百家姓全文誦讀

嗯。不是很會(huì)
但是基本的會(huì)點(diǎn)
比什么都不知道。。
強(qiáng)了好多。

背誦《百家姓》的意義在于了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，并且可以將其作為一種記憶鍛煉的讀本。
《百家姓》起源于宋朝，作者為宋朝錢(qián)塘（杭州市）一個(gè)書(shū)生。收入單姓408個(gè)，復(fù)姓30個(gè)，合計(jì)438個(gè)姓氏。后增補(bǔ)單姓520個(gè)，復(fù)姓76個(gè)，共有1034個(gè)姓氏，也稱作為《千家姓》。百家姓自宋朝以來(lái)就是幼兒的啟蒙讀物，它影響了一代又一代人。近幾年新興幼兒教育開(kāi)始要求背誦《百家姓》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典讀物，它非常有助于開(kāi)發(fā)記憶潛能的開(kāi)發(fā)。
與《三字經(jīng)》不一樣，《百家姓》本身是沒(méi)有什么更深的教育意義的，畢竟《百家姓》里那么多的姓氏，它只是姓氏，不承載其他的含義，但這么多的姓氏排列光靠死記硬背是不可能記住的，因此需要記住它需要一些記憶方法，所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)背誦《百家姓》可以看做一種記憶方法的鍛煉。另外《百家姓》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，可以看做是傳統(tǒng)文化的一種傳承，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，了解一些是有好處的。
但如前所述，《百家姓》這本書(shū)本身不具有教育本身的價(jià)值，所以如果只是為了背誦而進(jìn)行的背誦就大沒(méi)必要了。因此從啟蒙教育的角度來(lái)說(shuō)，《百家姓》可以作為一本啟蒙識(shí)字的讀物來(lái)看待，但一定不要將其視為傳統(tǒng)文化的必不可少的部分強(qiáng)迫孩子進(jìn)行背誦記憶，這樣只能適得其反。

體現(xiàn)長(zhǎng)短音時(shí),采取以舌位區(qū)別輔助區(qū)分。

對(duì)！就是念誦100遍的意思！

《百家姓》是我國(guó)流行最長(zhǎng)，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它的成書(shū)和普及要早于《三字經(jīng)》。據(jù)南宋學(xué)者王明清考證，該書(shū)前幾個(gè)姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國(guó)君的姓理應(yīng)為首；其次是錢(qián)姓，錢(qián)是五代十國(guó)中吳越國(guó)王的姓氏；孫為當(dāng)時(shí)國(guó)王錢(qián)俶的正妃之姓；李為南唐國(guó)王李氏。他判斷《百家姓》“似是兩浙錢(qián)氏有國(guó)時(shí)小民所著”。所謂“有國(guó)”據(jù)史書(shū)記載，吳越在宋太祖開(kāi)國(guó)后，還存在一段時(shí)間，至宋太宗興國(guó)二年才率土歸降?？梢?jiàn)這本書(shū)是北宋初年問(wèn)世的。

