熱愛青州演講稿

? ? ? ?杭州，因為西湖聞名世界；作為西湖區(qū)的一分子的我，自然因為冠名西湖而倍感自豪了?？矗刻炷敲炊嘤稳四矫鴣?；聽，西湖區(qū)人們幸福的感嘆；想，身為西湖人，可真是幸福呢！

? ? ? ?但以前的西湖可沒有現(xiàn)在美。我雖然沒有親眼見過，但聽老人們說，“處處回頭盡堪戀”的西湖，在建國初時，就像是一幅沾了水漬的畫卷，模糊著暈開墨跡。雖然有山水秀麗，可是看著破舊的道路，便游興索然了。“美麗的西湖，破爛的城市”，人們周旋于干活掙錢和養(yǎng)家糊口的斤斤計較。

? ? ? ?而建國六十年來，西湖如一顆蒙塵明珠，被一點一點擦拭干凈，煥發(fā)出奪目的光彩。我家門口也隨著西湖一起變化著……

? ? ? ?奶奶說，門口最早是條泥路，晴天漫天黃土，雨天遍地泥水。人家進出都要留下一身的灰塵。媽媽說，她讀大學(xué)的時候，門前修了水泥路，干凈整潔了許多，大家著實高興了一陣。我出生后，媽媽又犯了愁：去哪兒給我玩耍呢？門前是死氣沉沉的灰白色，水泥的電線桿子拉著電線在樓房中“橫沖直撞”，有些電線上還掛著晾曬的衣服，車輛沒有制約想怎么開就怎么開，太危險了?？刹痪?，我們居住的小區(qū)變了個樣！墻面被刷成藍色和白色，電線埋入了地下。社區(qū)里建起了小公園，還有專門的晾曬架子和健身器材區(qū)。物業(yè)管理嚴格，沒有車輛的威脅，媽媽放心地讓我那柔軟的草坪上痛痛快快地玩呢！

? ? ? ?不僅如此，前兩年小區(qū)外的馬路由原來的兩車道變成了六車道，車輛呼呼地開得可暢快了。什么，你說危險？那是以前，現(xiàn)在才不呢！我們過馬路時，可以走自動扶梯的天橋；即使穿馬路，車輛也都會慢慢停下來讓我們先走；而這時媽媽則會拉著我加快腳步，因為她說：別人為我們著想，我們也應(yīng)該為別人著想！

? ? ? ?幾十年彈指一揮間，西湖區(qū)大變樣了，而且變成了這樣地美不勝收，這樣地動人心魄。那高大氣派的寫字樓、那拔地而起的電視塔、那川流不息的馬路、那整齊干凈的街道，那澄明的天空中的群山，那笑語盈盈的人們……六十年的西湖區(qū)，六十年的西湖人，讓杭州變成了一個真正的人間天堂！

提起“勞動”二字，可能就會有人眉頭一皺，其實這是他們頭腦里存在一種錯誤的聯(lián)想造成的。我們每天、甚至每時每刻都在勞動，只不過有些時候是在做體力勞動，有些時候是在做腦力勞動，有些時候是在做我們不喜歡的勞動，有些時候是在做我們喜歡的勞動。因此，有人批評我們不熱愛勞動，理由是不夠充分的。

當然，有一些勞動內(nèi)容的確是我們不熱愛的。比如一些又臟又累的體力勞動、一些瑣碎細小的家庭勞動和學(xué)校勞動，再比如一些比較困難的腦力勞動和一些無法提起興趣的腦力勞動。

歷史課本告訴我們，人類應(yīng)對世界的歷史，其實也是分工的歷史。隨著科技的進步，人類分工越來越細，人們的勞動內(nèi)容，也相應(yīng)的越來越趨向于單純。從某種角度來說，放棄或者說不熱愛某些勞動，是人類歷史發(fā)展的必然，也是人類智慧的體現(xiàn)。然而，這不代表所有的放棄和不熱愛都是合理的、明智的。有一些體力勞動，有一些我們不喜歡的腦力勞動，仍然有著它們存在的必要性。它們不但維持了我們的生存，構(gòu)成了我們的生活，同時也豐富了我們的生命。

人是由軀體和心理構(gòu)成的，人的發(fā)展和進步也理應(yīng)在這兩個方面同時取得成就?？墒怯行┏绨菽芰Φ默F(xiàn)代人具有輕視體力勞動的傾向，對于瑣碎細小的日常勞動更是漠不關(guān)心。隨著國家生產(chǎn)力水平的提高，很多人過上了物質(zhì)比較富足的生活，他們已經(jīng)不需要通過這些勞動去換取生存的物資。但是，這些勞動本身就具有健身、審美乃至休息的功能，有些勞動還蘊含著十分珍貴的情感價值。從這個角度來說，這些勞動對于所有人來說都是具有不可替代性的，不是花錢請人和依靠人工智能就能保證人成其為人、人成其為具有生活品位的人的。

