姜大美二人轉(zhuǎn)韓琪殺廟

唱這個(gè)就有很多人了。趙曉波 紅孩兒 = 很多人

唱這個(gè)就有很多人了。趙曉波 紅孩兒 = 很多人

想知道男人和女人的感情狀況,便要看他們付帳時(shí)的態(tài)度。當(dāng)男人完全不看帳單便付錢(qián),他正在追求這個(gè)女人.當(dāng)他開(kāi)始留意帳單上的項(xiàng)目,他已經(jīng)把這個(gè)女人追到手。當(dāng)他開(kāi)始翻查帳單,并埋怨收費(fèi)太高,他跟這個(gè)女人感情十分穩(wěn)定。當(dāng)他只是瞟一瞟帳單,然后由女人付帳,則這個(gè)女人已經(jīng)成為他的太太。

練習(xí)生時(shí)期跟邊伯賢交往，認(rèn)為伯賢沒(méi)前途，就跟他分手了

城隍廟里的姜先生是一位著名的傳統(tǒng)老店老板。他是一位具有悠久歷史的北京清真食品老店，至今已有200多年的歷史。姜先生是一位熱情的老板，他的店里的食物都是以傳統(tǒng)的方式烹飪的，給客人帶來(lái)很棒的味道。他的店里也有很多傳統(tǒng)小吃，游客可以在這里嘗到很多北京特色的美食。

據(jù)《臨渝縣志》說(shuō)，孟姜女廟原建于宋代之前，然宋廟已不可考，今廟確切的修筑時(shí)間是明萬(wàn)歷22年(1594)。這副對(duì)聯(lián)與孟姜女故事并無(wú)直接關(guān)系，是文人為渲染山水風(fēng)光氣氛所添加的景勝楹聯(lián)，據(jù)說(shuō)是明代書(shū)畫(huà)家徐渭題寫(xiě)的(見(jiàn)《河北秦皇島孟姜女廟導(dǎo)游詞》等介紹資料)。明萬(wàn)歷22年在山海關(guān)修孟姜女廟的時(shí)候，徐渭已經(jīng)去世一年了，可能是生前“預(yù)約”的，也未可知。徐渭(1512-1593)，字文長(zhǎng)，號(hào)天池，浙江山陰(紹興)人。但有人曾指出這副對(duì)聯(lián)有“抄襲”之嫌。



說(shuō)到“抄襲”，就必須要找到“原版”。“原版”就是，浙江省溫州市北永清門(mén)外，江心寺山門(mén)上懸掛的那副對(duì)聯(lián)，聯(lián)云:



云朝朝朝朝朝朝朝朝散



潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)落



這副對(duì)聯(lián)的讀法，與孟姜女廟的對(duì)聯(lián)的讀法基本相同，都是利用漢字的“字相同，音、意不相同”的特點(diǎn)，而弄成的“文字游戲”。所不同的是，江心寺對(duì)聯(lián)中的“朝”和“長(zhǎng)”都是8個(gè)，而且“朝(chao)”，不是潮汐之“潮”，而是“朝見(jiàn)”“朝拜”之“朝”。



此聯(lián)應(yīng)讀為:



云，朝朝(chao)，朝朝朝(chao),朝朝(chao)朝散



潮，長(zhǎng)(chang)漲，長(zhǎng)長(zhǎng)(chang)漲，長(zhǎng)(chang)漲長(zhǎng)消



當(dāng)?shù)厝藙t干脆直接讀作:



云，早朝，早早朝，早朝早散



潮，常漲，常常漲，常漲常消



江心寺的這副對(duì)聯(lián)，是南宋人王十朋年輕時(shí)寓居江心寺讀書(shū)時(shí)，朝朝暮暮面對(duì)甌江的江潮和天空的浮云的變化，用白描的手法自然而然地寫(xiě)出來(lái)的。王十朋(1112-1191)字龜齡，號(hào)梅溪，浙江樂(lè)清人。后來(lái)中了狀元，成為南宋的名人，元曲《荊釵記》，便是后人附會(huì)王十朋的故事編寫(xiě)出來(lái)的。



