鹽津旅游

鹽津葡萄叫鹽津是因為干旅譽葡萄里放有鹽津，吃起拆叢段來有點咸咸的。具體點來說，鹽津葡萄是以葡萄為原料，配以鹽份、糖份制成的。鹽津葡萄中添加食用鹽、葡萄鄭宴糖，使口感更加飽滿，咸甜咸甜，比自然的葡萄干口味更加特別。

艾紅（艾嘉紅集團掌門人）現(xiàn)年24歲，原名羅天彬，昭通鹽津人，高中也沒畢業(yè)，曾闖遍大半個中國，現(xiàn)在昆明是個黑白兩道通吃的人物，此人為人低調(diào)從不張揚，但絕對是個危險人物

賈順彪（昭通警校學(xué)員）現(xiàn)年15歲，茄前原名賈順彪，昭通鹽津人，高中也沒讀，曾闖遍大半個中國，螞培現(xiàn)在昭通是個黑白兩道通顫物清吃的人物，此人為人低調(diào)從不張揚，但絕對是個危險人物

清代詩人張船山(問陶)稱譽天津“十里魚鹽新澤國。二分煙月小揚州”。前人多看重天津的水鄉(xiāng)景色，即漁(次要的)鹽(主要的)之利帶來的風(fēng)月繁華。這一點，天津與揚州也很相似。行銷淮鹽的商人與行銷蘆鹽的商人，所創(chuàng)造的文化扭轉(zhuǎn)與意蘊，在當(dāng)時是頗為接近的。

天津鹽商文化對天津民風(fēng)民情的改變，有積極影響，也有負面疚，從天津民俗整體看，都很明顯。

就天津情況講，有一條顯而易見的規(guī)律：正畸而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則鹽。遂閑堂張家行鹽有了錢，兒孫都步籬仕途；無錫華氏(南華)北遷后，祖先業(yè)鹽，后世出了內(nèi)閣中丞華世奎。李叔同(弘一)之父李世珍(小樓)，為同治進士，致仕后因辦鹽務(wù)成了巨富；楊一昆及其子楊恒占(進士)也是先仕而鹽發(fā)家的。無論如何，科場功名，總是對文化的一種啟動力。

但鹽商文化的一大特點，就是用錢堆起來的，無論起造園林，收藏名跡，延攬名士，縱情詩酒，沒有錢是辦不到的。風(fēng)月繁華的基石是白銀。這說又影響天津的社會風(fēng)氣“俗尚奢華”?！鞍舜蠹摇敝械柠}商振德黃、長源楊、益德王、益照臨張(海張五)、李善人，無不以揮霍性開支而聞名津沽。天津鼓樓東姚家也是鹽商，而且姚豐年、姚承豐父子兩世進士，財力不下“八大家”，但家風(fēng)清正，生活簡約，就不屬八大家。從這一點看，鹽商文化對天津風(fēng)俗糜爛又有大關(guān)系。聘閨女講究：“過嫁妝”，娶神薯媳婦講究“亮轎”，死人講究“出大殯”，辦會講究“設(shè)擺”，把家中珍貴文物擺出去，實際是“擺闊”。由于金錢悖入悖出，因此天津又有“寶貴無三輩，清官不到頭”的說法。楊一昆在〈天津論〉里說：“第一是走鹽商，走久接(結(jié))地方。一派綱總(鹽商公會頭目)更氣象：水晶頂，海龍裳，大轎玻璃窗兒亮，跑如飛蝗，把運司(鹽官)衙門上。店役八九個，圍繞在轎旁，黑羔馬褂是尋常。他(鹽商)的來頭可想?！边@就是鹽商的日常面貌和文化形象。