之所以出現(xiàn)不熱愛勞動、不尊重勞動的現(xiàn)象，最重要的原因我認為還不是無法理解勞動的意義而輕視勞動，而是無法超越人類的天性。王陽明思想之所以光耀后世，輻射東亞，是因為他主張“知行合一”。“知是行之始，行是知之成”，理論、思想固然重要，然而要想改造世界、改變自己，必須還得身體力行。王陽明正是抓住了“行”這個在過去和當時都為理論家們所忽略的“關(guān)鍵”才脫穎而出、流芳百世的。人類是惰性動物，用“好逸惡勞”這個成語來形容屬于客觀描寫，毫不夸張。所以，改造人類的惰性，超越這個不良的天性，是全人類及其個體得以持續(xù)進步和發(fā)展的重要保障。

我認為世上很難有天生“熱愛勞動”的人，從不“熱愛”到“熱愛”，是自我人性超越的結(jié)果。這種超越，直接證明了人類不僅能夠改造世界，同時還能改變自己！同學(xué)們，只有熱愛勞動、能夠自我改造的人，才配稱作萬物之靈長！

德國思想家費爾巴哈有一句名言：“人，是自己食物的產(chǎn)物！”我們要用勞動來改造自己、超越自己、塑造自己，請大家接受我今天的倡議——“熱愛勞動，從我做起”！

提起“勞動”二字，可能就會有人眉頭一皺，其實這是他們頭腦里存在一種錯誤的聯(lián)想造成的。我們每天、甚至每時每刻都在勞動，只不過有些時候是在做體力勞動，有些時候是在做腦力勞動，有些時候是在做我們不喜歡的勞動，有些時候是在做我們喜歡的勞動。因此，有人批評我們不熱愛勞動，理由是不夠充分的。

當然，有一些勞動內(nèi)容的確是我們不熱愛的。比如一些又臟又累的體力勞動、一些瑣碎細小的家庭勞動和學(xué)校勞動，再比如一些比較困難的腦力勞動和一些無法提起興趣的腦力勞動。

歷史課本告訴我們，人類應(yīng)對世界的歷史，其實也是分工的歷史。隨著科技的進步，人類分工越來越細，人們的勞動內(nèi)容，也相應(yīng)的越來越趨向于單純。從某種角度來說，放棄或者說不熱愛某些勞動，是人類歷史發(fā)展的必然，也是人類智慧的體現(xiàn)。然而，這不代表所有的放棄和不熱愛都是合理的、明智的。有一些體力勞動，有一些我們不喜歡的腦力勞動，仍然有著它們存在的必要性。它們不但維持了我們的生存，構(gòu)成了我們的生活，同時也豐富了我們的生命。

人是由軀體和心理構(gòu)成的，人的發(fā)展和進步也理應(yīng)在這兩個方面同時取得成就?？墒怯行┏绨菽芰Φ默F(xiàn)代人具有輕視體力勞動的傾向，對于瑣碎細小的日常勞動更是漠不關(guān)心。隨著國家生產(chǎn)力水平的提高，很多人過上了物質(zhì)比較富足的生活，他們已經(jīng)不需要通過這些勞動去換取生存的物資。但是，這些勞動本身就具有健身、審美乃至休息的功能，有些勞動還蘊含著十分珍貴的情感價值。從這個角度來說，這些勞動對于所有人來說都是具有不可替代性的，不是花錢請人和依靠人工智能就能保證人成其為人、人成其為具有生活品位的人的。

之所以出現(xiàn)不熱愛勞動、不尊重勞動的現(xiàn)象，最重要的原因我認為還不是無法理解勞動的意義而輕視勞動，而是無法超越人類的天性。王陽明思想之所以光耀后世，輻射東亞，是因為他主張“知行合一”?！爸切兄迹惺侵伞?，理論、思想固然重要，然而要想改造世界、改變自己，必須還得身體力行。王陽明正是抓住了“行”這個在過去和當時都為理論家們所忽略的“關(guān)鍵”才脫穎而出、流芳百世的。人類是惰性動物，用“好逸惡勞”這個成語來形容屬于客觀描寫，毫不夸張。所以，改造人類的惰性，超越這個不良的天性，是全人類及其個體得以持續(xù)進步和發(fā)展的重要保障。

我認為世上很難有天生“熱愛勞動”的人，從不“熱愛”到“熱愛”，是自我人性超越的結(jié)果。這種超越，直接證明了人類不僅能夠改造世界，同時還能改變自己！同學(xué)們，只有熱愛勞動、能夠自我改造的人，才配稱作萬物之靈長！

德國思想家費爾巴哈有一句名言：“人，是自己食物的產(chǎn)物！”我們要用勞動來改造自己、超越自己、塑造自己，請大家接受我今天的倡議——“熱愛勞動，從我做起”！