父母的成語(yǔ)解釋高中英語(yǔ)

上學(xué)有個(gè)鳥用，特別是高中，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的80%的東西以后根本用不到，出去混比較實(shí)在。

離婚對(duì)于不幸家庭的父母本人來(lái)說(shuō)是一種解脫，但對(duì)于這個(gè)家庭的孩子卻是一種災(zāi)難，有可能給孩子一生帶來(lái)精神創(chuàng)傷。夫妻雙方應(yīng)本著愛孩子的“主旋律”，在道德上訴諸于自律精神，訴諸于父母的良知，訴諸于親情的責(zé)任感，各自守著一條不傷害孩子心靈的底線。

達(dá)成默契雙方在離婚前應(yīng)達(dá)成默契，在孩子面前不爭(zhēng)吵，努力保持表面上的和諧關(guān)系。同時(shí)，父母可在日常生活中似乎不經(jīng)意地提醒孩子：“如果爸爸媽媽準(zhǔn)備分開住，你有什么想法？”“爸爸（媽媽）想同你商量一件事，爸爸媽媽想分開生活，你愿意跟爸爸（媽媽）一塊住嗎？”這些話語(yǔ)能漸漸滲入孩子的心靈，使之有一定的思想準(zhǔn)備。

言行謹(jǐn)慎在離異后，特別是與孩子一起生活的單親，務(wù)必要調(diào)整好自己的心態(tài)，避免在孩子面前過(guò)多地流露自己的悲傷情緒。要適當(dāng)控制自己的言行，尤其不要在孩子面前講原配偶的壞話，更不能把孩子作為傳遞敵對(duì)信息的工具。父母應(yīng)該記住，當(dāng)你在孩子面前講他爸爸（媽媽）壞話的時(shí)候，這些壞話首先傷透了孩子的心。

緩和孤獨(dú)感要改善孩子的伙伴人際關(guān)系，鼓勵(lì)其多與其他小朋友接觸，同時(shí)，注意教育其他孩子不能對(duì)離異家庭的孩子有歧視心態(tài)，要使之明白，這些孩子并不是沒(méi)有父母，而是由于種種原因沒(méi)有生活在一起，從而給孩子創(chuàng)造寬松環(huán)境，盡量消除孩子的孤獨(dú)感和自卑感。

1，子女報(bào)恩，（孝子）2，子女討債，（逆子）3，父母報(bào)恩，（為子女付出）4，父母討債，（虐待子女）

可以說(shuō)：爸爸媽媽相愛結(jié)婚了，我們非常愛對(duì)方，我們特別渴望一個(gè)寶寶，就一直在心里默默的許愿（有的說(shuō)法是——向老天爺/神明/上帝/菩薩等許愿）想要一個(gè)寶寶，我們祈求了很久，（天上的攔正伏神仙）終于有一天，媽媽發(fā)現(xiàn)有一個(gè)寶寶在我懷里了，我懷孕了，我們太高興了，我們就非常小心的清鎮(zhèn)呵護(hù)寶寶，媽媽每天都很注意吃飯睡覺(jué)，注意保護(hù)自己，過(guò)了9個(gè)月，我們終于在醫(yī)生簡(jiǎn)攜幫助下把你盼來(lái)了，我的寶貝，爸爸媽媽愛你。

出自《論語(yǔ)·里仁》中，子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?
　　詳細(xì)釋義：
　　父母在世的時(shí)候，不出遠(yuǎn)門去求學(xué)、做官，萬(wàn)一要出遠(yuǎn)門，必須有一定的去處。這里“方”指一定的去處，不讓父母擔(dān)心的去處。
　　辨析：
　　孔子所著重的，是子女對(duì)父母的責(zé)任：不遠(yuǎn)游的前提是“父母在”。對(duì)孔子而言，父母健在時(shí)，子女的義務(wù)，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。這里的在家或不遠(yuǎn)游可以有多重意義：或是以農(nóng)耕贍養(yǎng)父母，或是照顧父母的起居，或是避免父母因子女遠(yuǎn)游而擔(dān)心，等等。如果子女出遠(yuǎn)門而又沒(méi)有一定的去處，那么父母的牽掛之情勢(shì)必更甚，所以孔子特別強(qiáng)調(diào)“游必有方”。其重點(diǎn)是對(duì)父母盡責(zé)。
　　也可表明孔子既強(qiáng)調(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝順父母（遠(yuǎn)游就做不到了），但又不反對(duì)一個(gè)人在有了正當(dāng)明確的目標(biāo)時(shí)外出奮斗。