鹽商辦文化事業(yè)并不單純出于傾心文化藝術(shù)，主要還是附庸風(fēng)雅。張霖、查蓮坡皆能詩，但有幾首為人傳誦？天津詩人還是“獨有清韻在梅花”，屬于那家族累世清芬、佳仕途蹭蹬的梅成棟祖孫。清代天津也沒有出現(xiàn)大書法家、大畫家，更沒有“金陵八家”、“吳門四子”畫派。鹽商中人對于藝術(shù)總是浮皮蹭癢、水過地皮濕，點到而已(鹽商后裔另論)。這種創(chuàng)作風(fēng)氣，影響甚深。
鹽商八大家
天津“八大家”，是對天津歷史上有代表性的富戶豪門的一種統(tǒng)稱。在不同時期，有不同的“八大家”，成為明末清初天津海運、糧業(yè)、鹽務(wù)、工商業(yè)發(fā)展的一個縮影。清咸豐初年游仿者開始，流傳著有關(guān)“八大家”，的說法：韓（海運業(yè)）、高（大鹽商）、石（大地主）、劉（糧、油業(yè)，大地主）、穆（經(jīng)商），黃（大鹽商）、楊（大鹽商）、益照臨（鹽務(wù)）。即：“天成號韓家”、“益德裕高家”、“楊柳青石家”、“土城劉家”、“正興德穆家”、“振德黃家”、“長源楊家”、“益照臨張家”。后又有“新八大 家”之說：天津衛(wèi)，有富家，估衣街上好繁華；財勢大，數(shù)卞家，東韓西穆也數(shù)他；振德黃，益德王，益照臨家長源楊；高臺階，華家門，冰窖胡同李善人。

鹽商文化與天津民俗

清代詩人張船山(問陶)稱譽天津“十里魚鹽新澤國。二分煙月小揚州”。前人多看重天津的水鄉(xiāng)景色，即漁(次要的)鹽(主要的)之利帶來的風(fēng)月繁華。這一點，天津與揚州也很相似。行銷淮鹽的商人與行銷蘆鹽的商人，所創(chuàng)造的文化扭轉(zhuǎn)與意蘊，在當(dāng)時是頗為接近的。
天津鹽商文化對天津民風(fēng)民情的改變，有積極影響，也有負面疚，從天津民俗整體看，都很明顯。
天津屯本為軍事建制。因此，民風(fēng)慓悍，造成遇事講打講鬧的社會風(fēng)氣。而鹽商如順治時張霖、康雍間的查日乾(天行)、安歧(儀周)，起造園林，延攬名士，換名話說，在天津，“引進文化”，成為一時風(fēng)氣。安歧“無聲爭之好，惟涉古今書畫名跡”，“收藏之富，甲于海內(nèi)”，不能不說是一個天津文化的建設(shè)者，范寬〈雪景寒林圖〉，孫過庭〈書譜〉都是字氏家中物。鹽商收
藏名跡的風(fēng)尚，在晚大盯清“八大家”中李善人身上遺風(fēng)猶存。李家珍藏宋元明珍本圖籍多種，是旬清大藏書家之一。
天津儒學(xué)始于明正統(tǒng)間。在明、清兩代，不但有文學(xué)、武學(xué)，還有商學(xué)。商學(xué)的生員即來自商、灶(鹽灶)兩稽查，主要來自鹽商，早期也由鹽商承擔(dān)經(jīng)費。鹽商積極興學(xué)，既因本身富于財力，又因商、灶兩稽查子弟可人科場，步入仕途。天津第一所學(xué)校(康熙五十八年)“三取書院”，早期經(jīng)費全由長蘆鹽商支會。第二所“問津書院”。則由鹽商查為義獻產(chǎn)而設(shè)。天津河?xùn)|鹽索一帶，從不講讀書習(xí)文，乾隆舉人楊一昆(無怪)在此設(shè)“起鳳樓書社”，使民風(fēng)民情大為改觀。而楊家即是鹽商。天津一地，民風(fēng)民俗由尚武而崇文，不能不承認鹽商文化是具有促進作用的。
就天津情況講，有一條顯而易見的規(guī)律：正畸而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則鹽。遂閑堂張家行鹽有了錢，兒孫都步籬仕途；無錫華氏(南華)北遷后，祖先業(yè)鹽，后世出了內(nèi)閣中丞華世奎。李叔同(弘一)之父李世珍(小樓)，為同治進士，致仕后因辦鹽務(wù)成了巨富；楊一昆及其子楊恒占(進士)也是先仕而鹽發(fā)家的。無論如何，科場功名，總是對文化的一種啟動力。
但鹽商文化的一大特點，就是用錢堆起來的，無論起造園林，收藏名跡，延攬名士，縱情詩酒，沒有錢是辦不到的。風(fēng)月繁華的基石是白銀。這說又影響天津的社會風(fēng)氣“俗尚奢華”?！鞍舜蠹摇敝械柠}商振德黃、長源楊、益德王、益照臨張(海張五)、李善人，無不以揮霍性開支而聞名津沽。天津鼓樓東姚家也是鹽商，而且姚豐年、姚承豐父子兩世進士，財力不下“八大家”，但家風(fēng)清正，生活簡約，就不屬八大家。從這一點看，鹽商文化對天津風(fēng)俗糜爛又有大關(guān)系。聘閨女講究：“過嫁妝”，娶媳婦講究“亮轎”，死人講究“出大殯”，辦會講究“設(shè)擺”，把家中珍貴文物擺出去，實際是“擺闊”。由于金錢悖入悖出，因此天津又有“寶貴無三輩，清官不到頭”的說法。楊一昆在〈天津論〉里說：“第一是走鹽商，走久接(結(jié))地方。一派綱總(鹽商公會頭目)更氣象：水晶頂，海龍裳，大轎玻璃窗兒亮，跑如飛蝗，把運司(鹽官)衙門上。店役八九個，圍繞在轎旁，黑羔馬褂是尋常。他(鹽商)的來頭可想?！边@就是鹽商的日常面貌和文化形象。
鹽商辦文化事業(yè)并不單純出于傾心文化藝術(shù)，主要還是附庸風(fēng)雅。張霖、查蓮坡皆能詩，但有幾首為人傳誦？天津詩人還是“獨有清韻在梅花”，屬于那家族累世清芬、佳仕途蹭蹬的梅成棟祖孫。清代天津也沒有出現(xiàn)大書法家、大畫家，更沒有“金陵八家”、“吳門四子”畫派。鹽商中人對于藝術(shù)總是浮皮蹭癢、水過地皮濕，點到而已(鹽商后裔另論)。這種創(chuàng)作風(fēng)氣，影響甚深。

