阿里木江言語(yǔ)理解傳統(tǒng)相聲

對(duì)江西的傳統(tǒng)文化，可以從中國(guó)漢民族文化中核心文化脈絡(luò)去理解，即農(nóng)業(yè)文明中家族文化產(chǎn)生的影響。如果要找相關(guān)資料可以從“宗族制”這一點(diǎn)去找找，現(xiàn)在相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究成果很多了。江西的傳統(tǒng)文化，尤其以在各個(gè)村鎮(zhèn)中最為顯著，在九江一帶，下面的村鎮(zhèn)基本上是以“宗族”構(gòu)成，一個(gè)村就是一個(gè)姓氏宗族，由此其產(chǎn)生的民風(fēng)民俗，也就是一般所理解的傳統(tǒng)文化，也基本是以維護(hù)宗族利益為核心的。淺見(jiàn)，希望有所助益。

傳統(tǒng)文化習(xí)俗的由來(lái)，現(xiàn)狀，存在的問(wèn)題，應(yīng)該采取的保護(hù)措施，如何繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展
急?。】炜炜?，明天要交的啊！

正月初一早餐吃面或年糕，象征延年益壽，年年高升。初四日開(kāi)始，親友之間相互拜年，禮物（俗謂果子包）一般為荔枝、桂圓、紅糖、棗等。拜年活動(dòng)往往延續(xù)整個(gè)正月。解放后，過(guò)年中一些帶有迷信色彩的活動(dòng)已廢，代之以“擁軍優(yōu)屬”、“擁政愛(ài)民”、“新春茶話會(huì)”等活動(dòng)。80年代起，大都用江山白毛烏骨雞酒、十全大補(bǔ)酒、雙寶素等作為拜年禮物。

立春俗謂“新春大如年”。舊時(shí)民間要用飯、豆腐等祭品祭拜天地，即做新春，謂之“迎春接福”。

元宵農(nóng)歷正月十五日為元宵節(jié)，又叫燈節(jié)。舊時(shí)，燈節(jié)活動(dòng)從十五日“上燈”開(kāi)始，家家門(mén)前懸掛燈籠或各式各樣的花燈。十五日，城鎮(zhèn)舉行燈會(huì)，開(kāi)展舞花燈活動(dòng)。有龍燈、獅燈、魚(yú)燈、馬燈、茶燈等。正月廿日謝燈，各種活動(dòng)基本結(jié)束。俗諺：“過(guò)了正月廿，龍上天，佛歸殿，娜妮（姑娘）做花線，老太婆拆破片（補(bǔ)被衣服），讀書(shū)學(xué)生歸書(shū)院。”解放后，元宵舞燈活動(dòng)，被其他文娛活動(dòng)所代替。1797年以后漸又恢復(fù)。
江山地杰人靈，文化厚重。歷史上出過(guò)9個(gè)尚書(shū)、240多名進(jìn)士，民國(guó)有赫赫有名的（三毛一戴）戴笠、毛人鳳、毛森、毛萬(wàn)里，全部是中華民國(guó)時(shí)期的重量級(jí)人物，對(duì)中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出過(guò)偉大的貢獻(xiàn)?。?！現(xiàn)有江山籍“兩院”院士5名。 有歷史文化古鎮(zhèn)——廿八都，鎮(zhèn)連三省，方言13種，姓氏140多個(gè)，明清古建筑群保存十分完整。有堪稱中國(guó)制瓷工藝活化石的三卿口古瓷村。始編于北宋江的《清漾毛氏族譜》，被確定為首批國(guó)寶級(jí)珍貴檔案遺產(chǎn)，由國(guó)家檔案館收藏。
風(fēng)俗
風(fēng)味食品 有米糕、薯花、米焦、米豆腐、麻糍、粽子、年糕。
除夕與春節(jié)、立春、元宵、清明、立夏、端午、六月六、中元、中秋、重陽(yáng)、冬至。
民風(fēng)淳樸，正直好訐，不畏強(qiáng)暴，不懼艱險(xiǎn)，敢闖好斗，刻苦耐勞，勤于創(chuàng)業(yè)，注重鄉(xiāng)情，危難相助，勤勞儉樸，團(tuán)結(jié)互助，勇于開(kāi)拓

