仿真大鼓

仿寫如下：

1、善哉，皎皎兮若明月。”志在霞光，鐘子期曰：“善哉，灼灼兮若霞光。”志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉，旸旸兮若清風(fēng)。”

2、伯牙鼓琴志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月！”少選之間，而志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐呼入清風(fēng)！”

仿寫的方法

仔細(xì)揣摩例句，尋找和例句在內(nèi)容上與結(jié)構(gòu)上的相同點。

因是仿寫，它不同于一般的造句和作文，而有供仿寫的例句，我們先從分析例句入手，挖掘仿句和例句在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的相同點。具體地說：在內(nèi)容上，重視"神似"，使仿句在陳述對象、思想內(nèi)容、語氣語調(diào)和情感基調(diào)等方面與例句前后連貫、語意銜接。

在結(jié)構(gòu)上，重視"形似"，分析例句在句式、修辭方法、句子成分、短語結(jié)構(gòu)、前后過渡等方面的特征，使仿句形神相似。

根據(jù)年代的特征，邵大亨是清代的，顧景舟是現(xiàn)代的，兩人的制壺手法肯定不同。仿古又稱仿鼓，邵大亨初創(chuàng),原意是壺體仿照鼓型,后人仿制做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了。

邵大亨為陳鳴遠(yuǎn)的徒弟，早期的作品比較模仿師傅，后來出去歷練后，回來創(chuàng)新了自己的款式，大亨的仿古早起，壺把較為花哨，尾端有一個圓圈收尾。后期有所修改，簡約為主，但壺把的尾端還是延伸。還有一款邵大亨做的壺身比較高，飽滿。
大亨真品傳世尤稀，近代紫砂泰斗顧景舟對其推崇備至，顧景舟做的仿古，壺把尾端稍有延伸，更加干練簡潔。還有一款尾端沒有延伸，干凈利落。壺身都是邵大亨早期的壺身相仿，以稍扁為主。
顧景舟做仿古，更多的是在原有基礎(chǔ)上稍作修改，表現(xiàn)了對大師的敬仰之情。

鑼鼓應(yīng)該是很難模仿小青蛙的聲音的，因為鑼鼓的聲音和小青蛙的聲音只是相差還是挺大的

仿寫如下：

1、善哉，皎皎兮若明月?！敝驹谙脊?，鐘子期曰：“善哉，灼灼兮若霞光?！敝驹谇屣L(fēng)，鐘子期曰：“善哉，旸旸兮若清風(fēng)?！?/p>

2、伯牙鼓琴志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月！”少選之間，而志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐呼入清風(fēng)！”

鼓琴遺址

伯牙鼓琴遺址現(xiàn)存爭議的有兩處：一處是武漢市漢陽區(qū)月湖湖畔的伯牙琴臺（又稱古琴臺），另一處是石首市調(diào)關(guān)鎮(zhèn)境內(nèi)的調(diào)弦口。

漢陽古琴臺始建于清嘉慶年間，抗日戰(zhàn)爭時期毀于炮火，解放后又重修。調(diào)關(guān)古調(diào)弦亭建于宋朝，由于年久失修毀于民國，后一直未予修復(fù)。古琴臺始建于北宋，歷代毀建多次，現(xiàn)有建筑大多為1949年后重修。

仿寫：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

白話釋義：

伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！”

無論伯牙彈琴的時候心里想到什么，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙就此認(rèn)為世界上再也沒有他的知音了。于是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鐘子期的思念。

擴(kuò)展資料

軼事典故：

伯牙善鼓琴，他的妻子很贊賞他的琴技，常讓俞伯牙彈給她聽。后來伯牙的妻子得了重病，伯牙請醫(yī)熬藥精心地侍奉，可總不見效。伯牙常為此焦急憂慮，便無心思彈琴了。妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到身體好多了，精神也好了，就讓丈夫給她彈琴。

伯牙忙取琴調(diào)弦，“錚錚淙淙”地彈奏起來，好讓病中的妻子從美妙的琴聲中得到歡快和慰藉。他不顧勞累，彈了一曲又一曲，當(dāng)他彈得雅興正濃時，突然“崩”一聲，琴弦斷為兩截。就在這當(dāng)兒，妻子也不呻吟了。伯牙丟下拔子，急忙到床前一看，妻子已經(jīng)咽氣了。

伯牙抱頭痛哭了一陣后，就招呼家人料理后事。從此再不彈琴了。一年后，有個親戚從外地給伯牙說了一個女人。因俞伯牙與其妻感情很深，本不打算再娶了，可經(jīng)不住眾人的勸說，只好勉強答應(yīng)先去女方家相看后再定。因伯牙人品好有才氣，家境也不錯，女方一看就相中了。但她提出一個條件，要親耳聆聽俞伯牙鼓琴，而后再定親。

伯牙也看中了女方，雖還在懷念故妻，但他又一想：人死不能復(fù)生，便回家把擱放了一年多的琴取來，拆去一直沒心思接的斷弦，續(xù)了一根新弦后，在眾人面前彈奏起來。一曲曲悠揚動聽的雅韻，一會兒如高山流水，一會兒如碧空飛云，真是出神入化，一派仙樂。

大家聽得似癡如呆，琴聲停后好一陣才醒轉(zhuǎn)，接著就是一陣喝彩聲，就連一向拘謹(jǐn)?shù)拈|秀也情不自禁地拍起了巴掌。當(dāng)下就答應(yīng)了這門婚事。這個故事很快在民間傳開了，后來人們便把妻死后再娶比作“續(xù)弦”。

百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在歲毀 黃土高掘毀原 上，黃土高原 也驀然判雀備變成牛皮鼓面了，也是隆隆隆，隆隆，隆隆 。

伯牙鼓琴而志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)?！?br/>伯牙鼓琴而志在楊柳，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，依依乎若楊柳。”
伯牙鼓琴而志在落雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，飄飄乎若落雪。”

瑪瑙一樣，是石榴的果實；寶石一樣，是杏樹的果實；黃金一樣，是梅花的嬌艷；寶玉一樣，是菊花的嬌艷；翡翠一樣，是綠竹的筆直

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在春雨，鐘子期曰：“善哉，綿綿兮若春雨?！敝驹诎自?，鐘子期曰：“善哉，悠悠兮若白云。”志在炊煙，鐘子期曰：“善哉,裊裊兮若炊煙?！敝驹诿髟拢娮悠谠唬骸吧圃?，皎皎兮若明月。”志在霞光，鐘子期曰：“善哉，灼灼兮若霞光。”志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉，旸旸兮若清風(fēng)?！?/div>