『海 河』

海河起自天津市西部的金鋼橋，東至大沽口入海，全長70多公里，橫貫天津市區(qū)。流域面積26.5萬平方公里，是子牙河、大清河、南運河、北運河、永定河5大水系的入海通道，兼有排澇、蓄水、供水、航運、旅游和環(huán)境保護等綜合功能。海河是天津人的母親河，也是天津的象征。天津人日常生活閑逛、休憩的地方都離不開海河兩岸，新型的建筑物以及游樂地點都圍繞在夾岸兩旁。海河兩岸是一覽天津人面貌的最佳地帶。

『鼓 樓』

鼓樓是舊時天津“三宗寶”之一，位于天津老城中心，緊鄰聞名遐邇的廣東會館，周圍與國內(nèi)外著名的古文化街、天后宮、呂祖堂等景點相輝映，形成了濃郁的地方文化氛圍。重新修復(fù)后的鼓樓舉辦了與天津歷史有關(guān)的各種展覽，如天津危改展覽、天津住宅發(fā)展史展覽——展出金、元、明、清、近代、解放前幾個歷史時期本市住宅的發(fā)展變遷史，此外還開辟了天津風(fēng)貌和名人名居展覽，集中展示了70多處典型建筑和名人名居等。

『古文化街』

古文化街由宮南、宮北大街和宮前廣場三部分組成，全長580米，天后宮位于全街的中心。全街建筑面積2200平方米，全部建筑為磚木結(jié)構(gòu)，是目前天津市最大的一處仿古建筑群。建筑格調(diào)為“仿清、民間、小式”的風(fēng)格，配有油漆彩畫、磚雕、木雕。

『石家大院』

位于西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)，是清代津門八大家之一石萬程第四子石元士舊宅。始建于1875年，占地6000多平方米，由大、小四進院落組成，規(guī)模宏大，建造精巧，有“華北第一宅”之稱?，F(xiàn)辟為楊柳青民俗博物館。藏有大量楊柳青年畫、泥人張彩塑、磚雕等民間藝術(shù)珍品。同時，石家大院內(nèi)還設(shè)有石府戲樓，是中國北方最大的戲樓。

