蘇轍小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)英語(yǔ)

我們經(jīng)常說(shuō)，“人如其名”，一個(gè)人和他的名字之間，或許會(huì)有著某種聯(lián)系，因?yàn)槊旨耐兄募胰藢?duì)他的期望和培養(yǎng)，所以他也就會(huì)照著某一個(gè)固定的方向去發(fā)展。北宋時(shí)期的文學(xué)家族“三蘇”，父親蘇洵，哥哥蘇軾，弟弟蘇轍，這三個(gè)人在文壇上都是相當(dāng)厲害的人物，但是我們所知道的，卻是蘇軾名氣最大，而這種結(jié)果的原因，也就與蘇洵給他們起的名字有關(guān)，那你知道，蘇軾蘇轍分別是什么意思嗎?

1.蘇軾

首先，來(lái)看看我們都知道的蘇軾。蘇軾，字子瞻，“軾”在古代是車前面乘車人用來(lái)扶手的橫木，“軾乎，吾懼汝之不外飾也”，蘇洵認(rèn)為，軾這種東西，看上去好像沒(méi)什么用，但是如果沒(méi)有，又好像缺了點(diǎn)什么，既然軾擁有這樣的特點(diǎn)，那也就只能作為裝飾品了。所以蘇洵對(duì)蘇軾的希望就是，要懂得把自己真實(shí)的想法掩藏起來(lái)，不要太沖動(dòng)，對(duì)人也不要太坦誠(chéng)，多自己不多，少自己不少。

當(dāng)然，也有人從另外一個(gè)角度來(lái)解讀，那就不是蘇洵的原話，而是蘇軾的字子瞻?！罢啊弊钟幸环N高瞻遠(yuǎn)矚的意味，也有點(diǎn)乘風(fēng)破浪，首當(dāng)其沖的意思，他希望自己的兒子能開(kāi)辟出一片新的天地，做一輛車最前面的那個(gè)“軾”，出人頭地。其實(shí)這樣的解釋與上面所說(shuō)有些矛盾，但也不是說(shuō)不通，或許蘇洵兩種意思都有呢。

2.蘇轍

而蘇轍，字子由。“轍”指的就是車子走過(guò)之后，留下來(lái)的車轍印，這個(gè)車轍印看起來(lái)更是微不足道，雁過(guò)留影，不管是什么東西走過(guò)，都會(huì)留下印記，車子走過(guò)之后自然也會(huì)留下車轍印，后面的車會(huì)跟隨著前面的車轍印往前走，不管車子怎么樣，是好是壞，是立了功還是闖了禍，都與車轍印沒(méi)有關(guān)系，他其實(shí)也希望蘇轍這一生能夠平平安安，不求大富大貴，只要平穩(wěn)過(guò)完一生就好。

與子瞻相對(duì)的，也有人認(rèn)為，“子由”就是讓蘇轍“人云亦云”，不要那么出風(fēng)頭，這些交給蘇軾去做就好了，你就跟著做做，不要拔尖出頭，收斂鋒芒。就像做一個(gè)車轍印一樣，“子由”，看著別人做什么，自己跟著做就行了，出人頭地的事情，交給哥哥蘇軾去做就行了。所以說(shuō)，從名字上來(lái)看，蘇洵對(duì)于兄弟倆還有不同的愿望，那么到底是什么原因，促使蘇洵要這樣想呢?

3.蘇洵的經(jīng)歷

蘇洵，字明允，青年時(shí)期游蕩了不少地方，雖然幾次三番想要發(fā)奮讀書，但是總歸是沒(méi)多久就學(xué)不成，也就放棄了。而他第一次參加鄉(xiāng)試的時(shí)候，不幸落第，慘痛的失敗讓他不由得正視起自己，從頭開(kāi)始痛定思痛，而這個(gè)時(shí)候的蘇洵，已經(jīng)是二十七歲了。功夫不負(fù)有心人，蘇洵終于學(xué)成，只是他仍舊難以考取功名，因?yàn)樗娘L(fēng)格與當(dāng)時(shí)流行的風(fēng)格不一樣，而且他經(jīng)常議論政治，又不愿結(jié)交地方官員，仕途不順也是當(dāng)然。

