湖南方言大鼓

花鼓的起源，或認(rèn)為源出宋代的“舞迓鼓”，或認(rèn)為其稱謂系由宋代臨桂縣(今桂林)所產(chǎn)花腔腰鼓而來，花鼓戲的起源，多引《綴白裘》第六集所收《花鼓》一出為根據(jù)，認(rèn)為所唱《鳳陽(yáng)歌》中有“說鳳陽(yáng)，話鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)原是好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒”等語(yǔ)，因而斷定產(chǎn)生的額年代為明朝。同時(shí)，明代繪畫有《花鼓子》一圖，繪有一青年男子打小鑼，一女子雙手持腰鼓，相對(duì)起舞。但明朝的花鼓只是以唱民歌小曲為主的所謂打花鼓，不是今日所見的花鼓戲。

《劉海砍樵》是湖南花鼓戲中的名篇。劉海故里為陜西西安戶縣阿姑泉?dú)g樂谷，“劉?？抽訹1]”這段愛情傳說在湖南可以說家喻戶曉，而隨著花鼓戲《劉?？抽浴返难堇[和傳唱，也為全國(guó)不少觀眾所熟悉。但是，很少有人知道這個(gè)戲曲的發(fā)源地———湖南常德。據(jù)湖南常德周新國(guó)先生《武陵藏珍》記載：“古城常德多古井，著名的有四眼井、絲瓜井、葵花井等。絲瓜井位于城內(nèi)泮池街文條巷與絲瓜井巷交匯處。傳說井水中有絲瓜影像，取井水置水桶和木盆等容器中同樣現(xiàn)出絲瓜影像，因而得名。臨井而觀，井口直徑五尺余，深約三丈多，上口小，下腹大，似缸倒置，井水清洌，冬暖夏涼，久旱不竭。絲瓜井歷史悠久，具體建于哪個(gè)時(shí)代，無(wú)從考證。流傳于常德民間的‘劉海戲金蟾’、‘劉海砍樵’源于劉海和胡秀英一段堅(jiān)貞的愛情故事。相傳常德城內(nèi)絲瓜井里有金蟾，經(jīng)常在夜里從井口吐出一道白光，直沖云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝；他經(jīng)常到附近的山里砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。一天，山林中有只狐貍修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親。婚后，胡秀英欲濟(jì)劉海登天，口吐一粒白珠，讓劉海做餌子，垂釣于絲瓜井中。那金蟾咬釣而起，劉海乘勢(shì)騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。后人為紀(jì)念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。唱遍祖國(guó)大江南北的湖南花鼓戲《劉海戲金蟾》《劉海砍樵》兩個(gè)劇本，就是取材于這一典故。”

《劉?？抽浴?是湖南花鼓戲中的名篇。劉海故里為陜西西安戶縣阿姑泉?dú)g樂谷， “劉海砍樵[1]”這段愛情傳說在湖南可以說家喻戶曉，而隨著花鼓戲《劉?？抽浴返难堇[和傳唱，也為全國(guó)不少觀眾所熟悉。但是，很少有人知道這個(gè)戲曲的發(fā)源地———湖南常德。據(jù)湖南常德周新國(guó)先生《武陵藏珍》記載：“古城常德多古井，著名的有四眼井、絲瓜井、葵花井等。絲瓜井位于城內(nèi)泮池街文條巷與絲瓜井巷交匯處。傳說井水中有絲瓜影像，取井水置水桶和木盆等容器中同樣現(xiàn)出絲瓜影像，因而得名。臨井而觀，井口直徑五尺余，深約三丈多，上口小，下腹大，似缸倒置，井水清洌，冬暖夏涼，久旱不竭。絲瓜井歷史悠久，具體建于哪個(gè)時(shí)代，無(wú)從考證。流傳于常德民間的‘劉海戲金蟾’、‘劉?？抽浴从趧⒑：秃阌⒁欢螆?jiān)貞的愛情故事。相傳常德城內(nèi)絲瓜井里有金蟾，經(jīng)常在夜里從井口吐出一道白光，直沖云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝；他經(jīng)常到附近的山里砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。一天，山林中有只狐貍修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親?；楹螅阌⒂麧?jì)劉海登天，口吐一粒白珠，讓劉海做餌子，垂釣于絲瓜井中。那金蟾咬釣而起，劉海乘勢(shì)騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。后人為紀(jì)念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。唱遍祖國(guó)大江南北的湖南花鼓戲《劉海戲金蟾》《劉海砍樵》兩個(gè)劇本，就是取材于這一典故?！?/div>