『五大道小洋樓』

天津有近千幢漂亮的小洋樓，古舊韻味引人入勝，英式、法式、德式、俄式、意式等各種不同風(fēng)格的建筑物爭奇斗妍，天津又被稱為“世界建筑博物館”。這些小洋樓集中在五大道（成都道、重慶道、睦南道、大理道、常德道）。當(dāng)時，一些西方人、皇親國戚、巨商富賈把天津視為建立“小公館”和別墅的理想地點。天津這些小洋樓，幾乎都有近百年的歷史。

『海河意式風(fēng)情區(qū)』

座落在河北區(qū)南端，曾是天津近代史上意大利租借地的中心區(qū)，已有近百年歷史，原有街區(qū)及建筑基本保持原貌，是至今中國乃至東北亞地區(qū)最大的也是唯一的意大利文化集中地。在這個區(qū)域的周圍有諸多著名的近代和現(xiàn)代歷史名人故居，有梁啟超飲冰室、李叔同故居、曹禺故居和袁世凱、馮國璋宅邸等。

『薊縣風(fēng)光』

薊縣居津京唐承四市的腹心，古稱漁陽，是天津的歷史文化古城，境內(nèi)山青水秀、峰巒疊翠、名勝古跡遍布全縣。有聞名遐邇的盤山、黃崖關(guān)長城、翠屏湖、石趣園、遼代白塔、唐代獨樂寺；還有以“八仙”在此野餐小憩的神話故事命名的八仙山、號稱“天津第一高峰”的九山頂、有觀賞與科研價值的中上元古界地層剖面、水伴石生的大峽谷。

『七里海國家級自然保護區(qū)』

七里海是1992年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)建立的國家級海洋類型自然保護區(qū)，位于寧河縣西北部，是海退后形成的古瀉湖潮洼地。潮白河南北貫穿，將濕地分為東、西七里海，總面積約為9500公頃。七里海生物物種多樣，是許多珍稀和瀕危野生動物遷徙、棲息、繁殖的基地。水生植物涉及12群落，植物200多種，國家保護三類植物3種，主要植物為蘆葦；動物有100多種，其中國家保護一類動物11種，二類動物14種，國家重點保護鳥類達10多種。

鹽津縣建在河邊的原因是：清朝時期，由于這里有河流，從四川運下來的食鹽就在這里下船，后來逐漸發(fā)展成鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并且由于鹽津縣山區(qū)平地少，地面坡度大，一邊靠山一邊靠水，所以建筑群便以最大的限度來利用這現(xiàn)有的土地。

鹽津縣在哪里

鹽津縣隸屬云南省昭通市，地處滇東北云川交界處，位居昭通、宜賓兩市的中部，于1917年，正式設(shè)縣，定名為鹽津。

鹽津縣因曾擁有鹽井產(chǎn)鹽并設(shè)渡口渡汛而得名，有著石灰石、無煙煤等豐富資源，是一個待開發(fā)的山區(qū)縣。

鹽津縣古時候為僰人居住地，有著秦開“五尺道”、“唐袁滋摩崖”、“僰人懸棺”、“古城堡”等遺跡。

　　清代詩人張船山（問陶）稱譽天津“十里魚鹽新澤國。二分煙月小揚州”。前人多看重天津的水鄉(xiāng)景色，即漁（次要的）鹽（主要的）之利帶來的風(fēng)月繁華。這一點，天津與揚州也很相似。行銷淮鹽的商人與行銷蘆鹽的商人，所創(chuàng)造的文化扭轉(zhuǎn)與意蘊，在當(dāng)時是頗為接近的。天津鹽商文化對天津民風(fēng)民情的改變，有積極影響，也有負面疚，從天津民俗整體看，都很明顯。