后來(lái)他來(lái)到京城，終于贏得好的形勢(shì)，然而他的傲卻又為他樹(shù)了很多敵人，所以仍舊沒(méi)辦法。也許正是他一生的不順?biāo)欤詫?duì)兩個(gè)兒子有不同的期望，而他們的人生，也的確如蘇洵所猜想的那樣。

3個(gè)兒子
長(zhǎng)子蘇遲字伯充，官至大中大夫、工部侍郎、徽猷閣待制。次子蘇適字仲南，官至承議郎、通判廣信軍。三子蘇遜字叔寬，官奉議郎、通判瀘州潼川府

蘇轍軼聞故事—張方平對(duì)蘇轍兄弟的品評(píng)







蘇洵帶蘇軾、蘇轍去拜謁張方平，張方平與兄弟二人談?wù)撝箢H為驚賞。第二天出了六個(gè)題目，讓他們擬作，而自己偷偷在壁間窺視他們的反應(yīng)。兩人得題后各自運(yùn)思。蘇轍對(duì)某一題意有些疑慮，偷偷指著題目請(qǐng)示哥哥，蘇軾也不答話，拿筆倒敲矮桌暗示語(yǔ)出《管子注》，蘇轍疑而未決；又指著下一題，蘇軾用筆把題目勾去，馬上擬作文章。出來(lái)交卷給張方平，張方平讀了他的文章更為欣喜，而勾去的一題，并無(wú)出處，乃是他故意要測(cè)試這對(duì)兄弟才學(xué)的陷阱。第二天，張方平見(jiàn)了蘇洵，告訴他說(shuō)：「兩位公子都是天才。大的聰明機(jī)敏，特別教人喜愛(ài)；但弟弟謹(jǐn)慎持重，成就可能會(huì)超過(guò)哥哥?！?



（據(jù)佚名《瑞桂堂暇錄》）







蘇轍軼聞故事—「調(diào)水符」與「無(wú)憂符」







嘉佑六年，蘇軾派任鳳翔簽判，蘇轍則留京事父。蘇軾是個(gè)頗懂得享受的人，他在游終南山下的玉女洞時(shí)，發(fā)現(xiàn)泉水甘美，帶了兩瓶回去。以后又派士卒專程至玉女洞取水，為防士卒用其他地方的水來(lái)冒充，於是與寺僧破竹為契，僧與己各藏其一，作為往來(lái)的憑據(jù)，戲稱為「調(diào)水符」，并作了一首〈調(diào)水符〉的詩(shī)。蘇轍也作了一首〈和子瞻調(diào)水符〉，勸哥哥與其大費(fèi)周章取水，還得擔(dān)心士卒欺騙，不如減少欲望，自可免此憂煩。詩(shī)的最后二句說(shuō)：「授君無(wú)憂符，階下泉可咽。」兩人個(gè)性上的差異由此可見(jiàn)。



（據(jù)蘇軾〈調(diào)水符〉、蘇轍〈和子瞻調(diào)水符〉）





蘇轍軼聞故事—擔(dān)任陳州教授







熙寧三年（西元一○七○年），蘇轍任陳州教授，有詩(shī)云：「宛丘先生長(zhǎng)如丘，宛丘學(xué)舍小如舟。常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭。」宛丘是陳州州治，在今河南省淮陽(yáng)縣。由於蘇轍個(gè)子瘦高而學(xué)舍低矮，往往讀書讀到一半起身伸個(gè)懶腰，頭就撞著屋頂了。但他并未被現(xiàn)實(shí)折磨得意志消沉，反更堅(jiān)持讀書人的風(fēng)骨，所謂「門前萬(wàn)事不掛眼，頭雖長(zhǎng)低氣不屈」，形象地描繪出他那種悠然自得的心境，以及不為貧賤所屈的骨氣。









作者： 220.131.47.* 2008-1-19 15:15 　 回復(fù)此發(fā)言



--------------------------------------------------------------------------------



2 回復(fù)：蘇轍軼聞故事 轉(zhuǎn)