眾所周知的《百家姓》是一本非常好的閱讀材料，讀者可從中了解百家姓的起源與其深遠(yuǎn)影響。它有一千多年的歷史，自公元十世紀(jì)北宋朝代起在中國(guó)廣為流傳。
是誰(shuí)創(chuàng)造了《百家姓》？它何時(shí)初具規(guī)模？又何時(shí)出版？這些問(wèn)題直到今天還是個(gè)迷。根據(jù)明清朝代有文字記載的學(xué)者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(qū)(現(xiàn)今浙江省杭州市)不知名的儒家 學(xué)者將其編輯、裝訂成冊(cè)。
南宋(公元1125-1210年)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游最早在他的詩(shī)-- 《秋日小雨》中提到百家姓。詩(shī)人在注釋中指明他的靈感源自兩本書(shū)，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開(kāi)始流傳了。
宋朝的皇氏姓‘趙’，五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的國(guó)王姓‘錢(qián)’，宋朝的一位學(xué)者相信‘孫’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的統(tǒng)治者--李后主的姓氏。這就是《百家姓》的開(kāi)場(chǎng)白--“趙錢(qián)孫李”次序的由來(lái)。
目前發(fā)現(xiàn)的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀(jì)初)出版的，它根據(jù)漢字和蒙古字的語(yǔ)音、筆劃對(duì)應(yīng)而成。但是元朝的版本并不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。 它總共記錄了438個(gè)姓氏，其中408個(gè)是單姓， 有102行組成，38個(gè)是復(fù)姓，編成15行。最后一行是百家姓終，即百家姓完結(jié)篇，由118行構(gòu)成，共有472個(gè)字。
清朝后期又出現(xiàn)了另外一本有關(guān)百家姓的書(shū)--《增廣百家姓》，書(shū)中記錄了444個(gè)單姓，60個(gè)復(fù)姓，結(jié)束語(yǔ)為“百家姓序”。
現(xiàn)存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫(huà)，每頁(yè)上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像；每頁(yè)下半部是由四個(gè)字或姓氏組成的短句，讀起來(lái)很像古時(shí)的四句詩(shī)詞。
過(guò)去，《百家姓》有幾種修訂版，如：明朝末年修訂的“黃周姓”，清朝康熙年間修訂的“御指百家姓”，清朝咸豐年間 (公元1851-1861)由丁延修訂的“百家姓三編”。這些修改后的百家姓在表現(xiàn)格式上花了很多功夫，每本都各具特色。 盡管如此，它們還是無(wú)法取代原稿，這體現(xiàn)了原稿對(duì)后來(lái)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。
《百家姓》不僅只在漢族中廣為流傳，其譯本也在與漢族有著友好往來(lái)的少數(shù)民族中傳播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可見(jiàn)百家姓的深遠(yuǎn)影響程度

【百家姓歌】

趙錢(qián)孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛(wèi) 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張
孔曹?chē)?yán)華 金魏陶姜 戚謝鄒喻 柏水竇章 云蘇潘葛 奚范彭郎
魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費(fèi)廉岑薛 雷賀倪湯
滕殷羅畢 郝鄔安常 樂(lè)于時(shí)傅 皮卡齊康 伍余元卜 顧孟平黃
和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計(jì)伏成戴 談宋茅龐
熊紀(jì)舒屈 項(xiàng)祝董粱 杜阮藍(lán)閔 席季麻強(qiáng) 賈路婁危 江童顏郭
梅盛林刁 鐘徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞萬(wàn)支柯 咎管盧莫
經(jīng)房裘繆 干解應(yīng)宗 丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔
程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿儲(chǔ)靳 汲邴糜松
井段富巫 烏焦巴弓 牧隗山谷 車(chē)侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮
寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍 葉幸司韶 郜黎薊薄
印宿白懷 蒲臺(tái)從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙
聞?shì)伏h翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 卻璩桑桂 濮牛壽通
邊扈燕冀 郟浦尚農(nóng) 溫別莊晏 柴翟閻充 慕連茹習(xí) 宦艾魚(yú)容
向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國(guó)文寇 廣祿闕東
毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡(jiǎn)饒空
曾毋沙乜 養(yǎng)鞠須豐 巢關(guān)蒯相 查后荊紅 游竺權(quán)逯 蓋后桓公
萬(wàn)俟司馬 上官歐陽(yáng) 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊
澹臺(tái)公冶 宗政濮陽(yáng) 淳于單于 太叔申屠 公孫仲孫 軒轅令狐
鐘離宇文 長(zhǎng)孫慕容 鮮于閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車(chē)
顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂(lè)正 壤駟公良 拓拔夾谷 宰父谷粱
晉楚閆法 汝鄢涂欽 段干百里 東郭南門(mén) 呼延歸海 羊舌微生
岳帥緱亢 況后有琴 梁丘左丘 東門(mén)西門(mén) 商牟佘佴 伯賞南宮
墨哈譙笪 年愛(ài)陽(yáng)佟 第五言福 百家姓終

