燃燈上古佛

佛教三大佛以前在道教都有仙位；只是從西方引進佛教時，棄“道”成“佛”。

燃燈道人（燃燈古佛）、接引道人（如來佛）、懼留孫（彌勒佛）。

1、燃燈佛是過去佛，是賢劫第三尊佛，曾為釋迦牟尼授記。

2、釋迦牟尼佛是現(xiàn)在佛，是賢劫第四尊佛。

3、彌勒佛是未來佛，也是賢劫第五尊佛。

一、四大菩薩佛教里有四大菩薩：

象征四種理想的人格，即：悲、智、行、愿。

象征愿力的是--地藏王菩薩

象征實踐的是--普賢菩薩

象征智慧的是--文殊菩薩

象征慈悲的是--觀世音菩薩

二、四大菩薩修行中國的四大名山：

中九華山--藏菩薩，

普陀山--觀音菩薩，

五臺山--文殊菩薩，

峨嵋山--普賢菩薩，

三大菩薩以前在道教都有仙位；只是從西方引進佛教時，棄“道”成“佛”。

文殊廣法天尊（文殊菩薩）、慈航道人（觀音菩薩）、普賢真人（普賢菩薩）。

只有【地藏王菩薩】一出世，就是佛家。

燃燈古佛來歷如下：

話說閻浮提有一位國王叫波塞奇，國王的太子叫寶髻。寶髻因為看破塵世出家學(xué)習(xí)道法，變成了佛。當(dāng)時，比丘阿梨蜜羅每日定時點燈供奉寶髻佛。之后，寶髻被比丘阿梨蜜羅的誠意打動，便給他授記，并告訴他：“將來你成為佛以后，就叫定光佛?！边@就是寶髻佛授記燃燈佛的經(jīng)過。

燃燈古佛與如來的關(guān)系：

根據(jù)記載，釋迦牟尼前世是一位十分受人尊敬和愛戴人，他曾花重金買下過一支五莖蓮花（在佛教里，蓮花被人們視作圣花，其不僅代表著佛教的純潔，還十分高雅。而五莖蓮花在當(dāng)時十分罕見，被人們視作‘圣花珍品’的存在）供奉燃燈古佛。對此，燃燈古佛十分高興，便授記于他。

并且，還告訴他：“只要你歷經(jīng)九十一難，就可以成佛，授記釋迦牟尼佛?！彼?，如來是燃燈古佛在過去時所授記的佛。

燃燈道人和燃燈古佛是一個人。燃燈道人是闡教中人，稱元始天尊為老師，于是燃燈道人被認為是元始天尊的弟子，而作為小說中的人物，燃燈道人的原型又是燃燈古佛。因此燃燈道人在道教時師傅是元始天尊，而入了佛教之后就是燃燈古佛當(dāng)年所拜的阿蘭伽蘭郁頭蘭佛了。　

其一，燃燈道人與燃燈古佛本是同一個人，燃燈道人是小說封神演義中的人物，而燃燈古佛是他的原型。其二，燃燈古佛僅僅是小說封神演義中創(chuàng)造出來的人物，與燃燈古佛無關(guān)，燃燈道人屬于道教，而燃燈古佛屬于佛教?！　?/p>

燃燈道人角色經(jīng)歷

燃燈道人出現(xiàn)于明代神妖小說封神演義原著之中，總共出場十次分別是，第十四回，四十五回，四十六回，四十七回，四十八回，四十九回，五十回，六十四回，六十五回等等，在大破截教萬仙陣之后再無出現(xiàn)。

燃燈道人是元始天尊的首席弟子，堪稱闡教副教主，大羅金仙，玉虛十二仙亦稱其為老師。同時也是闡教三代弟子之中李靖、羽翼仙的師父，道場所居洞府為靈鷲山元覺洞，曾相助武王伐紂，和闡教大戰(zhàn)截教等等，與南極仙翁，云中子地位并列。

《西游記》中，太上老君怎么會和燃燈佛在一起講道？這件事情實際上非常合理，只不過很多的細節(jié)大家并不是很了解，下面給大家具體說明一下：

一、佛教和道教有相互關(guān)聯(lián)的一個方面：

西游記這部小說大家都有不同的看法，很多人覺得西游記，就是一部佛教和道教，相互爭權(quán)奪利的一個背景小說。這點小編要告訴大家，完全不是那么回事。原因很簡單，西游記里面多次強調(diào)一句話：佛道本一家。他們認為佛教和道教屬于同一個流派分支，因此有很多的契合點，所以他們基本上是合作關(guān)系。因此太上老君和燃燈古佛自然會一起講道，其實就跟現(xiàn)在的一些洽談會類似，大家相互取長補短而已。

二、太上老君和燃燈古佛需要相互的溝通跟合作：

太上老君屬于道教的里面的掌舵人，燃燈古佛則是佛教的過去佛，兩者都是教派的實際管理者，他們的法力非常強大。因此太上老君和燃燈古佛必須相互的溝通，必須相互的搞好關(guān)系，這對于道教和佛教來說意義重大，更重要的一個方面是他們會在修煉中遇到問題，兩人相互講道，對于彼此來說有莫大的好處。

三、融合弟子之間的關(guān)系：

道教和佛教在西游記里面有很多合作的描寫，其實整個取經(jīng)的過程就是如此，沒有天庭支持，沒有如來佛祖的幫助，唐僧、孫悟空師徒四人根本不可能到達西方取經(jīng)。所以燃燈古佛和太上老君必須拉近弟子們的關(guān)系，因此他們合作講道很正常。