蘇轍軼聞故事—張憨子的啟示





黃州有個(gè)人叫張憨子，看起來(lái)瘋瘋癲癲的，無(wú)論冬夏都只穿一件粗布衣，三十年來(lái)從不換，卻聞不到臭味。他常在市集中獨(dú)行，沒(méi)有人知道他夜宿何處。有人想看看他，他多半不見(jiàn)；蘇軾派人去請(qǐng)他相見(jiàn)，他卻欣然而來(lái)，但卻不說(shuō)話，也不坐下，只是把客舍打量一番，默然而去，連蘇軾也摸不清他的用意。蘇轍對(duì)這件事卻頗有心得，他在〈次韻子瞻張憨子〉中談到個(gè)人的領(lǐng)會(huì)，反省自身之所以得罪南貶，正由於正直敢言；而張憨子始終保持靜默，卻正是悟道體真的表現(xiàn)。隨順自然的脈動(dòng)，悠然游心於道，其中自有一種簡(jiǎn)單質(zhì)樸的快樂(lè)。



（據(jù)蘇軾〈張先生并敘〉、蘇轍〈次韻子瞻張憨子〉）





蘇轍軼聞故事—〈黃樓賦〉的軼事





蘇軾知徐州任內(nèi)，適逢黃河氾濫，蘇轍也協(xié)助哥哥積極組織徐州百姓防洪，堅(jiān)持與城共存亡。水退之后，蘇軾就在徐州東門建黃樓。元豐元年（西元一○七八年），他在黃樓大宴賓客，蘇轍因公務(wù)繁忙，不克出席，於是寫了一篇〈黃樓賦〉托人捎去祝賀。蘇軾本想作〈黃樓記〉，看到這篇賦后，也為之?dāng)R筆，并親自書寫，刻之於石。以蘇轍的文章，加上蘇軾的書法，堪稱二絕。崇寧二年（西元一一○三年）禁毀蘇文，徐州太守不愿毀此刻石，只是將它投於城濠中。宣和末年禁令稍弛，權(quán)貴之家紛紛以擁有東坡手跡為榮，出價(jià)甚高。當(dāng)時(shí)徐州太守苗仲先命人取出刻石，日夜拓印，得數(shù)千本，然后藉口「蘇氏之學(xué)，法禁尚在」，將刻石毀掉。眾人聽(tīng)說(shuō)刻石遭毀，拓本的價(jià)格遂為之激增，苗仲先因此發(fā)了一筆橫財(cái)。



（據(jù)徐度《卻掃編》）



蘇轍軼聞故事—與僧道廣泛交游





蘇轍兄弟從少年時(shí)代起，就已經(jīng)兼讀儒、釋、道的著作，而蘇轍的佛、道根柢，則較其兄為深。由於蘇轍曾染過(guò)肺炎，身體狀況一直不好，從擔(dān)任陳州教授起，就特別注重道家的養(yǎng)生之術(shù)，與道士交往，學(xué)習(xí)「吐故納新」的養(yǎng)生術(shù)，藉活絡(luò)筋骨以調(diào)養(yǎng)疾病，使得病況漸趨好轉(zhuǎn)。又陸續(xù)結(jié)識(shí)佛門中人，因而洞悉各種虛妄的現(xiàn)象而返歸質(zhì)樸的本性，自然免除了先前的憂虞，逐漸達(dá)到「是非榮辱不接於心」的境界。



