蓮子肉和蓮子的區(qū)別

什么意思是活取肉蓮？

區(qū)別于 ，一個(gè)是蓮子 一個(gè)是蓮子肉

一般最多五房肉最好的，最多要看榴蓮的品種和個(gè)頭

鄉(xiāng)村滿艷 鄉(xiāng)村獵艷

當(dāng)然可以??！

榴蓮果肉占總重量的在40％-50％，榴蓮的皮占的分量很大，一斤榴蓮大約能出180克-210克的果肉，不過(guò)出肉這也要看挑選的榴蓮，里面的果肉是否飽滿，挑選時(shí)形狀相對(duì)較圓的榴蓮比錘形榴蓮出肉量要多。

愛 蓮 說(shuō)
（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
（原文據(jù)清儀封張伯行正誼堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八）

周敦頤（1017-1073），字茂叔，原名敦實(shí)，避英宗舊諱而改名。道州營(yíng)道（今湖南道縣）人，謚元，稱元公，學(xué)者稱濂溪先生。宋代著名思想家，理學(xué)的奠基人。
其在中國(guó)儒學(xué)史上有承前啟后的歷史地位，黃百家曾評(píng)價(jià)：“孔孟而后，漢儒止有經(jīng)傳之學(xué)，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復(fù)橫渠諸大儒輩出，圣學(xué)大昌。故安定、組徠卓乎有儒者之規(guī)范，然僅可謂有開之必先。若論闡發(fā)心性義理之精微，端數(shù)公元之破暗也”（《宋元學(xué)案·濂溪學(xué)案》）。此評(píng)甚為公允。
據(jù)史書記載，其哲學(xué)著作有“數(shù)十篇”，流傳下來(lái)的只有《太極圖說(shuō)》和《通書》兩篇?！短珮O圖說(shuō)》一圖一文，闡述其宇宙生成論、人與自然關(guān)系、修養(yǎng)方法等，并提出了一系列理學(xué)的要領(lǐng)范疇，在中國(guó)哲學(xué)史上有深遠(yuǎn)影響。有《周元公集》。

漢宮的三千宮女。
紅色和白色的蓮花在一個(gè)池塘里盛開，雖然是兩種顏色但都一樣清香。
就好像漢宮的三千宮女，一半是濃妝一半是淡妝（但都一樣漂亮)。