蘇州評(píng)書金聲伯七俠五義

七子山舊名橫山；山上七個(gè)高墩，為春秋戰(zhàn)國(guó)遺跡，俗稱七炮墩、七子墩，相傳山頂七墩是古人埋葬七個(gè)兒子處，故名七子山；南臨太湖，若箕踞之勢(shì)，又名踞湖山；山有七條支脈和芳桂、飛泉、修竹、丹霞、白云五山塢，亦名七支山和五塢山；吳越時(shí)建薦福寺，故又名薦福山。

遺跡

九龍塢為吳越廣陵王錢元璙及其子中吳軍節(jié)度使錢文奉墓所在地。吳越時(shí)，在七子山頂月光灘建廣福禪寺，后改名為乾元寺；清嘉慶二十二年（1817）重修，60年代后期被毀，2001年后修復(fù)。蘇州西部低山丘陵上共有石室上千座，其中以七子山上的為最大。

擴(kuò)展資料

七子山位于蘇州市西南郊，得名于山上七個(gè)高墩。山體呈北東走向，主峰海拔294.8米。山體由石英砂巖構(gòu)成，大致呈北東走向，長(zhǎng)約6.5公里，最寬處約4.5公里，面積約25平方公里。

山之北，自西往東依次是姑蘇山、花園山、岷山（今稱萬(wàn)祿山）、九龍塢、福壽山、梅灣、上方山、茶磨山，九龍塢南山上有乾元寺；山之南，自西往東依次是寶華山、薛家灣、東山、王家山、陸墓山、五塢、吳山、桃花塢。

唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日），生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎，后改字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人，明代著名畫家、書法家、詩(shī)人。

蘇州評(píng)彈十大名曲是《賞中秋》《蘇州好風(fēng)光》《石庫(kù)門外婆情》《評(píng)話扈三娘》《楓橋夜泊》《泰坦尼克號(hào)》《太湖美》《無(wú)錫景調(diào)》《笑中緣》《茉莉花》。

1、《賞中秋》

這首彈詞而最讓人喜歡的還是歌詞，樸實(shí)不雕琢的大眾語(yǔ)言，幾句話就寫出了許仙得到白娘子的那種大為興奮。演員臉龐兒醉生春，情至纏綿笑語(yǔ)溫，更有幾分感激惶恐之情。

2、《蘇州好風(fēng)光》

《蘇州好風(fēng)光》的管弦樂(lè)的伴奏更具現(xiàn)代的氣息，還運(yùn)用了轉(zhuǎn)調(diào)，合唱以及帶通俗的唱法。

3、《石庫(kù)門外婆情》

《石庫(kù)門外婆情》啟用了鋼琴和評(píng)彈的跨界探索。同時(shí)，在一些江南的民間小調(diào)里加入評(píng)彈元素，用評(píng)彈演員特有的唱腔來(lái)呈現(xiàn)。住在石庫(kù)門的時(shí)光是不少上海評(píng)彈名家難以忘懷的童年記憶。

4、《評(píng)話扈三娘》

《評(píng)話扈三娘》的表演與語(yǔ)言技巧都比較復(fù)雜，對(duì)表演者來(lái)說(shuō)也是頗具挑戰(zhàn)。

5、《楓橋夜泊》

在《楓橋夜泊》中精確而細(xì)膩地講述了一個(gè)客船夜泊者對(duì)江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象。

6、《泰坦尼克號(hào)》

演唱者只用了差不多12分鐘就有說(shuō)有唱有表演的完成了《泰坦尼克號(hào)》的評(píng)彈，這對(duì)于古老的評(píng)彈是一個(gè)大膽的改進(jìn)。

7、《太湖美》

《太湖美》是個(gè)人創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲?！短馈贩e極吸取了江南城鎮(zhèn)小調(diào)的特色，用傳統(tǒng)音樂(lè)的形式來(lái)表現(xiàn)太湖邊豐盛的自然資源以及悠久的革命傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代題材結(jié)合的一個(gè)完美例證。

8、《無(wú)錫景調(diào)》

《無(wú)錫景調(diào)》是江南民間小調(diào)之一，其曲調(diào)來(lái)源自清末民間，在中國(guó)南北均有傳唱。蘇州評(píng)彈《無(wú)錫景調(diào)》讓人們感受到了江南民歌的清新委婉。

9、《笑中緣》

《笑中緣》取自唐伯虎點(diǎn)秋香的故事，是蘇州評(píng)彈中最為經(jīng)典的唱段之一。

10、《茉莉花》

《茉莉花》曲聲悠揚(yáng)，令人陶醉。

蘇州評(píng)彈是蘇州評(píng)話和彈詞的總稱。它產(chǎn)生并流行于蘇州及江、浙、滬一帶，用蘇州方言演唱。蘇州評(píng)彈有說(shuō)有唱，大體可分三種演出方式，即一人的單檔，兩人的雙檔，三人的三個(gè)檔。演員均自彈自唱，伴奏樂(lè)器為小三弦和琵琶。