表演相聲用英文翻譯

還是征求醫(yī)生的意見(jiàn)好

反光車(chē)貼紙一般用在貨車(chē)貨廂上的一種安全裝置，主要貼在貨廂兩側(cè)及尾部，顏色有紅白兩種，還有貨廂高度警示貼紙、車(chē)距警示貼紙等。

思維和存在的關(guān)系是哲學(xué)體系的基本問(wèn)題。

恩格斯在總結(jié)哲學(xué)史的基礎(chǔ)上明確指出:“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題即是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。思維和存在不僅是人和世界關(guān)系的兩個(gè)最本質(zhì)的方面，也是兩個(gè)哲學(xué)上最高的范疇

世界上的一切事物和現(xiàn)象極其繁多，數(shù)不勝數(shù)，歸結(jié)起來(lái)無(wú)非屬于思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)、主觀和客觀這兩類(lèi)現(xiàn)象。

思維和存在是哲學(xué)的兩個(gè)最高范疇，思維和存在的關(guān)系反映著人與世界關(guān)系的最根本的方面。哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，也可說(shuō)為思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。

哲學(xué)的基本問(wèn)題，包括兩個(gè)方面、兩個(gè)層次：

1、第一方面是關(guān)于思維和存在(或意識(shí)和物質(zhì))誰(shuí)是第一性、何者為本源的問(wèn)題。即物質(zhì)決定意識(shí)，還是意識(shí)決定物質(zhì)的問(wèn)題.哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面，是劃分哲學(xué)史上唯物主義與唯心主義兩條路線的根本依據(jù)。

2、第二個(gè)方面是物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問(wèn)題，即人的意識(shí)能否認(rèn)識(shí)和反映物質(zhì)世界的問(wèn)題。這是哲學(xué)基本問(wèn)題的“認(rèn)識(shí)論”方面，是劃分哲學(xué)史上的可知論和不可知論兩條認(rèn)識(shí)路線的根本依據(jù)。

3、哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面，是從不同側(cè)面闡明了思維與存在的關(guān)系。其中，第一方面是主導(dǎo)的方面，而第二方面則是從屬的方面。第一方面規(guī)定著第二方面論證的前提；第二方面所持的基本觀點(diǎn)，是以第一方面的回答為轉(zhuǎn)移的。

哲學(xué)本質(zhì)上是人理解人、人認(rèn)識(shí)人的理性活動(dòng)，哲學(xué)(英文:Philosophy，希臘語(yǔ):Φιλοσοφ?α)是對(duì)世界基本和普遍之問(wèn)題研究的學(xué)科，是關(guān)于世界觀的理論體系。

原文：淮中晚泊犢頭。 ?蘇舜欽 ? ? 〔宋代〕

春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹(shù)明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。

譯文：春天的陰云籠罩著草色青青的原野，偶爾有一樹(shù)野花冒出頭來(lái)，在眼前豁然一亮。晚間將小舟獨(dú)泊在古廟下邊，只見(jiàn)滿河風(fēng)雨，潮水漸漸上漲。

注釋?zhuān)夯矗夯春?。犢頭：淮河邊的一個(gè)地名。犢頭鎮(zhèn)，在今江蘇淮陰縣境內(nèi)。春陰：春天的陰云。垂野，春天的陰云籠罩原野。幽花：幽靜偏暗之處的花。古祠：古舊的祠堂。滿川：滿河。

答：學(xué)時(shí)數(shù)是這樣算的：1學(xué)時(shí)就是1堂課45分鐘，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)分的分值是與學(xué)時(shí)掛鉤的。