　　天津屯本為軍事建制。因此，民風(fēng)?悍，造成遇事講打講鬧的社會風(fēng)氣。而鹽商如順治時張霖、康雍間的查日乾（天行）、安歧（儀周），起造園林，延攬名士，換名話說，在天津，“引進文化”，成為一時風(fēng)氣。安歧“無聲爭之好，惟涉古今書畫名跡”，“收藏之富，甲于海內(nèi)”，不能不說是一個天津文化的建設(shè)者，范寬〈雪景寒林圖〉，孫過庭〈書譜〉都是字氏家中物。鹽商收藏名跡的風(fēng)尚，在晚清“八大家”中李善人身上遺風(fēng)猶存。李家珍藏宋元明珍本圖籍多種，是旬清大藏書家之一。

　　天津儒學(xué)始于明正統(tǒng)間。在明、清兩代，不但有文學(xué)、武學(xué)，還有商學(xué)。商學(xué)的生員即來自商、灶（鹽灶）兩稽查，主要來自鹽商，早期也由鹽商承擔(dān)經(jīng)費。鹽商積極興學(xué)，既因本身富于財力，又因商、灶兩稽查子弟可人科場，步入仕途。天津第一所學(xué)校（康熙五十八年）“三取書院”，早期經(jīng)費全由長蘆鹽商支會。第二所“問津書院”。則由鹽商查為義獻產(chǎn)而設(shè)。天津河?xùn)|鹽索一帶，從不講讀書習(xí)文，乾隆舉人楊一昆（無怪）在此設(shè)“起鳳樓書社”，使民風(fēng)民情大為改觀。而楊家即是鹽商。天津一地，民風(fēng)民俗由尚武而崇文，不能不承認鹽商文化是具有促進作用的。

　　就天津情況講，有一條顯而易見的規(guī)律：正畸而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則鹽。遂閑堂張家行鹽有了錢，兒孫都步籬仕途；無錫華氏（南華）北遷后，祖先業(yè)鹽，后世出了內(nèi)閣中丞華世奎。李叔同（弘一）之父李世珍（小樓），為同治進士，致仕后因辦鹽務(wù)成了巨富；楊一昆及其子楊恒占（進士）也是先仕而鹽發(fā)家的。無論如何，科場功名，總是對文化的一種啟動力。

　　但鹽商文化的一大特點，就是用錢堆起來的，無論起造園林，收藏名跡，延攬名士，縱情詩酒，沒有錢是辦不到的。風(fēng)月繁華的基石是白銀。這說又影響天津的社會風(fēng)氣“俗尚奢華”。“八大家”中的鹽商振德黃、長源楊、益德王、益照臨張（海張五）、李善人，無不以揮霍性開支而聞名津沽。天津鼓樓東姚家也是鹽商，而且姚豐年、姚承豐父子兩世進士，財力不下“八大家”，但家風(fēng)清正，生活簡約，就不屬八大家。從這一點看，鹽商文化對天津風(fēng)俗糜爛又有大關(guān)系。聘閨女講究：“過嫁妝”，娶媳婦講究“亮轎”，死人講究“出大殯”，辦會講究“設(shè)擺”，把家中珍貴文物擺出去，實際是“擺闊”。由于金錢悖入悖出，因此天津又有“寶貴無三輩，清官不到頭”的說法。楊一昆在〈天津論〉里說：“第一是走鹽商，走久接（結(jié)）地方。一派綱總（鹽商公會頭目）更氣象：水晶頂，海龍裳，大轎玻璃窗兒亮，跑如飛蝗，把運司（鹽官）衙門上。店役八九個，圍繞在轎旁，黑羔馬褂是尋常。他（鹽商）的來頭可想?！边@就是鹽商的日常面貌和文化形象。

　　鹽商辦文化事業(yè)并不單純出于傾心文化藝術(shù)，主要還是附庸風(fēng)雅。張霖、查蓮坡皆能詩，但有幾首為人傳誦？天津詩人還是“獨有清韻在梅花”，屬于那家族累世清芬、佳仕途蹭蹬的梅成棟祖孫。清代天津也沒有出現(xiàn)大書法家、大畫家，更沒有“金陵八家”、“吳門四子”畫派。鹽商中人對于藝術(shù)總是浮皮蹭癢、水過地皮濕，點到而已（鹽商后裔另論）。這種創(chuàng)作風(fēng)氣，影響甚深。

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天津旅游景點

盤山、薊縣古城、九龍山線路

?天津薊縣古城、黃崖關(guān)長城一日游 120元/人

?天津薊縣盤山一日游 128元/人

?天津薊縣古城、黃崖關(guān)長城、獨樂寺二日游 288元/人

??清東陵、盤山、薊縣古城二日游 328元/人

?