釋迦牟尼出生于古印度西北部一個(gè)小國(guó)家迦毗羅衛(wèi)國(guó)，父親是凈飯王，母親是摩耶夫人。兩人婚后多年無(wú)子，在摩耶夫人45歲那年，有天晚上夢(mèng)到一只白象入腹，便有了身孕。后生下兒子，取名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，這便是釋迦牟尼。

回答者： 蘞茨 說(shuō)的是有道理的，如果換你當(dāng)父母，你也會(huì)和你父母有同樣的想法。
但我要說(shuō)的是，
有些事情解釋不通的時(shí)候，就不要去解釋，與其無(wú)謂的爭(zhēng)論解釋還不如把時(shí)間用在找問(wèn)題、找方法去解決問(wèn)題。
另外，你的想法也有待提高。
可能那個(gè)題有難度，但你自己卻把自己定位到做出來(lái)的那兩個(gè)人之外是不對(duì)的，
如果你把自己定位到那兩個(gè)人之中，甚至有志氣說(shuō)，這個(gè)題只有你會(huì)，就算你這個(gè)題做不了，
家人還是會(huì)很高興的。
人各有所長(zhǎng)，但要讓家人看到你有一個(gè)不服輸、積極學(xué)習(xí)的心。---

試試吧，會(huì)有很好的效果的。

不明事理時(shí)覺(jué)得是父母不理解孩子，對(duì)父母的一些做法或說(shuō)法就反感，但自己長(zhǎng)大了，獨(dú)立了（不一定非得結(jié)婚、生子），就會(huì)覺(jué)得是自己愧對(duì)父母，很后悔以前的所做所為。我最想對(duì)我媽說(shuō)一聲“對(duì)不起”，然后好好彌補(bǔ)自己以前的錯(cuò)誤，不再惹她傷心了。

丁克指的是夫妻中沒(méi)有生育孩子的人。對(duì)于許多年輕夫婦來(lái)說(shuō)，選擇丁克生活方式的原因可能是多種多樣的，有的人因?yàn)楣ぷ鞣泵Γ瑹o(wú)法照顧孩子，有的人覺(jué)得沒(méi)準(zhǔn)備好有孩子，還有的人則是認(rèn)為沒(méi)有必要在社會(huì)上增加人口。這樣的生活方式雖然被現(xiàn)代人所接受，但對(duì)于傳統(tǒng)的父母來(lái)說(shuō)，可能會(huì)受到很大的壓力和質(zhì)疑。那么，作為一個(gè)丁克，該如何面對(duì)父母呢？
首先，我們需要理解父母的角度。對(duì)于許多父母來(lái)說(shuō)，生孩子是一種傳宗接代的方式，也是人類生命延續(xù)的途徑。因此，他們可能無(wú)法理解我們?yōu)槭裁床幌胍⒆?，或者覺(jué)得沒(méi)有孩子的人生不完整。我們需要理解和尊重父母的觀點(diǎn)，并嘗試和他們溝通，讓他們了解我們的真正想法和信仰。同時(shí)，我們還可以告訴他們，在我們雖然沒(méi)有孩子，但是我們有很多其他的生活、工作和興趣愛好，在這些領(lǐng)域也能夠獲得滿足感和成就感。
其次，我們需要堅(jiān)定自己的信念。作為一個(gè)丁克，我們不得不面對(duì)來(lái)自社會(huì)和個(gè)人的各種質(zhì)疑和壓力。然而，我們應(yīng)該堅(jiān)定自己的信念，相信自己所做的選擇是正確的。我們需要認(rèn)識(shí)到，生孩子不是每個(gè)人都必須要做的事情，生活的意義不僅僅在于生孩子，而是在于追求自己的夢(mèng)想和生活方式，為自己和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
最后，我們需要和父母建立一個(gè)平等、和諧的關(guān)系。作為成年人，我們需要和父母建立一個(gè)平等、和諧的關(guān)系。這意味著我們需要尊重父母的意愿和想法，同時(shí)也需要讓父母了解我們的信仰和選擇。在建立這樣的關(guān)系時(shí)，我們可以多陪伴父母、關(guān)注他們的生活，并在不違背自己信念的情況下，盡可能地滿足他們的需求。
總之，作為一個(gè)丁克，我們需要理解和尊重父母的觀點(diǎn)，堅(jiān)定自己的信仰并建立一個(gè)平等、和諧的關(guān)系。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，無(wú)論我們是否有孩子，我們都是一個(gè)有價(jià)值和有意義的人，而且我們的生活方式和選擇應(yīng)該得到尊重和認(rèn)可。