（據(jù)蘇轍〈筠州圣壽院法堂記〉等詩(shī)文）

　　蘇轍，字子由，又字同叔，是北宋著名的文學(xué)家、詩(shī)人和宰相。蘇轍與父兄還有父親的好友歐陽(yáng)修是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，蘇轍的人生受到他父親和兄長(zhǎng)的影響較深，下面是我搜集整理的蘇轍的生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　蘇轍的生平簡(jiǎn)介
　　蘇轍出生于1039年，當(dāng)時(shí)蘇洵31歲，蘇軾4歲。1057年，蘇轍和父兄一起上京，蘇轍與蘇軾參加了禮部考試，二人同時(shí)登榜三父子的轟動(dòng)京師，同年四月，因母親去世，蘇轍三人回到了四川。在1061年，蘇轍參加了殿試，被派往商州，蘇轍以需要在京城侍養(yǎng)父親為由留在了京城。1066年，蘇洵病逝，蘇轍與蘇軾兄弟將父親送回故鄉(xiāng)。1086年，蘇轍分別歷任右司諫、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎等職位，直到1094年起宋哲宗開(kāi)始任用李清臣、蘇轍遭到貶謫，與兄長(zhǎng)蘇軾在滕州相遇，送哥哥前往海南，再到汝州。宋徽宗即位后重用蔡京，蘇轍再次被降職，最后以太中大夫退休。1104年，蘇轍定居潁川，曾復(fù)任過(guò)朝議大夫，直到1112年，蘇轍去世享年74歲，葬于蘇軾的墓旁。
　　蘇轍的簡(jiǎn)介
　　蘇轍，北宋著名的文學(xué)家、詩(shī)人，唐宋八大家之一，與父親蘇洵、兄長(zhǎng)蘇軾合稱三蘇。蘇轍在治學(xué)的方面受到父親的影響非常大，以儒家為主要方向的學(xué)習(xí)方向，最仰慕的人是孟子但同時(shí)又看遍百家。

　　他最擅長(zhǎng) 政治 和 歷史 方面的知識(shí)，在政治言論中縱觀 天下 大事，所寫的文章一針見(jiàn)血，十分中肯，如《上皇帝書》、《六國(guó)論》等。蘇轍在寫作上也有自己的主張，他認(rèn)為寫文章既要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，又要有豐富、廣闊的閱歷。因此他十分羨慕和欣賞司馬遷能游覽天下與各路英雄交流。

　　蘇轍的賦也是極具特色的，在《墨竹賦》中他把竹子形態(tài)寫的非常逼真，又充滿詩(shī)意。早年間對(duì)詩(shī)的寫作上，蘇轍并沒(méi)有表達(dá)出出色的才華，與他哥哥蘇軾的手法相差甚遠(yuǎn)，主要是寫一寫生活瑣事和景物等，風(fēng)格樸實(shí)平淡。但在晚年寫詩(shī)的才情逐漸突顯出來(lái)，所寫的詩(shī)作富有情態(tài)，將情感融入在詩(shī)中。
　　蘇轍的從官生涯
　　蘇轍一生中涉及的方面非常廣，因此他的主要成就也表現(xiàn)在政治、文學(xué)、儒學(xué)、 書法 等不同的方面。

　　先說(shuō)他在政治上的成就，在政治上他反對(duì)王安石的變法，認(rèn)為王安石的變法是雖然有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是主要是以維護(hù)地主利益為目的，然而農(nóng)民的困境卻沒(méi)有得到改變，他們的負(fù)擔(dān)還是非常重的。王安石在聽(tīng)到蘇轍的 意見(jiàn) 后覺(jué)得挺有道理的。司馬光的變法也遭到了蘇轍的反對(duì)，蘇轍認(rèn)為這個(gè)變法也不能解決真正的問(wèn)題，因此極力反對(duì)。蘇轍的政治主張跟他的哥哥蘇軾基本相同，論事精辟獨(dú)到，言簡(jiǎn)意賅。

　　接著說(shuō)他在文學(xué)上的成就，他在文學(xué)上的成就應(yīng)該是占主導(dǎo)地位的。蘇轍擅長(zhǎng)政治方面和歷史方面的論述，在縱觀天下之事后提出自己的觀點(diǎn)，非常中肯。在蘇轍的代表作《歷代論》中些文章非常有他自己的特點(diǎn)，如《六國(guó)論》就是借古諷今，表面上是評(píng)論六國(guó)的過(guò)錯(cuò)，實(shí)際上是暗喻北宋的腐敗的現(xiàn)實(shí)。蘇轍寫的最自由隨意的文章應(yīng)該是書信雜文了，比較 自然 平淡，也有自己獨(dú)有的特色，這跟他的性格是分不開(kāi)的。