江西的文化如下：
1、書(shū)院文化。“江右書(shū)院甲天下”，在1多年的古代書(shū)院歷史中，江西一直是全國(guó)書(shū)院發(fā)展的中心地區(qū)，成為中國(guó)的一個(gè)文化重鎮(zhèn)，擁有獨(dú)特的歷史地位。
2、陶瓷文化。“昌南瓷名天下”。陶瓷是江西聞名于世界的一張亮麗名片是我國(guó)陶器文化最早發(fā)源地之一，多個(gè)窯洞都出土了各種各樣的陶片，是舉世聞名的“千年瓷都”。
3、茶葉文化?！吧倘酥乩p別離，前月浮梁買茶去”，江西是歷史上著名的產(chǎn)茶區(qū)，在中國(guó)茶葉和茶業(yè)文化史上，曾扮演過(guò)極其輝煌的角色，上交的茶稅最多時(shí)占到全國(guó)的三分之一。
4，草藥文化?！八幉坏秸翗?shù)不齊，藥不過(guò)樟樹(shù)不靈”，江西藥材商人多出清江縣，藥鋪則集中在清江縣樟樹(shù)鎮(zhèn)。樟樹(shù)鎮(zhèn)在全國(guó)藥材生產(chǎn)和流通中占有重要地位，是海內(nèi)外公認(rèn)的“藥都。
5、稻作文化。江西有著得天獨(dú)厚的農(nóng)業(yè)生團(tuán)槐產(chǎn)條件，尤其利于水稻生長(zhǎng)，成為歷史悠久的稻作之鄉(xiāng)，是中國(guó)稻作基陸農(nóng)業(yè)的重要起源地之一。
6、造紙文化。江西山林資源豐富，又是傳統(tǒng)的文化大省，紙的需求量大，故造紙業(yè)在全國(guó)處于領(lǐng)先地位，隋唐時(shí)，吉安縣就有手工造紙作坊，以紙質(zhì)優(yōu)著稱。被古人稱為“臨川才子金溪書(shū)”。
7、礦冶文化。江西的冶銅業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，商周時(shí)期就創(chuàng)造出燦爛的青銅文化，瑞昌銅嶺銅礦遺址，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的開(kāi)采歷史最早的礦冶遺址。
8、風(fēng)水文化，“世界風(fēng)水在中國(guó)，中國(guó)風(fēng)水在贛州，贛州風(fēng)水在三僚?！苯黠L(fēng)水文化的興起，始于唐末楊筠松隱居贛州三僚村授徒塌鋒友傳藝。楊筠松著有《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》等名著流傳于世。
9、宗教文化。江西宗教繁盛，是佛、道兩教的開(kāi)源播流之地，形成龐大的宗教派別，歷史上就有“求官到長(zhǎng)安，求佛到江西”的說(shuō)法，靈寶派閣皂山、天師派龍虎山、上清派茅山并稱為江南道教三大名山。
1、商幫文化。江西商幫在歷史上被稱為“江右商幫”，是中國(guó)古代最早成形的商幫，縱橫中華工業(yè)、金融、鹽業(yè)、農(nóng)業(yè)商品等市場(chǎng)9多年，是江西的象征。

把一國(guó)家政權(quán)統(tǒng)一

江南三部曲，是著名作家格非從上世紀(jì)九十年代中期開(kāi)始醞釀構(gòu)思，沉潛求素，到2011年終于完成定稿的系列長(zhǎng)篇巨作。作者在堅(jiān)守高貴藝術(shù)性的同時(shí)，用具有穿透力的思考和敘事呈現(xiàn)了一個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)內(nèi)在精神的衍變軌跡。江南三部曲分別是指：《人面桃花》、《山河入夢(mèng)》、《春盡江南》[1] 。
格非三部曲是作者嘔心瀝血十余年，深入思考并描寫(xiě)一百年來(lái)中國(guó)社會(huì)、歷史、知識(shí)分子等問(wèn)題的系列作品的三部曲。前兩部，《人面桃花》寫(xiě)的是民國(guó)初年的知識(shí)人對(duì)精神世界和社會(huì)理想的探索；《山河入夢(mèng)》寫(xiě)的是五六十年代知識(shí)分子的夢(mèng)想和社會(huì)實(shí)踐，而《春盡江南》則對(duì)準(zhǔn)了當(dāng)下中國(guó)的精神現(xiàn)實(shí)。