???游覽有“天津神農(nóng)架”之稱的梨木臺風(fēng)景區(qū)一日游 120元/人

???天津食品街文化街、周鄧紀念館（平津紀念館）一日游 120元/人

???塘沽出海、大沽口炮臺、洋貨一日游 128元/人

???逛天津衛(wèi)、聽相聲一日游 148元/人

???天津乘船出海、看航母、逛洋貨市場/周鄧紀念館二日 228元/人

???天津楊柳青年畫館、石家大院、媽祖廟、食品街二日游 236元/人

???天津、塘沽、船游渤海灣BUS休閑二日游 268元/人

???天津薊縣古城、九龍山、獨樂寺（清東陵）二日游 288元/人

津門十景

天塔旋云

天塔湖風(fēng)景區(qū)-----天塔旋云
天津廣播電視塔，位于天津市河西區(qū)聶公橋南、紫金山路與津溜公路匯合處，取其首尾二字，所以簡稱“天塔”。塔身高415.2米，居當(dāng)今亞洲之冠，躋世界高塔之林。它于1991年建成，聳立于碧波與云霄之間，是世界上唯一一座“水中之塔”配檔，其勢如劍倚天，享有“天塔旋云”之美稱。
天塔集旅游觀光、餐飲、娛樂、廣播電視等多項功能于一體，它可同時播出7套彩色電視節(jié)目和9套調(diào)頻立體聲廣播節(jié)目。對游人開放的有塔座大廳、嘹望廳、太空旋轉(zhuǎn)廳和270米露天觀光平臺，在嘹望廳內(nèi)可借助各角落的望遠鏡將方圓百里的景色盡收眼底。第三層是旋轉(zhuǎn)餐廳，同時可容納200多人，每隔45分鐘，餐廳便自轉(zhuǎn)一周，人可隨廳轉(zhuǎn)，目便隨景移，其感受妙不可言。
天塔旁的天塔湖內(nèi)設(shè)有世界一流領(lǐng)先科技的大型音樂燈光噴泉組泉、水幕電影，沿湖南岸有國內(nèi)最長的人工塑山，成為天塔湖游覽區(qū)的一個亮點。白天，鮮花草木與湖光塔影相皮賣悄應(yīng)成趣；入夜，波光夜空間，熒塔與星月爭輝，難分天上人間。

薊北雄關(guān)

黃崖關(guān)長城始建于北齊天保七年（公元557年），是世界文化遺產(chǎn)，國家首批4A級景區(qū)。從薊縣縣城沿津圍公路北行28公里，黃崖關(guān)長城逶迤雄踞在崇善峻嶺之中。全段長城建在陡峭的山脊上，東以懸崖為屏，西以峭壁為依。這里樓臺林立、戰(zhàn)臺敵樓、邊城掩體、水關(guān)煙墩、古寨營盤、關(guān)隘扼守水陸要沖等形成了完備的古代軍事防御體系。它將中國萬里長城的精粹薈萃于一地，是明代長城的縮影，并具有獨特的鳳凰樓、北極閣、長城碑林、名聯(lián)堂、長城博物館、布局精巧的八卦關(guān)城和近年來興建的水中龍臺、八卦迷宮游樂園、八仙公寓、水上游樂場等設(shè)施，并開辟了王帽頂旅游小區(qū)。這里每年還舉辦一次黃崖關(guān)長城國際馬拉松旅游活動。 黃崖關(guān)長城自然景觀雄、險燃渣、秀、古、人文景觀新、奇、幽、雅、配套設(shè)施齊全，以成為高品位自然景區(qū)和避暑度假勝地。