　　除了在古文、詩(shī)文的創(chuàng)作方面有才華外，蘇轍在書法上也有很深的造詣。他的筆法跟蘇軾非常相近，書法瀟灑自如，但又工整有序。

蘇轍(1039-1112), 北宋時(shí)眉山(今四川省眉山縣, 位成都市西南)人. 字子由, 號(hào)穎濱遺老. 為北宋著名文學(xué)家, 又有“小蘇”之稱. 仁宗(趙禎)嘉佑年間進(jìn)士. 神宗(趙頊)時(shí), 王安石行新法, 軾、轍力言不便. 又嘗罷蔡確、韓縝、章dun 、呂惠卿等, 累官尚書右丞門下侍郎. 后以事忤元豐諸臣, 累貶徙許州(今河南省許昌市). 徽宗時(shí), 復(fù)官大中大夫, 致仕. 卒謚文定. 蘇轍為文汪洋澹泊, 與兄軾齊名. 著有《詩(shī)傳》、《春秋傳》、《論語(yǔ)拾遺》、《孟子解》、《龍川志略》、《古史》、《老子解》、《欒城文集》等.

蘇轍是蘇軾的弟弟，蘇軾，他寫了一首詩(shī)，叫做中秋月，這首詩(shī)是久別重逢的一首詩(shī)。
中秋月
宋 蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

蘇轍（1039-1112），公元1071年，蘇轍32歲時(shí)，已經(jīng)有3個(gè)兒子和七個(gè)女兒了 兒子：蘇遲（？～1155）蘇適（1067——1122年）蘇遠(yuǎn)（又名遜），字叔寬，生于（1074~1126年） 蘇轍的女兒無(wú)名可考 妻妾：2個(gè)妻1個(gè)妾，王弗是第一個(gè)妻子，王潤(rùn)之是第二個(gè)妻子，王朝云是妾，是王潤(rùn)之的貼身丫鬟，后納為妾。也可以說(shuō)是三任妻子。

