兼山兼向怎樣起長(zhǎng)生?

二十四山長(zhǎng)生：
在三合風(fēng)水里面最重要的就是長(zhǎng)生的判斷問(wèn)題，如果長(zhǎng)生判斷不對(duì)，方法錯(cuò)誤，就會(huì)出現(xiàn)把好的做壞，甚至出現(xiàn)兇禍。目前長(zhǎng)生判斷的辦法很多，但常見(jiàn)有以下五種，這些方法在使饑姿用時(shí)都有缺陷，驗(yàn)證率大小不同。
1、以水口定長(zhǎng)生法：
以我們眼睛看到的水口位置來(lái)判斷，這類(lèi)方法主要有兩種：一種以眼不見(jiàn)為水消；另一種以水流真正的交匯點(diǎn)為消。這兩派理論，都以水流必須從天干上消去為吉，認(rèn)為在地支上流出會(huì)出現(xiàn)兇禍，但大家去考察舊祠堂、卜肢孝舊墳?zāi)瓜嘈艜?huì)看到流破地支的，他們都不吉嗎？
如水口位置在艮，那么就是金局，以巽巳為長(zhǎng)生，以庚酉為帝旺，以癸丑為墓庫(kù)。
2、按向山起長(zhǎng)生法：
這類(lèi)方法現(xiàn)在較多見(jiàn)，可以參看紀(jì)公水法和地理原真直指。主要以立型稿向時(shí)候，向方如果是長(zhǎng)生位，就直接起長(zhǎng)生；如帝旺位，就起旺位。如立坤申向，應(yīng)從向方的坤申位置起水局長(zhǎng)生，立壬子就從向方起帝旺，他們都是從坤申起長(zhǎng)生，壬子為帝旺，乙辰為墓庫(kù)位置。
還有一派是看天盤(pán)與地盤(pán)都是在什么位置，根據(jù)地盤(pán)串針在天盤(pán)的長(zhǎng)生位置還是帝旺位置，同上面方法來(lái)定局。
3、按坐山起長(zhǎng)生法
就是由坐山的五行直接起出長(zhǎng)生，方法同向上起長(zhǎng)生的方法一致，去計(jì)算水法的吉兇，如收丙水就坐艮向坤立座山的長(zhǎng)生向，收巽水就坐癸向丁立養(yǎng)向，收丁水就坐甲向庚，午水就坐寅向申。
4、按納音起長(zhǎng)生法：
這類(lèi)方法主要有72龍和60龍的納音來(lái)起長(zhǎng)生收納局水的。如甲子納音屬水，就以坤申起長(zhǎng)生，壬子為帝旺，乙辰為墓庫(kù)。
5、按玄空五行起長(zhǎng)生法：
丙丁乙酉四山屬火，癸亥甲艮四木屬木，子寅巽辛巳申壬辰八山為水，丑庚戊未四山屬土，乾坤卯午四山屬金。
以生入、克入為來(lái)水，以生出、克出為去水為合局。
如：以丙丁乙酉四山屬火，喜甲，癸亥，艮方水來(lái)，為生入，子童辰巽辛巳申壬方來(lái)為克入吉，丑庚戊未方水去為生出，乾坤卯午方水去為克出吉。

在三合風(fēng)水里面最重要的就是長(zhǎng)生的判斷問(wèn)題，如果長(zhǎng)生判斷不對(duì)，方法錯(cuò)誤，就會(huì)出現(xiàn)灶老把好的虛前做壞，甚至出現(xiàn)兇禍。差辯清目前長(zhǎng)生判斷的辦法很多，但常見(jiàn)有以下五種，這些方法在使用時(shí)都有缺陷，驗(yàn)證率大小不同。

按向山起長(zhǎng)生法：
這類(lèi)方法現(xiàn)在較多見(jiàn)，可以參看紀(jì)公水法和地理原真直指。主要以立向時(shí)候，向方如果是長(zhǎng)生位，就直接起長(zhǎng)生；如帝旺位，就起旺位。如立坤申向，應(yīng)從向猜做廳方的坤申位置起水局長(zhǎng)生，立壬子就從向方胡蔽起帝旺，他們都是從坤申起長(zhǎng)生，壬子為帝旺，乙辰為墓庫(kù)位置。
還有一派是看天盤(pán)與地盤(pán)都是在什么位置，根據(jù)地盤(pán)串針在天盤(pán)的長(zhǎng)生位置還是帝旺位置穗隱，同上面方法來(lái)定局。
3、按坐山起長(zhǎng)生法
就是由坐山的五行直接起出長(zhǎng)生，方法同向上起長(zhǎng)生的方法一致，去計(jì)算水法的吉兇，如收丙水就坐艮向坤立座山的長(zhǎng)生向，收巽水就坐癸向丁立養(yǎng)向，收丁水就坐甲向庚，午水就坐寅向申。