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百家姓的來(lái)歷
姓，是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號(hào)，是人們進(jìn)行社會(huì)交往的先決條件，涉及千家萬(wàn)戶，關(guān)系到每一個(gè)社會(huì)成員。但是，我們現(xiàn)在所說(shuō)的姓，與原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內(nèi)容。 中華民族的姓，起源于原始社會(huì)的母系氏族公社初期的人，以為每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物、植物或無(wú)生物有血緣關(guān)系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號(hào)，這就是圖騰?！皥D騰”系印第安語(yǔ)，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根<古代社會(huì)>一書(shū)中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標(biāo)志和符號(hào)”。有些圖騰，后來(lái)轉(zhuǎn)化為人的姓。由于那時(shí)的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱號(hào)，即一個(gè)氏族名下的成員都出自一個(gè)母系祖先?！靶铡钡脑熳謱儆跁?huì)意，古形體是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見(jiàn)于秦國(guó)該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國(guó)早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出現(xiàn)較晚，起源于父系氏族社會(huì)，為古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào)。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根；后來(lái)轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。 《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏?！边@是說(shuō)，帝王立有德之人為諸侯，根據(jù)他的出生血統(tǒng)賜給姓，分封給他土地并且根據(jù)封地命名氏。由此可見(jiàn)，先秦時(shí)的姓與氏，既有著十分密切的關(guān)系，又是兩個(gè)不同的概念。從社會(huì)職能上說(shuō)，二者的不同點(diǎn)在于：姓是決定是否能夠通婚的依據(jù)，氏則是用來(lái)區(qū)別貴賤的，正如南宋史學(xué)家鄭樵《通志·氏族略序》所說(shuō)：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無(wú)什么區(qū)別，姓氏成為表明個(gè)人及所生家庭的符號(hào)，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、周三個(gè)朝代）之后，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見(jiàn)于文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時(shí)的司馬遷，他在《史書(shū)》中寫(xiě)秦始皇曰“姓劉氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個(gè)意思，即實(shí)際是專指姓。盡管如此，生活在封建社會(huì)的人，仍然有貴與賤之分，其區(qū)分依據(jù)就是看有無(wú)“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時(shí)每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當(dāng)?shù)厮鐾?隨著姓氏的產(chǎn)生，姓氏之學(xué)逐漸興起?！稘h書(shū)·藝文志》所裁《世本》15篇，據(jù)說(shuō)系戰(zhàn)國(guó)時(shí)史官所撰，是中國(guó)最早系統(tǒng)記裁姓氏來(lái)源的典籍。 此后，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書(shū)·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳沖的《大唐姓系錄》，韋述的《開(kāi)元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無(wú)名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應(yīng)麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書(shū)辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬(wàn)姓統(tǒng)譜》；清代有熊峻運(yùn)的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。這些姓氏書(shū)，盡管由于受時(shí)代的=階段的制約而都有一定的局限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。 那么，從古至今中國(guó)人到底有多少姓呢？據(jù)《半月談》報(bào)道，“中華民族的姓氏多達(dá)11939個(gè)”。這些姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，幾乎都有一番來(lái)歷，都蘊(yùn)含著一段生動(dòng)有趣的故事，歸納起來(lái)，分門(mén)別類，大致有以下十幾種來(lái)源： 一、以國(guó)名為姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國(guó)遍布神州，有許多國(guó)的王族以國(guó)名作為姓氏。 二、以邑、亭、鄉(xiāng)名為姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會(huì)時(shí)期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動(dòng)的奴隸在內(nèi)的土地。鄉(xiāng)、亭都是古代行政區(qū)劃，秦漢時(shí)，大體上十里一亭。每鄉(xiāng)約12500戶，十亭為一鄉(xiāng)。 三、以居住地為姓氏。一般是無(wú)封土之人采用這種方式，其中復(fù)姓較多，大都表示出不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。 四、以先人的名或字為姓氏。 五、以祖上謚號(hào)為姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫死后，根據(jù)其生平行為褒貶善惡所加的稱號(hào)叫溢號(hào)。 六、以爵位為姓氏。爵位是君主國(guó)家對(duì)貴族所封的等級(jí)。 七、以親屬的排行為姓氏。 八、以官職為姓氏。 九、以技藝為姓氏。 十、以德行或著聞之事為姓氏。 十一、因賜姓、避諱而改姓。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說(shuō)出或?qū)懗觥?十二、因避仇、避禍而改姓。 十三、少數(shù)民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數(shù)民族原有的復(fù)姓、三字姓、四字姓，經(jīng)過(guò)多次民族融合，有的已改成單姓，和漢族的姓氏融合為一體。 十四、其他。