三盤暮雨

盤山是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，猶如十里錦屏，巍然屹立于京東，津北，距薊縣城西北十二公里處。是當(dāng)今中國北方著名的旅游勝地，歷史上被列為中國十五大名勝之一，以“京東第一山”馳名中外。
盤山景色以“五峰八石”、“三盤之勝”而奇特稱絕，東聯(lián)九華峰，西傍舞劍峰。五峰攢簇，怪石嶙峋，天然形成了“三盤之勝”。上盤松勝，蟋曲翳天；中盤石勝，怪異神奇；下盤水勝，濺玉噴珠。歷史上曾建有72座寺廟和13座玲瓏寶塔，一座皇家園林—“靜寄山莊”，以“東五臺山著稱佛界”。
盤山山勢雄偉險峻，峰巒秀麗清幽，遙望云海松濤，近觀水石清奇，步步有迷人景色，風(fēng)巒秀麗清幽，遙望云海松濤，近觀水石清奇，步步有迷人景色，逢景有典故傳說。她是自然山水與名勝古跡并著，佛家寺院與皇家園林共稱的勝地。清乾隆皇帝曾32余次游歷盤山，發(fā)出了“早知有盤山，何必下江南”的感嘆。
盤山在十幾年的開發(fā)和建設(shè)中，先后恢復(fù)了四大景區(qū)，三十多處景點并建起登頂盤山公路和980米的客運索道，使服務(wù)設(shè)施不斷完善。盤山以嶄新的姿態(tài)，迎接來自國內(nèi)外的游人。

故里尋蹤

故里尋蹤---古文化街：位于老城東北角（現(xiàn)南開區(qū)內(nèi)）,是天津的發(fā)祥地，以天后宮為中心。古文化街全長580米，為仿清式建筑，街內(nèi)集古味、 天津味、文化味為一體的店鋪林立，主要經(jīng)營古舊書籍、古玩玉器、傳統(tǒng)手工藝制品、民俗用品等，天津民間藝術(shù)的楊柳青年畫、泥人張彩塑、魏記風(fēng)箏、劉氏磚刻等都設(shè)有專店。整體風(fēng)格與北京琉璃廠相似。

交通： 1路、4路、12路、15路、619路、611路、612路、624路、824路

中環(huán)彩練

龍?zhí)陡〈?br/>
水上公園于1950年對外開放的水上公園，位于南開區(qū)水上公園路，經(jīng)過多次擴建，現(xiàn)已成為全市最有名氣的大型綜合性公園?？偯娣e164.6公頃，其中水面100公頃。
園中南、北部分為大塊陸地，中間是廣闊的水面，水中有11個小島，分別由拱橋、曲橋、平橋和桃柳堤連接，湖水映著朱紅樓閣，湖中碧波蕩漾，游人可劃船漫游湖上。構(gòu)成這座公園獨具特色的水上世界。
位于水上公園南部的動物園，面積50.5公頃。園內(nèi)有動物獸舍31處，如：大象館、熊貓館、百鳥籠及海獸館、獅虎山等。還有鹿、羊等溫順動物的放養(yǎng)區(qū)。全園內(nèi)共有野生動物近147種，1400余只。到2005年，計劃動物類種發(fā)展到220個，總數(shù)量接近3000只。
園中還有兒童運動場、露天劇場、游泳池、滑冰場、閱覽室等可供游人休閑娛樂。公園廣植喬木、灌木、常綠樹和各式花卉，水面栽種蓮藕，堪稱都市中的世外桃源。游人可以一邊呼吸新鮮的綠色空氣，一邊在自然的懷抱中體會最自然的感覺。

