福建南音進(jìn)入非遺的原因

福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括這六個(gè)方面內(nèi)容：1、口頭傳統(tǒng)以及作為文化載體的語言。包括福建各地區(qū)的方言及民間諺語、民間故事、民間歌謠、民間傳說等；2、傳統(tǒng)表演藝術(shù)(含戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等)。包括傳統(tǒng)戲劇如歌仔戲、梨園戲、莆仙戲等；3、民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶。包括福建民間添丁慶壽舊俗、婚嫁舊俗、喪禮舊俗、民間節(jié)日、廟會(huì)、民間傳統(tǒng)信仰習(xí)俗等；4、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐。包括各種具有福建特色的生產(chǎn)生活技藝與工具等；5、傳統(tǒng)手工藝技能。包括福建各種工藝美術(shù)制品的獨(dú)特制作技藝；6、與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。包括福建民間各種定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所。

非遺里的中國福建篇作文寫法如下：

中國是一個(gè)文化大國，福建省又是福建文化遺產(chǎn)最多的地方。來到這里你會(huì)感受到它獨(dú)特的風(fēng)情與韻味，會(huì)看見古老的寺廟、壯觀的古代城堡，令人驚嘆不已……

那么我們現(xiàn)在先來談?wù)劯＝ǖ耐翗前桑∫驗(yàn)樗制婷?，住起來非常舒服，而且能防震抗震呢！如果用電梯上下樓就不必說了，它可以在幾秒鐘之內(nèi)把人送到頂層，這樣節(jié)約時(shí)間?。?/p>

這座建筑雖然有著百年歷史卻依舊沒倒掉，這真讓人敬佩不已呀！可是聽爸爸媽媽講解才知道它也有歷史呢，但只不過比普通的房子久遠(yuǎn)些罷了。這座樓真神奇，能抵擋外界所帶來的各種災(zāi)害。

除此之外，它還很堅(jiān)固耐磨，可謂是天衣無縫。這樣既經(jīng)濟(jì)實(shí)惠又好看的房子，誰不喜歡呢？

閩南文化和客家文化就在其間。如果你去廈門旅游，那你一定要品嘗那里的沙茶面；如果你想了解客家文化，那你一定要參加客家舞蹈；如果你熱愛自然，那你一定要爬爬山。

你瞧，那邊的梯田正是由于閩南文化的影響，它們才有今日這般模樣：金黃的稻穗，翠綠的樹木，飛翔的小鳥，奔騰的河水構(gòu)成了一幅幅絕美的畫卷。還有許多人拿出相機(jī)記錄下眼前的美景，他們覺得每一張照片都是一副優(yōu)秀的作品。

再看那邊，兩棵蒼勁挺拔的榕樹長在高高的石頭上，似乎在告訴人們什么叫“根深葉茂”。

閩南的土樓很有特色，那些樓都有四五層高，它們形狀不同，結(jié)構(gòu)不同，甚至顏色也不同。那是因?yàn)槊恳粭潣嵌加兄煌闹魅?，所以它們才呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。

福建土樓的淵源：

福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時(shí)期。世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群，直徑66米的集慶樓已屆600“高齡”，直徑31米的善慶樓則僅有30年歷史。

福建土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關(guān)。西晉永嘉年間即公元4世紀(jì)，北方戰(zhàn)禍頻仍，天災(zāi)肆虐，當(dāng)?shù)孛癖姶笈e南遷，拉開了千百年來中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。

進(jìn)入閩南的中原移民與當(dāng)?shù)鼐用裣嗷ト诤希纬闪艘蚤}南話為特征的福佬民系；輾轉(zhuǎn)遷徙后經(jīng)江西贛州進(jìn)入閩西山區(qū)的中原漢人則構(gòu)成福建另一支重要民系——以客家話為特征的客家民系。

綿竹市地處四川盆地西北邊緣，盛產(chǎn)竹子，其中最為著名的綿竹是造紙的上好材料。綿竹木版年畫技藝主要分布在綿竹市城區(qū)劍南鎮(zhèn)和北部的拱星鎮(zhèn)、清道鎮(zhèn)、新市鎮(zhèn)、孝德鎮(zhèn)等地。?

綿竹木版年畫

綿竹龍門山中段與成都平原北部連接，成都自唐以來便是國內(nèi)雕版印刷的中心，綿竹受其影響，相傳在宋代已有木版年畫生產(chǎn)。據(jù)口述資料，清代乾嘉年間，綿竹有年畫從業(yè)人員九百余人，大小規(guī)模不一的作坊三百多戶，年產(chǎn)包括門畫、斗方、屏堂、雜條、拓片、案子在內(nèi)的年畫一千二百多萬幅，遠(yuǎn)銷云南、貴州、陜西、青藏、兩湖及四川省內(nèi)各地。綿竹木版年畫的題材除傳統(tǒng)的門神畫以外，還涉及戲曲故事、山水花鳥、寫景紀(jì)實(shí)、吉祥圖案等。綿竹各地年畫制作有專業(yè)分工，城區(qū)偏重拓片、雜條、斗方、案子，并兼及門畫；清道鄉(xiāng)偏重彩色清水大袍；遵道鄉(xiāng)偏重美人、娃娃戲，如此等等。綿竹木版年畫興盛時(shí)，出現(xiàn)了行會(huì)組織“伏羲會(huì)”，自發(fā)對年畫產(chǎn)品進(jìn)行評議。20世紀(jì)初，綿竹木版年畫開始衰落，此后日趨蕭條，休業(yè)者眾。?

綿竹木版年畫

綿竹木版年畫與地方習(xí)俗緊密聯(lián)系在一起，僅張貼就有許多規(guī)矩，不能違背。畫中種種圖像亦有不同的象征與解釋，和圖像一起反映或呈現(xiàn)在各種民俗儀式中。明清時(shí)，除神佛題材外，綿竹木版年畫中已大量出現(xiàn)戲曲題材，綿竹的畫師根據(jù)川劇劇目繪制年畫，創(chuàng)作出《白狗爭鳳》、《五子告母》等作品。從體裁論，綿竹木版年畫有“紅貨”和“黑貨”之分，“紅貨”是指彩繪年畫，“黑貨”是指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片。?

綿竹木版年畫制作包括起稿、刻版、印墨、施彩、蓋花等工序。其藝術(shù)特點(diǎn)一是手工彩繪，同一張版因不同的手繪，效果不一；二是對稱性構(gòu)圖；三是運(yùn)用色相和色度對比，尤善用金色（如瀝金、堆金、貼金）。但比較而言，最見特色的還是“填水腳”（指用剩余顏料涂抹的一種樣式）

國家非常重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年，綿竹木版年畫經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這有利與傳統(tǒng)文化的流傳。