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另外，還有新的百家姓：
新華網(wǎng)北京2006年1月10日電（記者 李斌、張建松）根據(jù)國(guó)家自然科學(xué)基金委支持的一項(xiàng)最新研究表明，我國(guó)新的“百家姓”順序已經(jīng)新鮮出爐。

新順序是：李，王，張，劉，陳，楊，黃，趙，周，吳，徐，孫，朱，馬，胡，郭，林，何，高，梁，鄭，羅，宋，謝，唐，韓，曹，許，鄧，蕭，馮，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，蘇，葉，呂，魏，蔣，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，鐘，盧，汪，戴，崔，任，陸，廖，姚，方，金，邱，夏，譚，韋，賈，鄒，石，熊，孟，秦，閻，薛，侯，雷，白，龍，段，郝，孔，邵，史，毛，常，萬(wàn)，顧，賴，武，康，賀，嚴(yán)，尹，錢(qián)，施，牛，洪，龔。

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各個(gè)各個(gè)呱呱叫廣泛感

從古代傳下來(lái)的

趙Zhào：造父為周穆王駕車(chē)，穆王把趙城賜了給他，其后代以國(guó)為姓。趙匡胤是宋代的開(kāi)國(guó)皇帝，據(jù)說(shuō)趙姓放在第一位與此有關(guān)。

錢(qián)Qián：彭祖的孫子彭孚在西周朝廷中任錢(qián)府上士，其后人以其官為姓。

孫Sūn：周文王的一后代叫惠孫，他的后代以他的名字“孫”作為姓。

李Lǐ：皋陶的后人理征因得罪紂王被處死，其妻兒在一棵李子樹(shù)下摘果充饑得以活命，其后人為紀(jì)念李子的救命之恩改為“李”姓。

周Zhōu：唐代為避玄宗名諱，姬姓大臣改姓周。

吳Wú：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吳國(guó)，其子孫稱為吳氏。

鄭zhèng：鄭桓公遺族以國(guó)名為姓。

王Wáng：出自姬姓，為周文王第十五子畢公高的后代。

馮Féng：畢公高的后人就以封地為姓。

陳Chén：最早出自姚姓，胡公滿的子孫們以國(guó)為姓。

褚Chǔ：恭段受封于褚邑，，子孫就都以“褚”為姓。

衛(wèi)Wèi：周文王的第九個(gè)兒子叫康叔，建立了衛(wèi)國(guó)，他的后代以國(guó)名為姓。

蔣jiǎng：周武王的兄弟伯齡，被封到“蔣”，公族子孫以國(guó)名為姓。

沈Shěn：周文王的第十個(gè)兒子叫季載，成立沈國(guó)。沈國(guó)君主的后代都以沈?yàn)樾铡?/p>

韓Hán：周時(shí)貴族武子，受封于韓原，子姓以地名為姓；戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓國(guó)，被秦國(guó)并，原韓國(guó)王族世代姓韓。