《燃燒的男孩》

《太古的契約》

陜西地名的來(lái)歷
? 陜西：這一稱呼最早出現(xiàn)在西周初年。秦：因陜西在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
為秦國(guó)地而得名。關(guān)中：因位居眾關(guān)之中而得名，西有隴關(guān)，
東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有臨晉關(guān)，西南有散關(guān)...
陜西：這一稱呼最早出現(xiàn)在西周初年。據(jù)《國(guó)語(yǔ)》載，西周
初年，周王朝以“陜?cè)保ń窈幽详兛h境內(nèi)）為界。陜?cè)詵|曰“陜
東”，由召公管轄；陜?cè)晕髟弧瓣兾鳌?，由周公管轄?br/>秦：陜西省的簡(jiǎn)稱，因陜西在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為秦國(guó)地而得名。
三秦：秦朝滅亡后，項(xiàng)羽把泰國(guó)之地分封給三個(gè)降將。封章
邯為雍王，統(tǒng)治咸陽(yáng)以西及甘肅東部，都廢丘（今興平市內(nèi)）；
封司馬欣為塞王，統(tǒng)治咸陽(yáng)以東，都棟陽(yáng)（今臨撞縣北）；封
董翳為翟王，統(tǒng)治上郡（今陜北地區(qū)），都高奴（今延安市東
北）。故陜西又稱“三秦”。
關(guān)中：因位居眾關(guān)之中而得名。胡三省注《資治通鑒》曰；“西
有隴關(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有臨晉關(guān)，西南有散關(guān)?！?br/>西安：元代時(shí)稱奉元路。明洪武二年（公元1369 年），朝
廷改奉元路為西安府。這是“西安”這一名稱首次在歷史上的出
現(xiàn)。
臨潼：因縣城東有臨水、西有潼水而得名。
華陰：因在華山的北面，山北為陰，故名。

韓城：是東周春秋時(shí)韓國(guó)故地。因市西有韓原，周代為韓侯
國(guó)，有古韓城，故名。
咸陽(yáng)：據(jù)《元和郡縣志》解釋；山南曰陽(yáng)，水北也稱陽(yáng)，而
咸陽(yáng)正是地處九驄山之南，渭河之北，山水俱陽(yáng)，故名咸陽(yáng)。
興平：西周時(shí)稱犬丘，唐肅宗至德二年（公元757 年），這
里駐扎了興平軍，因以縣名。
禮泉：秦為谷口邑，漢為谷口縣。據(jù)《太平寰宇記》載；在
今縣東三十里處，漢宣帝時(shí)建置了一座宮殿，在宮殿旁邊有一
股泉水涌出，其味如醴，因此稱醴泉宮。隋時(shí)又因?qū)m名縣。解
放后，因醴字生僻，改名禮泉。
乾縣；據(jù)《雍大記》解釋，乾州因其地位于長(zhǎng)安西北隅，西
北為乾，故名乾州。即今乾縣的來(lái)歷。
彬縣：古為豳地，取名于“公劉居豳”。豳為山名。唐代因豳、
幽二字易混，改豳為邠。解放后，國(guó)務(wù)院又改邠為彬，遂為彬
縣。
扶風(fēng)：漢置美陽(yáng)縣，屬右扶風(fēng)。“扶風(fēng)”為官名，意為輔助京
師，推行風(fēng)化。唐貞觀八年（公元634 年）改名扶風(fēng)縣，以漢
朝的官名作了縣名。
鳳翔：先秦時(shí)為秦都。周人有祖先原居彬縣一帶，后遷居于
今歧山、鳳翔一帶。傳說(shuō)很多鳳凰飛至岐山頂上棲居，被看作
是周要興盛的預(yù)兆。唐至德二年（公元757 年）改名為鳳翔縣。