蘇轍軼聞故事—張方平對(duì)蘇轍兄弟的品評(píng) 蘇洵帶蘇軾、蘇轍去拜謁張方平，張方平與兄弟二人談?wù)撝箢H為驚賞。第二天出了六個(gè)題目，讓他們擬作，而自己偷偷在壁間窺視他們的反應(yīng)。兩人得題后各自運(yùn)思。蘇轍對(duì)某一題意有些疑慮，偷偷指著題目請(qǐng)示哥哥，蘇軾也不答話，拿筆倒敲矮桌暗示語(yǔ)出《管子注》，蘇轍疑而未決；又指著下一題，蘇軾用筆把題目勾去，馬上擬作文章。出來(lái)交卷給張方平，張方平讀了他的文章更為欣喜，而勾去的一題，并無(wú)出處，乃是他故意要測(cè)試這對(duì)兄弟才學(xué)的陷阱。第二天，張方平見(jiàn)了蘇洵，告訴他說(shuō)：「兩位公子都是天才。大的聰明機(jī)敏，特別教人喜愛(ài)；但弟弟謹(jǐn)慎持重，成就可能會(huì)超過(guò)哥哥?！? （據(jù)佚名《瑞桂堂暇錄》） 蘇轍軼聞故事—「調(diào)水符」與「無(wú)憂符」 嘉佑六年，蘇軾派任鳳翔簽判，蘇轍則留京事父。蘇軾是個(gè)頗懂得享受的人，他在游終南山下的玉女洞時(shí)，發(fā)現(xiàn)泉水甘美，帶了兩瓶回去。以后又派士卒專程至玉女洞取水，為防士卒用其他地方的水來(lái)冒充，於是與寺僧破竹為契，僧與己各藏其一，作為往來(lái)的憑據(jù)，戲稱為「調(diào)水符」，并作了一首〈調(diào)水符〉的詩(shī)。蘇轍也作了一首〈和子瞻調(diào)水符〉，勸哥哥與其大費(fèi)周章取水，還得擔(dān)心士卒欺騙，不如減少欲望，自可免此憂煩。詩(shī)的最后二句說(shuō)：「授君無(wú)憂符，階下泉可咽?！箖扇藗€(gè)性上的差異由此可見(jiàn)。 （據(jù)蘇軾〈調(diào)水符〉、蘇轍〈和子瞻調(diào)水符〉） 蘇轍軼聞故事—擔(dān)任陳州教授 熙寧三年（西元一○七○年），蘇轍任陳州教授，有詩(shī)云：「宛丘先生長(zhǎng)如丘，宛丘學(xué)舍小如舟。常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭?！雇鹎鹗顷愔葜葜危诮窈幽鲜』搓?yáng)縣。由於蘇轍個(gè)子瘦高而學(xué)舍低矮，往往讀書讀到一半起身伸個(gè)懶腰，頭就撞著屋頂了。但他并未被現(xiàn)實(shí)折磨得意志消沉，反更堅(jiān)持讀書人的風(fēng)骨，所謂「門前萬(wàn)事不掛眼，頭雖長(zhǎng)低氣不屈」，形象地描繪出他那種悠然自得的心境，以及不為貧賤所屈的骨氣。 作者： 220.131.47.* 2008-1-19 15:15 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回復(fù)：蘇轍軼聞故事 轉(zhuǎn) 蘇轍軼聞故事—張憨子的啟示 黃州有個(gè)人叫張憨子，看起來(lái)瘋瘋癲癲的，無(wú)論冬夏都只穿一件粗布衣，三十年來(lái)從不換，卻聞不到臭味。他常在市集中獨(dú)行，沒(méi)有人知道他夜宿何處。有人想看看他，他多半不見(jiàn)；蘇軾派人去請(qǐng)他相見(jiàn)，他卻欣然而來(lái)，但卻不說(shuō)話，也不坐下，只是把客舍打量一番，默然而去，連蘇軾也摸不清他的用意。蘇轍對(duì)這件事卻頗有心得，他在〈次韻子瞻張憨子〉中談到個(gè)人的領(lǐng)會(huì)，反省自身之所以得罪南貶，正由於正直敢言；而張憨子始終保持靜默，卻正是悟道體真的表現(xiàn)。隨順自然的脈動(dòng)，悠然游心於道，其中自有一種簡(jiǎn)單質(zhì)樸的快樂(lè)。 （據(jù)蘇軾〈張先生并敘〉、蘇轍〈次韻子瞻張憨子〉） 蘇轍軼聞故事—〈黃樓賦〉的軼事 蘇軾知徐州任內(nèi)，適逢黃河氾濫，蘇轍也協(xié)助哥哥積極組織徐州百姓防洪，堅(jiān)持與城共存亡。水退之后，蘇軾就在徐州東門建黃樓。元豐元年（西元一○七八年），他在黃樓大宴賓客，蘇轍因公務(wù)繁忙，不克出席，於是寫了一篇〈黃樓賦〉托人捎去祝賀。蘇軾本想作〈黃樓記〉，看到這篇賦后，也為之?dāng)R筆，并親自書寫，刻之於石。以蘇轍的文章，加上蘇軾的書法，堪稱二絕。崇寧二年（西元一一○三年）禁毀蘇文，徐州太守不愿毀此刻石，只是將它投於城濠中。宣和末年禁令稍弛，權(quán)貴之家紛紛以擁有東坡手跡為榮，出價(jià)甚高。當(dāng)時(shí)徐州太守苗仲先命人取出刻石，日夜拓印，得數(shù)千本，然后藉口「蘇氏之學(xué)，法禁尚在」，將刻石毀掉。眾人聽(tīng)說(shuō)刻石遭毀，拓本的價(jià)格遂為之激增，苗仲先因此發(fā)了一筆橫財(cái)。 （據(jù)徐度《卻掃編》） 蘇轍軼聞故事—與僧道廣泛交游 蘇轍兄弟從少年時(shí)代起，就已經(jīng)兼讀儒、釋、道的著作，而蘇轍的佛、道根柢，則較其兄為深。由於蘇轍曾染過(guò)肺炎，身體狀況一直不好，從擔(dān)任陳州教授起，就特別注重道家的養(yǎng)生之術(shù)，與道士交往，學(xué)習(xí)「吐故納新」的養(yǎng)生術(shù)，藉活絡(luò)筋骨以調(diào)養(yǎng)疾病，使得病況漸趨好轉(zhuǎn)。又陸續(xù)結(jié)識(shí)佛門中人，因而洞悉各種虛妄的現(xiàn)象而返歸質(zhì)樸的本性，自然免除了先前的憂虞，逐漸達(dá)到「是非榮辱不接於心」的境界。 （據(jù)蘇轍〈筠州圣壽院法堂記〉等詩(shī)文）