上說(shuō),風(fēng)格的差異應(yīng)該是無(wú)限的。