有關(guān)包辦婚姻的書

包辦婚姻，是指第三者(包括父、母)違反婚姻自主的原則，包辦他人婚姻的違法行為，又稱不自主婚。其主要形式有訂娃娃親等。

現(xiàn)代包辦婚姻

第三者(包括而不僅限于父母 )為雙方的未來著想，安排雙方相親，促使雙方盡早完成婚事。目前，現(xiàn)代包辦婚姻的對象年齡層越來越低。隨著在校大學(xué)生“被相親”越來越普遍，現(xiàn)代包辦婚姻正漸漸成為社會上解決婚姻問題的一個主要方式。

淵源

包辦婚姻隨著私有制和“一夫一妻制”的確立而產(chǎn)生，長期盛行于奴隸制和封建制社會，并往往和買賣婚姻相聯(lián)系。恩格斯說: “在整個古代，婚姻的締結(jié)都是由父母包辦，當事人則安心順從。古代所僅有的那一點夫婦之愛，并不是主觀的愛好，而是客觀的義務(wù)，不是婚姻的基礎(chǔ)，而是婚姻的附加物”(《馬克思恩格斯全集》第21卷，第90頁)。羅馬法規(guī)定處于家父權(quán)下的子女，訂婚必須出于家父之命，否則不能成立。印度《摩奴法典》(見印度古代法)規(guī)定了不同的結(jié)婚方式，依哪一種方式結(jié)婚都必須以家長的意志為轉(zhuǎn)移。日耳曼法規(guī)定結(jié)婚必須取得父母、監(jiān)護人的同意。 中國古代的禮和法，都把包辦子女、卑幼的婚事作為父母、尊長的特權(quán); “父母之命”、“媒妁之言”是婚姻成立的要件。 發(fā)端于奴隸制社會的“六禮”， 即“納采”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請期”、“親迎”(見封建婚姻制度)，為包辦婚姻提供了禮制上的根據(jù)。歷代封建王朝的法律都有關(guān)于主婚權(quán)的規(guī)定?！短坡墒枳h》·戶婚規(guī)定以父母和其他法定尊長為子女、卑幼的主婚人。明洪武二年(1369)令: “嫁娶皆由祖父母、父母主婚。祖父母、父母俱無者從余親主婚?！?/div>