建陽區(qū)四年級下冊英語

一天中太陽做了多少好事:

她讓樹上的朵朵桃花綻開笑臉;

她把農(nóng)民伯伯種的小麥變得更加茂盛;

她讓世界變得更加明亮…….

一天中太陽做了多少好事:

她讓桃花笑紅了臉;

她讓果子長得更大更紅;

她消除了人們一天的疲勞……

一天中太陽做了多少好事:

她讓鮮花笑開了臉;

她讓小樹長得茂盛;

她把金光照射在人們身上,讓人們感到溫暖……

一天中太陽做了多少好事:

她把金光往小樹上灑;

她把小麥往高處拔;

她陪著孤寡老人度過一天又一天,讓他們心中格外溫暖…..

遠行
是這首歌吧
歌手：李慧珍
語言：國語
所屬專輯：尋找
發(fā)行時間2014

有這么一個傳說，古時候，天上有十個太陽，曬得地面寸草不生。人們熱得受不了，就找一個箭法很好的人射掉九個，只留下一個，地面上才不那么熱了。其實，太陽離我們有1.5億公里遠。到太陽上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走3500年；就是坐飛機，也要飛二十幾年。這么遠，箭哪能射得到呢？
　　我們看太陽，覺得它并不大，實際上它大得很，130萬個地球才能抵得上一個太陽。因為太陽離地球太遠了，所以看上去只有一個盤子那么大。
　　太陽會發(fā)光，會發(fā)熱，是個大火球。太陽溫度很高，表面溫度有6000攝氏度，就是鋼鐵碰到它，也會變成汽；中心溫度估計是表面溫度的3000倍。
　　太陽雖然離我們很遠很遠，但是它和我們的關系非常密切。有了太陽，地球上的莊稼和樹木才能發(fā)芽，長葉，開花，結果；鳥、獸、蟲、魚才能生存、繁殖。如果沒有太陽，地球上就不會有植物，也不會有動物。我們吃的糧食、蔬菜、水果、肉類，穿的棉、麻、絲，都和太陽有密切關系。埋在地下的煤炭，看起來好像跟太陽沒有關系，其實離開太陽也不能形成。因為煤炭是由遠古時代的植物埋在地層下變成的。
　　地面上的水被太陽曬著的時候，吸收了熱，變成了無數(shù)水蒸氣。水蒸氣遇到冷，凝成了無數(shù)的小水滴，漂浮在空中，變成云。云層里的小水滴越聚越多，就變成雨或雪落下來。
　　太陽曬著地面，有些地區(qū)吸收的熱量多，那里的空氣就比較熱；有些地區(qū)吸收的熱量少，那里的空氣就比較冷?？諝庥欣溆袩?，才能流動，成為風。
　　太陽光有殺菌的能力，我們可以利用它來預防和治療疾病。
　　地球上的光明和溫暖，都是太陽送來的。如果沒有太陽，地球上將到處是黑暗，到處是寒冷，沒有風、雪、雨、露，沒有草、木、鳥、獸，自然也不會有人。一句話，沒有太陽，就沒有我們這個美麗可愛的世界。

朱熹、蔡元定、劉火龠 、黃干、熊禾、游九言、葉味道 史稱“七賢過化”之鄉(xiāng)

黃征 現(xiàn)在在美國攻博士后

建陽歷史上另一位名人——游?。╟hu）

建陽因朱熹集理學思想文化之大成而成為閩學的發(fā)祥地；游酢則因將中原洛學南傳入閩成為開閩學先河者。

游酢（1053-1123），建陽縣禾平里（即今建陽市麻沙鎮(zhèn)長坪）人。熙寧五年（1027），20歲的游酢行冠禮之后，離開長坪，慕名赴洛陽拜見明道先生程顥。先生對這位風華正茂的弟子十分贊賞，便斷言“其資可以進道”。同年八月，程顥出任河南扶溝縣知縣，特意舉薦游酢任該縣教諭。從此，注重酢學有專攻，成為福建閩北最早接受“洛學”的學者。元豐四年（1081），游酢又薦將樂楊時一道拜程顥為師。不到一年，兩人同時告別老師。程顥囑咐他倆把理學傳向南方，目送他倆離去，怡然自得說：“吾道南矣！”其時，游酢已師事程顥十年，而楊時還不到一年，“吾道南矣”，主要還是對游酢而說。然而，如今學者津津東道“吾道南矣”這個典故時，只說楊時而不提起游酢，有悖于歷史事實。

元祐八年（1093）游酢已是進士出身的太學博士，仍好學不輟。這時程顥已辭世。這年冬天，游酢為了進一步探索孔孟理學思想，便冒著大風雪偕好友楊時一起到洛陽拜伊川先生程頤為師。游酢、楊時來到程家時，正巧先生在瞑目靜坐，兩人見狀，不敢貿(mào)然驚憂先生，恭敬地侍立一旁靜候。待先生醒來時，天色已晚，先生叫他倆改日再來，待他倆走出門外時，雪積一尺多深。這就是尊師重教“程門立雪”的典故。游酢正是憑著這種勤勉好學的精神，盡得理學的真諦，成為程門四大弟子之一。游酢學成南歸，悉心傳授理學，使理學得以南傳，“中興于南”與后來朱熹理學思想的形成有著密切的師承關系，被尊稱為“道南儒宗”。