岐山：漢代屬雍、美陽(yáng)兩縣地。隋開(kāi)皇十六年（公元596 年）
改名歧山縣。據(jù)《說(shuō)文解字》解釋：“歧，周太王所封，字或作
岐，因此以名之也?！?br/>寶雞：秦代困縣境有陳倉(cāng)山，設(shè)陳倉(cāng)縣?！杜f唐書(shū)》載：“至
德二年（公元757 年）改陳倉(cāng)為寶雞，以昔有陳倉(cāng)山寶雞鳴之
瑞，故名之?！?br/>長(zhǎng)安：原為秦代鄉(xiāng)名，漢高祖劉邦五年（公元前202 年）定
都于此，置長(zhǎng)安縣，為京兆尹治?，F(xiàn)長(zhǎng)安縣實(shí)為古時(shí)長(zhǎng)安的南
郊。
戶縣：西漢時(shí)置鄠縣。《史記，夏本紀(jì)》注釋：“鄠縣本夏
之扈國(guó)也。”解放后，雩簡(jiǎn)化為戶，稱戶縣。
周至：《長(zhǎng)安志》載：“山曲曰盩，水曲曰厔，因以名之?！?949
年后，改盩厔縣為周至縣。
藍(lán)田：秦獻(xiàn)公六年（公元379 年）置縣?！度赜洝吩唬骸翱h
出美玉，故名?！?br/>丹鳳：因境內(nèi)有丹江和鳳冠山，故名。
三原：據(jù)《長(zhǎng)安志》載：“以其地南有豐原，西有孟侯原，
北有白鹿原，是為三原?！?br/>耀縣：原名耀州?！蛾兾魍ㄖ尽份d：州東十五里有鑒山，年
豐山中有光耀如鑒，州以是名?！?913 年（民國(guó)二年）廢州改
縣，成為耀縣。
黃陵：因城北橋山有軒轅黃帝陵墓而得名。

延安：北魏時(shí)，置沃野縣。隋大業(yè)三年（公元607 年），另
設(shè)膚施縣及延安郡治。1932 年9 月，中國(guó)工農(nóng)紅軍撤銷膚施縣，
改為延安縣。
宜川：原名義川，因義川河而得名。宋太平興國(guó)元年（公元
976 年），因避太宗趙光義名諱，改稱宜川。
榆林：明初于榆林莊修筑榆林堡，故名。另一說(shuō)法，城池靠
近榆林河，北有榆林山，多植榆樹(shù)，故名。
米脂：因境內(nèi)有米脂水，“沃壤宜粟，米汁如脂”而得名。
橫山；因橫山山脈綿亙縣境，宋代又曾于此修筑橫山寨而得
名。
佳縣：原名葭縣?！蛾P(guān)中勝跡圖志》載：“以州臨葭蘆川也”，
“岸多葭蘆（古代葦子初生叫葭，沒(méi)出穗的叫蘆，長(zhǎng)成后叫葦），
故名。1964 年，因葭字生僻難認(rèn)，改為佳縣。
神木：據(jù)《關(guān)中勝跡圖》載：“縣西十五里楊家城內(nèi)有神松
三株，枝柯相連，故曰神木。”元至元六年（公元1269 年）稱
神木縣。
府谷：因縣內(nèi)有一條谷而得名。
留壩：因境內(nèi)紫柏山相傳為西漢時(shí)張良辟谷（絕食五谷，靜
居服病，行氣修身）之所，張良被封為留侯，故把這里的平壩
叫留壩。清乾隆四十年（公元1775 年）設(shè)留壩廳。1913 年改
為留壩縣。

漢中：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)據(jù)有漢水中游，設(shè)郡，名漢中。另?yè)?jù)
《漢中府志》載：“郡臨漢水之陽(yáng)，南面漢山，故名?！?br/>勉縣：原名沔縣。因漢水至此為沔水，故名。1964 年因沔
字生僻難認(rèn)，改為勉縣