兩處的對(duì)聯(lián)一以比較，山海關(guān)姜女廟的那副就略嫌雕琢，且在“海水”、“浮云”的對(duì)仗方面也略欠工整。相比之下，溫州江心寺的對(duì)聯(lián)自然、流暢、工整。如果姜女廟的對(duì)聯(lián)確是出之明人徐渭之 手，則比江心寺的對(duì)聯(lián)晚了數(shù)百年，徐渭與王十朋又是“浙江老鄉(xiāng)”，徐渭作為晚明奇才，對(duì)江心寺的對(duì)聯(lián)肯定早有了解，姜女廟的對(duì)聯(lián)受到江心寺對(duì)聯(lián)的啟發(fā)也就很有可能。好在王十朋的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”已超過(guò)法律保護(hù)期，沒(méi)構(gòu)成“侵權(quán)”，今人只是飯后茶余閑談而已。如果有愛(ài)好者有機(jī)會(huì)到這兩處去旅游，不妨留意、比較一下，增添點(diǎn)兒旅趣，不亦快哉!

據(jù)《臨渝縣志》說(shuō)，孟姜女廟原建于宋代之前，然宋廟已不可考，今廟確切的修筑時(shí)間是明萬(wàn)歷22年（1594）。這副對(duì)聯(lián)與孟姜女故事并無(wú)直接關(guān)系，是文人為渲染山水風(fēng)光氣氛所添加的景勝楹聯(lián)，據(jù)說(shuō)是明代書(shū)畫(huà)家徐渭題寫(xiě)的（見(jiàn)《河北秦皇島孟姜女廟導(dǎo)游詞》等介紹資料）。明萬(wàn)歷22年在山海關(guān)修孟姜女廟的時(shí)候，徐渭已經(jīng)去世一年了，可能是生前“預(yù)約”的，也未可知。徐渭（1512—1593），字文長(zhǎng)，號(hào)天池，浙江山陰（紹興）人。但有人曾指出這副對(duì)聯(lián)有“抄襲”之嫌。



說(shuō)到“抄襲”，就必須要找到“原版”。“原版”就是，浙江省溫州市北永清門(mén)外，江心寺山門(mén)上懸掛的那副對(duì)聯(lián)，聯(lián)云：



云朝朝朝朝朝朝朝朝散



潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)落



這副對(duì)聯(lián)的讀法，與孟姜女廟的對(duì)聯(lián)的讀法基本相同，都是利用漢字的“字相同，音、意不相同”的特點(diǎn)，而弄成的“文字游戲”。所不同的是，江心寺對(duì)聯(lián)中的“朝”和“長(zhǎng)”都是8個(gè)，而且“朝（chao）”，不是潮汐之“潮”，而是“朝見(jiàn)”“朝拜”之“朝”。



此聯(lián)應(yīng)讀為：



云，朝朝（chao），朝朝朝（chao）,朝朝（chao）朝散



潮，長(zhǎng)（chang）漲，長(zhǎng)長(zhǎng)（chang）漲，長(zhǎng)（chang）漲長(zhǎng)消



當(dāng)?shù)厝藙t干脆直接讀作：



云，早朝，早早朝，早朝早散



潮，常漲，常常漲，常漲常消



江心寺的這副對(duì)聯(lián)，是南宋人王十朋年輕時(shí)寓居江心寺讀書(shū)時(shí)，朝朝暮暮面對(duì)甌江的江潮和天空的浮云的變化，用白描的手法自然而然地寫(xiě)出來(lái)的。王十朋（1112—1191）字龜齡，號(hào)梅溪，浙江樂(lè)清人。后來(lái)中了狀元，成為南宋的名人，元曲《荊釵記》，便是后人附會(huì)王十朋的故事編寫(xiě)出來(lái)的。



兩處的對(duì)聯(lián)一以比較，山海關(guān)姜女廟的那副就略嫌雕琢，且在“海水”、“浮云”的對(duì)仗方面也略欠工整。相比之下，溫州江心寺的對(duì)聯(lián)自然、流暢、工整。如果姜女廟的對(duì)聯(lián)確是出之明人徐渭之 手，則比江心寺的對(duì)聯(lián)晚了數(shù)百年，徐渭與王十朋又是“浙江老鄉(xiāng)”，徐渭作為晚明奇才，對(duì)江心寺的對(duì)聯(lián)肯定早有了解，姜女廟的對(duì)聯(lián)受到江心寺對(duì)聯(lián)的啟發(fā)也就很有可能。好在王十朋的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”已超過(guò)法律保護(hù)期，沒(méi)構(gòu)成“侵權(quán)”，今人只是飯后茶余閑談而已。如果有愛(ài)好者有機(jī)會(huì)到這兩處去旅游，不妨留意、比較一下，增添點(diǎn)兒旅趣，不亦快哉！

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