存在就是合理的怎么來理解

你的理解是錯誤的。
對于“存在就是合理的”這句話應該要辯證地加以理解，需要具體問題具體分析。存在的東西有的是合理的，有的則是不合理的。例如，做好事、尊老愛幼等存在就是合理的；而那些偷盜、搶劫等等的存在就是不合理的。
另，存在就是合理的這句話是哲學家黑格爾的一句名言，但其本意則是如下的意思：
黑格爾的“存在”不是指自然或事物，而是指最普遍最抽象的共相，亦即事物的本質(zhì)。黑格爾的所謂“合理”是指合乎理性，合乎絕對精神。
在他的《法哲學原理》11頁、《小邏輯》43頁的“凡合乎理性的東西都是現(xiàn)實的，凡現(xiàn)實的東西都是合乎理性的”，即所謂的“存在即合理”，黑格爾是這樣解釋的，理性不僅僅是主觀的理想性，而且是事物的本質(zhì)，而事物是符合自己的本質(zhì)的，所以合乎理性的東西一定會成為現(xiàn)實；而只有合乎理性的東西才能“稱”為現(xiàn)實，因而一切現(xiàn)實的東西就都是合理的。
由于黑格爾認為歷史的發(fā)展就是絕對精神的發(fā)展和自我實現(xiàn)，而最為本體的絕對精神是好的，所以對于黑格爾而言，他就過濾了“現(xiàn)實”，他說“在日常生活中，任何幻想、錯誤、罪惡以及一切壞東西，一切腐敗幻滅的存在，盡管人們隨便把它們叫做現(xiàn)實，但是，甚至在平常的感覺里，也會覺得一個偶然的存在不配享受現(xiàn)實的美名。因為所謂偶然的存在，只是一個沒有什么價值的、可能存在的，亦即可有可無的東西。”也就是說，黑格爾所言的現(xiàn)實，是經(jīng)他重新定義過的，并非口語中，平常意義的現(xiàn)實。這是符合黑格爾的哲學體系的，本初的意義。