在程門四大弟子中，游酢被列為第一大弟子：“二程得孟子不傳之秘于遺經(jīng)，以得天下，而升堂睹奧號稱高弟者，游（?。睿〞r）、謝（良佐）、呂（大然）為著?！?br>
游酢傳播“二程”理學的主要功績在于作《明道先生語錄》，將程顥平時的言行記錄整理成書。以后楊時準備收集伊川先生語錄時，也請游酢提供材料，因為游酢占有二程的第一手資料。

朱熹與“二程”生不同時，無緣當“二程”的學生，只能算是再傳弟子。朱熹后來成為“集理學之大成者”，其中也有游酢傳播理學的功勞。朱熹整理的《程氏遺書》、《伊洛淵源》等書，都采用了游酢整理的史料。

“若非載道來伊洛，安得傳心到考亭?！泵鞔鷮W者蘇章的詩句，公正地評價了游酢開閩學之先河的歷史功績。

建陽歷史上另一位名人——游?。╟hu）
建陽因朱熹集理學思想文化之大成而成為閩學的發(fā)祥地；游酢則因將中原洛學南傳入閩成為開閩學先河者。
游酢（1053-1123），建陽縣禾平里（即今建陽市麻沙鎮(zhèn)長坪）人。熙寧五年（1027），20歲的游酢行冠禮之后，離開長坪，慕名赴洛陽拜見明道先生程顥。先生對這位風華正茂的弟子十分贊賞，便斷言“其資可以進道”。同年八月，程顥出任河南扶溝縣知縣，特意舉薦游酢任該縣教諭。從此，注重酢學有專攻，成為福建閩北最早接受“洛學”的學者。元豐四年（1081），游酢又薦將樂楊時一道拜程顥為師。不到一年，兩人同時告別老師。程顥囑咐他倆把理學傳向南方，目送他倆離去，怡然自得說：“吾道南矣！”其時，游酢已師事程顥十年，而楊時還不到一年，“吾道南矣”，主要還是對游酢而說。然而，如今學者津津東道“吾道南矣”這個典故時，只說楊時而不提起游酢，有悖于歷史事實。
元祐八年（1093）游酢已是進士出身的太學博士，仍好學不輟。這時程顥已辭世。這年冬天，游酢為了進一步探索孔孟理學思想，便冒著大風雪偕好友楊時一起到洛陽拜伊川先生程頤為師。游酢、楊時來到程家時，正巧先生在瞑目靜坐，兩人見狀，不敢貿(mào)然驚憂先生，恭敬地侍立一旁靜候。待先生醒來時，天色已晚，先生叫他倆改日再來，待他倆走出門外時，雪積一尺多深。這就是尊師重教“程門立雪”的典故。游酢正是憑著這種勤勉好學的精神，盡得理學的真諦，成為程門四大弟子之一。游酢學成南歸，悉心傳授理學，使理學得以南傳，“中興于南”與后來朱熹理學思想的形成有著密切的師承關系，被尊稱為“道南儒宗”。
在程門四大弟子中，游酢被列為第一大弟子：“二程得孟子不傳之秘于遺經(jīng)，以得天下，而升堂睹奧號稱高弟者，游（?。?、楊（時）、謝（良佐）、呂（大然）為著?！?br/> 游酢傳播“二程”理學的主要功績在于作《明道先生語錄》，將程顥平時的言行記錄整理成書。以后楊時準備收集伊川先生語錄時，也請游酢提供材料，因為游酢占有二程的第一手資料。
朱熹與“二程”生不同時，無緣當“二程”的學生，只能算是再傳弟子。朱熹后來成為“集理學之大成者”，其中也有游酢傳播理學的功勞。朱熹整理的《程氏遺書》、《伊洛淵源》等書，都采用了游酢整理的史料。
“若非載道來伊洛，安得傳心到考亭。”明代學者蘇章的詩句，公正地評價了游酢開閩學之先河的歷史功績。

丁原（？—189年），字建陽，泰山郡南城縣（山東省平邑縣鄭城鎮(zhèn)南武城村）人。東漢末年的著名官吏。

丁原為人粗略，有武勇，善騎射。中平五年（188年），出任并州刺史。

2010年。根爛返據(jù)查詢平陽縣住建局官網(wǎng)顯示，昆陽城東小區(qū)于2010建造完成，小跡謹區(qū)均為一體兩戶、南北通透，并且設施小區(qū)中心有綠地，綠地周邊設姿歷基有兒童滑梯、蹺蹺板等娛樂設施。