交通： 乘16、94、98、8、611、612、848路公共汽車可到。

雙城醉月

雙城醉月---南市食品街、旅館街：位于天津老市區(qū)，有100多家店堂， 匯集全國各地著名風(fēng)味佳肴。

想一嘗各地的佳肴美味，既有多種風(fēng)味選擇，又省時省事的方法就是到位于南市的食品街，它看起來有點像“固若金湯”的古城池。食品街坐落于和平區(qū)南市商業(yè)區(qū)，1985年開業(yè)，，是目前全國最大的以經(jīng)營名優(yōu)食品為主的商業(yè)群體。
城內(nèi)有4座入口門樓，南為“振羽門”表示迎賓之意；西為“興歌門”意為由于內(nèi)心喜悅而唱起歌來、北為“中圣門”喻為醉酒、東為“華腴門”華指華麗的裝飾，腴是肥美的肉食。四門字體分別選用顏真卿、柳公權(quán)、歐陽洵、趙孟兆頁碑帖而成。四門四字冠頂正好為“振興中華”。
食品街采用民族古建筑形式，如同一座宮殿。城內(nèi)為十字型街道，中間是個音樂噴泉，以噴泉為中心分別向東、南、西、北延伸形成四個商業(yè)區(qū)，整個建筑分為3層，街道上用玻璃封頂。
街內(nèi)4000平方米的面積聚集百家飲食名店，集各種風(fēng)味于一城。既有正宗的天津名菜和風(fēng)味小吃，又有薈萃全國各大菜系特色菜品；既有久負盛名的宮廷御膳，又有鄉(xiāng)土風(fēng)味的農(nóng)家便飯；既有清真大菜和素餐，又有各式西餐西點。讓人置身于中，真不知從何吃起。在這里，無論是家庭聚餐，還是朋友聚會，一定能夠找到稱心滿意的餐館，讓您大飽口福。

海門古塞

海門古塞---大沽口炮臺：位于市東南60公里塘沽區(qū)海河與渤海的交匯處，現(xiàn)存炮臺3座，以“威”、“鎮(zhèn)”、“?！比置４蠊梁？谑恰敖蜷T之屏”，明代開始設(shè)防，清代修炮臺逐漸形成較為完整的防御體系，大沽口炮臺是中華民族抗擊侵略、不畏強暴的歷史見證。

交通：
汽車：在天津東站乘坐市內(nèi)公交車或小巴即可到達塘沽。
列車： 在天津東站每日有多次直達車或過路車經(jīng)過塘沽，在塘沽車站下車即可。

古剎晨鐘

千年古剎獨樂寺
獨樂寺坐落在薊縣城內(nèi)，是全國首批公布的重點文物保護單位，是一座享譽中外的千年古剎。獨樂寺始建于唐太宗貞觀十年（公元636年），遼代統(tǒng)和二年（公元984年）重建。明萬厲、清順治、乾隆、光緒年間維修，乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增設(shè)觀音閣重檐上下各四根擎檐柱，并建寺東行宮。獨樂寺占地總面積1.6萬平方米，山門面闊三間，進深四間，上下為兩層，中間設(shè)平座暗層，通高23米，是國內(nèi)最古老的高層木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。28根下層立柱中的外圈柱均呈“內(nèi)側(cè)腳”。整體建筑的斗拱結(jié)構(gòu)翻檢各異，井然有序，共計24種，152朵，堪稱復(fù)雜精妙，集我國古代木結(jié)構(gòu)建筑斗拱之大成。閣內(nèi)的十一面觀音塑像造型生動，法像莊嚴，連同須彌壇總高16.08米，是我國現(xiàn)存最高大、最古老的彩色泥塑之一。像首束發(fā)，冠頂置十個小佛首，加上本面，稱十一面觀音。佇立兩側(cè)的肋侍菩薩、山門內(nèi)的金剛力士（哼哈二將）均系遼代原塑的精品。觀音閣內(nèi)四周系元代繪制的“十六羅漢”、“二明王”壁畫，間繪佛經(jīng)故事、世俗題材畫和重修信土像等，畫風(fēng)以密托疏，以繁拖簡，其構(gòu)圖、用色和風(fēng)格在我國古代壁畫中十分罕見，具有重要的學(xué)術(shù)研究價值。獨樂寺厲經(jīng)千余年的多次地震及兵火劫難，至今巍然屹立，堪稱中國古代建筑的愧寶。近年來，國家文物局撥巨資精心修繕，使“國寶”完好保持了原建筑的風(fēng)采，其極高的建筑、宗教、歷史、美學(xué)等科研價值使中外專家、學(xué)者贊嘆不已，廣大游客絡(luò)繹不絕。

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