楊Yáng：上古時(shí)候，周宣王的兒子尚父，封到楊邑，稱做楊侯，建楊國(guó)，子孫用楊姓。

朱Zhū：西周時(shí)，周武王封曹俠到邾，后代以地名為姓，寫(xiě)作朱。

秦Qín：上古的非子善于馴養(yǎng)馬匹，被周孝王封為秦地的首領(lǐng)，建立了秦國(guó)。其后人以國(guó)為姓。

尤Yóu：尤姓是由沈姓而來(lái)。

許Xǔ：遠(yuǎn)古炎帝的后代。文叔建立了許國(guó)，后代就以許為姓。

何Hé：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，韓國(guó)的公族中有一支遷移至江淮，以國(guó)為姓。

呂Lǚ：炎帝后代伯夷被封為呂侯，他的后代就用呂作為姓。

施Shī：夏朝時(shí)，有諸侯國(guó)，稱施國(guó)，今湖北恩施縣，其后代姓施。

張Zhāng：春秋時(shí)晉國(guó)貴族叫解張，他的后代用他的名作為姓。

孔Kǒng：開(kāi)國(guó)君主叫天乙，后將乙字和子字并攏，形成孔字，定為姓。

曹Cáo：遠(yuǎn)古有一貴族叫“安”，幫助大禹治水，被恩賜給一個(gè)曹姓。

嚴(yán)Yán：嚴(yán)姓是由莊姓變來(lái)。

華Huà：西周時(shí)候，宋國(guó)公子，受封于“華”，他的子孫后來(lái)就以地名為姓。

金Jīn：遠(yuǎn)古黃帝的兒子少昊的后代以金為姓。

魏Wèi：畢萬(wàn)的后代畢斯建起魏國(guó)，稱魏文侯，其后人以國(guó)為姓。

陶Táo：堯的子孫中，有人以制陶為榮耀，就姓陶，世代延續(xù)。

姜Jiāng：以地名為姓。

戚Qī：以地名為姓。

謝Xiè：用地名做姓。

鄒Zōu：最早出自姚姓，以地名為姓。姓名名典《姓觽》：鄒國(guó)，舜后，姚姓。舜帝后裔姚姓族人開(kāi)創(chuàng)建有鄒國(guó)，是最早的鄒國(guó)。?參見(jiàn)舜文化，虞舜文化?。

