原因的原因和結(jié)果

在哲學(xué)上認(rèn)為，原因和結(jié)果的聯(lián)系是事物或現(xiàn)象之間引起和被引起的聯(lián)系。引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象是原因，由原因所引起的現(xiàn)象是結(jié)果。
因果是事物時(shí)間屬性的反映，是事物發(fā)展連續(xù)性的表現(xiàn)。
由于萬(wàn)事萬(wàn)物普遍聯(lián)系著，所以每一種結(jié)果的產(chǎn)生都具有無(wú)窮多的原因。
這些原因有一類是它本身具有的屬性及狀態(tài)，人們稱其為內(nèi)因；另一類是它所處的外部環(huán)境，人們稱其為外因。
因果聯(lián)系有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是原因在先，結(jié)果在后。
原因和結(jié)果之間的關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。
首先，原因和結(jié)果是對(duì)立的。在具體的因果聯(lián)系中，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，二者不能混淆和顛倒。這是原因和結(jié)果區(qū)別的確定性。
其次，原因和結(jié)果又是統(tǒng)一的，表現(xiàn)在：
第一，原因和結(jié)果是相互依存的。原因之所以是原因，是相對(duì)于它所引起的結(jié)果而言的。
第二，原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在具體的因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果的區(qū)別是確定的，但在世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展中， 原因和結(jié)果的區(qū)別又是不確定的。
第三，原因和結(jié)果是相互作用的。原因和結(jié)果的關(guān)系中，不僅原因引起結(jié)果，而且結(jié)果也可以反過(guò)來(lái)作用于自己的原因，引起原因的進(jìn)一步變化，這就是彼此之間互為因果。