快板鄰里和睦

鄰里和睦的典故有六尺巷、司馬懿讓豬和楊翥賣驢等。

一、六尺巷

清代（康熙年間）文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)，家人讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給一首打油詩“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰艘姇?，主動在爭執(zhí)線上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也退地三尺，于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來。

二、司馬徽讓豬

司馬徽是東漢末年的名士，有一天鄰居丟了豬，把司馬徽家的豬錯認成自己家的豬（冤枉司馬徽是偷豬的人）。司馬徽就把豬推讓給別人。過了幾天，丟豬的人找回了自己家的豬，他感到非常的自責，趕忙把錯認的司馬徽家的豬還給司馬徽，還向司馬徽叩頭道歉。誰知，司馬徽又厚厚的回贈給對方，一點都不介意。

三、楊翥賣驢

明代官員楊翥居住在京城，喜歡騎驢代步。他對驢子特別偏愛，每天上朝回家，他常常不顧家人的勸阻，親自為驢子擦洗梳理，給驢子喂上等的飼料。關驢子的房子就在他的住房旁邊，半夜總要起床看一兩次，生怕那寶貝驢子受什么委屈?？墒菞铘愕泥従邮且晃焕项^，快六十歲的時候生了個兒子，老來得子自然倍加疼愛。

但這個孩子一聽到楊翥的驢子叫就哭個不停，飲食也明顯減少，搞得全家人都不得安寧?？蓷铘闶堑匚伙@貴的大官，這家人也不敢向楊翥說這個事。眼看那孩子一天天的消瘦下去，父母傷透了腦筋，最后還是把這件事和楊翥說了。楊翥聽后二話沒說，忍痛把自己心愛的驢子賣了，外出或上朝都靠步行。

“六尺巷”的故事

據(jù)說清代中期，當朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張英出面干預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即作詩勸導老夫人：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見書明理，立即把墻主動退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。

陶淵明移居

晉代著名詩人陶淵明在一首《移居》詩中寫道：“昔欲居南村，非為卜其宅。

聞多素心人，樂與數(shù)晨夕”，他選擇移居南村，是因為他看中了這里有很多“素心人”，希望能和這些人朝夕相處，“素心人”是指內心純凈、樸素之人，陶淵明每日躬耕隴畝、賦詩言志、安于貧、樂于道，也正是這樣的人。

詩中還記述了他在南村與鄰居的友好關系：“鄰曲時來往，抗言談往昔。奇文共欣賞，疑義相與析”，他常與鄰居們一起探討詩文與人生，大家直率地發(fā)表自己的見解；有了好文章一同欣賞，有了疑難不解的問題互相切磋分析。人們之間互相幫助，和睦的鄰里關系使彼此之間受到道德的熏陶和感染，獲益匪淺。

其樂融融是一個漢語成語，拼音是qí lè róng róng。

融融形容和樂自得的心情。

形容快樂和諧的景象。

“六尺巷”的故事

據(jù)說清代中期，當朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張英出面干預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即作詩勸導老夫人：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！睆埬敢姇骼恚⒓窗褖χ鲃油撕笕?；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。

陶淵明移居

晉代著名詩人陶淵明在一首《移居》詩中寫道：“昔欲居南村，非為卜其宅。

聞多素心人，樂與數(shù)晨夕”，他選擇移居南村，是因為他看中了這里有很多“素心人”，希望能和這些人朝夕相處，“素心人”是指內心純凈、樸素之人，陶淵明每日躬耕隴畝、賦詩言志、安于貧、樂于道，也正是這樣的人。

詩中還記述了他在南村與鄰居的友好關系：“鄰曲時來往，抗言談往昔。奇文共欣賞，疑義相與析”，他常與鄰居們一起探討詩文與人生，大家直率地發(fā)表自己的見解；有了好文章一同欣賞，有了疑難不解的問題互相切磋分析。人們之間互相幫助，和睦的鄰里關系使彼此之間受到道德的熏陶和感染，獲益匪淺。

睦鄰友好相處的意思是與鄰國或鄰家和睦相處,友好互往。

鋸籬為鄰

伐樹留鄰

遠親不如近鄰

和睦相處

生死契闊

管鮑之交

一衣帶水

? 以德為鄰

原思為之宰,與之粟九百,辭。子曰:“勿,以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎?！?-《論語-雍也》 原思給孔子家當總管,孔子給他俸米九百,原思推辭不要.孔子說:“不要推辭.(如果有多的,)給你的鄉(xiāng)親們吧。

成語(chengyu,idioms)是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。

成語具有以下的基本特征:

1、結構固定性

成語的構成大數(shù)笑成分和結構形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。例如"唇亡齒寒"，不能改為"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇無牙冷";"胸無點墨"，也不能增加成"胸中無有一點墨"。

此外成語里的語序也有固定性，不能隨意更改。例如"來龍去脈"不能改為"去脈來龍";"汗馬功勞"不能改為為"功勞汗馬"。

2、意義整體性

成語在意義上具有滾含整體性。"它的意義往往不是其構成成分意義的簡單相加，而是在其構成成分的意義基礎上進一步概括出來的整體意義。"如"狐假虎威"，表面意義是"狐貍假借老虎的威勢"，實際含義是"倚仗別人的權勢去欺壓人";

"兔死狗烹"，表面意義是"兔子死了，獵狗就被人烹食"，實際含義是"給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉";"廢寢忘食"，表面意義是"不畢陸顧睡覺，忘記吃飯"，實際含義是"極為專心努力"等等。

1、和睦相處：彼此和好地相處。
2、和氣致祥：和睦融洽，可致吉祥。
3、笙磬同音：比喻人事協(xié)調，關系和睦。
4、講信修睦：人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。
5、出入相友：出去做工，回家休息，大家都是同伴，應彼此互助，和睦相處。

民間傳說故事《六尺巷傳說》，據(jù)《桐城縣志》記載，康熙時期文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給老家人的是一首詩:“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰艘姇?，主動在爭執(zhí)線上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成