喻Yù：遠(yuǎn)古黃帝時(shí)，有個(gè)醫(yī)官叫俞柎，為喻姓祖先。

柏Bǎi：柏姓起源非常古老，黃帝有個(gè)孫子叫顓頊，他的老師就姓柏。

水Shuǐ：水姓是大禹的后代，大禹治水，他的族人都當(dāng)水工，后來(lái)就以水為姓。

竇Dòu：大禹的后代，紀(jì)念先人。

章Zhāng：部落得一姓，其中就有章姓。

云Yún：黃帝的后代。

蘇Sū：遠(yuǎn)古貴族昆吾，因?yàn)榉庠谔K城為首領(lǐng)，就以地名為姓。

潘Pān：季孫的后代就以潘為姓。

葛Gě：最早的葛姓源于葛天氏。

奚Xī：，奚姓是黃帝的子孫。

范Fàn：貴族士會(huì)，被晉國(guó)國(guó)君封為范邑的首領(lǐng)，他的子孫就以地名為姓。

彭Péng：大彭國(guó)的創(chuàng)建者篯鏗，就是彭祖。

郎Láng：地名為姓。

魯Lǔ：周公旦的兒子伯禽受封于魯?shù)?，后?lái)魯國(guó)的王公貴族都以魯為姓。

韋Wéi：韋姓的一支是韓信的后代。

昌Chāng：始祖昌意，是黃帝的兒子。

馬Mǎ：趙奢受封馬服君，他的子孫姓馬。

苗Miáo：春秋時(shí)期的賁皇享用苗邑的物產(chǎn)，就以地名為姓。

鳳Fèng：黃帝的后代帝嚳有個(gè)大臣叫鳳鳥(niǎo)氏，主管歷法天文，其后代以鳳為姓。

花Hu?。夯ㄐ杖宋镒钤绲氖腔咎m，傳說(shuō)是南北朝人。

方Fāng：神農(nóng)氏的后代中有一位叫榆罔，其兒子受封方山后叫方雷，方雷的子孫就以地名為姓。

俞Yú：黃帝時(shí)，有個(gè)名醫(yī)叫俞跗，是俞姓的始祖。

任Rén：黃帝的小兒子叫禺陽(yáng)，受封于任邑。其子孫以任為姓。

袁Yuán：周朝伯轅的后代將轅省去左半邊，作為姓。

柳Liǔ：春秋時(shí)期展禽，改姓了柳下，史書(shū)上稱他柳下季，柳姓由此開(kāi)頭。

酆Fēng：周武王將弟弟封于酆邑，他的后代以地名為姓。

鮑Bào：春秋時(shí)期敬叔在齊國(guó)做官，受封于鮑邑，后代就以鮑為姓。

史Shǐ：黃帝有一名史官叫倉(cāng)頡，后代以其官職為姓，就形成了史姓。倉(cāng)頡被中國(guó)人尊為造字的圣人。

唐Táng：遠(yuǎn)古時(shí)，堯曾經(jīng)在“唐”那個(gè)地方做首領(lǐng)。堯的族人就有以地名為姓。

費(fèi)Fèi：春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)人物叫父，因有功勞受封為費(fèi)邑的首領(lǐng)，現(xiàn)今山東魚(yú)臺(tái)縣費(fèi)亭一帶，他的子孫就以地名為姓，世代延續(xù)。

廉Lián：遠(yuǎn)古黃帝的玄孫叫大廉，大廉的后代形成了廉姓。

岑Cén：周朝岑子建岑國(guó)，岑國(guó)的公族子孫，以國(guó)名為姓。

薛Xuē：薛登的后代以薛為姓。

雷Léi：黃帝的一個(gè)妻子姓方雷，雷姓由此而來(lái)。

賀Hè：賀姓由慶姓轉(zhuǎn)變來(lái)。

倪Ní：倪氏本為郳氏，因避仇改為倪。

湯Tāng：湯王的后代有人就以祖先的名為姓。

滕Téng：周武王封弟弟叔繡封于滕國(guó)，后代子孫以國(guó)名為姓。

殷Yīn：源出于子姓。

羅Luó：源于熊姓，是以國(guó)為名的姓。

畢Bì：畢公高的后代以國(guó)名為姓，稱為畢氏。

郝Hǎo：源于子姓，是伏羲氏的后裔。

鄔Wū：古帝顓頊后裔陸終氏第四子求言（妘姓）別封于鄔，后代子孫以鄔為姓。

安ān：源自始祖。

常Cháng：出自姬姓。

樂(lè)Yuè：樂(lè)源出于子姓，西周末，公子衎字樂(lè)父，他的孫子以祖父字中“樂(lè)”命氏，稱為樂(lè)氏。

知識(shí)點(diǎn)拓展：

《百家姓》是一部記錄姓氏的文集，全文568個(gè)字，通篇采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒(méi)有文理，但讀來(lái)順口，易學(xué)好記，與《三字經(jīng)》《千字文》相配合，成為中國(guó)古代蒙學(xué)中的固定教材。關(guān)于《百家姓》與《三字經(jīng)》、《千字文》的區(qū)別，明代理學(xué)家呂坤曾說(shuō)過(guò)：“初入社學(xué)八歲以下者，先讀《三字經(jīng)》以習(xí)見(jiàn)聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。

作者：Alaige（來(lái)哥）