北京天橋廟會數(shù)來寶

大觀園里有冰場嗎?一般冰場門票另交,平常10塊,節(jié)假日20.

北京最有名的“八個廟會”是:

1.都城隍廟廟會。

2.土地廟廟會。

3.白塔寺廟會。

4.護(hù)國寺廟會。

5.隆福寺廟會。

6.廠甸廟會。

7.白云觀廟會。

8.北京郊區(qū)廟會。

廟會:

廟會，又稱"廟市"或"節(jié)場"。是中國民間宗教及歲時風(fēng)俗，一般在農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^等節(jié)日舉行。也是中國集市貿(mào)易形式之一，其形成與發(fā)展和地廟的宗教活動有關(guān)，在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，多設(shè)在廟內(nèi)及其附近，進(jìn)行祭神、娛樂和購物等活動。廟會流行于全國廣大地區(qū)。

　　不一定非是八個吧？？??！





　　(一)都城隍廟

　　都城隍廟中供奉著守護(hù)北京城池的神仙--城隍老爺。在今成方街一帶。清末一場大火，將廟燒毀。然而這座古廟于老北京的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的關(guān)系，是北京廟會的誕生地。

　　在明代都城隍廟的廟會規(guī)模相當(dāng)可觀。明代的《燕都游覽志》說："廟市者，以市于城西之都城隍廟而名也，西至廟，東至刑部街，約三里許，大略與燈市同。每月以初一、十五、二十五開市，較多燈市一日耳。"明代一年一度的燈市，可轟動九城，能與燈市相比的都城隍廟廟會，其盛況可想而知了。

　　清代除了每月三天的廟會外，每年農(nóng)歷五月十一日還由太常寺官員在此舉行祭祀城隍的盛大活動。屆時，香客游人絡(luò)繹不絕，小商小販云集此地，高聲叫賣，熱鬧非凡。"鬧市口"即是記載當(dāng)時廟會盛況的地名。由于廟會上"游上填塞，故多草竊剪綹之事"，少不了打架斗毆事件的發(fā)生，因而留下"鬧市口常鬧事，太平橋不太平"的諺語。

　　廟會上不僅吃穿用的商品無所不有，而且還有珍奇異寶，連一些外國客商也趕廟會，做生意。明代有這樣的記載："碧眼胡商，飄洋香客，腰纏百萬，列肆高談。" 隨著社會的發(fā)達(dá)，都城隍廟的廟會逐漸衰落，被廣安門里的報國寺廟會取代。不久琉璃廠市場又取代了報國寺廟會。



　　(二)土地廟

　　土地廟也叫"都土地廟"，在宣武門外下斜街路西，廟的規(guī)模不大，廟會的規(guī)模可不小。每月逢三有廟會，以商業(yè)活動為主?！豆饩w順天府志》說："每旬之三有廟市，游人雜沓，與護(hù)國、隆福兩寺并稱勝。"能與號稱"東西二廟"的廟會"并稱勝"，足見其盛況不一般。商販貨攤和文藝演出場地多在廟的四周，春秋旺季攤位可擺到廣安門大街上。

　　土地廟周圍多是普通城市勞動人民和菜農(nóng)、花農(nóng)，因此土地廟的廟會上，多是一般市民所需要的日用器皿，鍋碗瓢盆，中小農(nóng)具，種籽秧苗，而很少看到珍寶翠鉆、古玩字畫等有錢人喜歡的東西。廟會上的鮮花買賣，是土地廟廟會的一項主要特色，因其于花鄉(xiāng)--豐臺十八村毗鄰，所以這里的鮮花遠(yuǎn)勝其他廟會。鮮花的品種又多又鮮，而且還不乏奇花異草。土地廟的廟會上還有一種商品特別多，這就是雞毛撣子。舊北京老百姓用它們打掃衛(wèi)生，還是室內(nèi)不可缺少的擺設(shè)。尤其是春節(jié)前，雞毛撣子是各家各戶不可缺少的工具。

　　新中國成立初期，土地廟的廟會還興旺過一個時期，現(xiàn)在廟會不多了，但是廟的建筑還在，不過已作為民居，面目全非了。



　　(三)白塔寺

　　白塔寺在北京阜成門內(nèi)大街路北。正名妙應(yīng)寺，是北京名剎，因寺內(nèi)有座"以鎮(zhèn)都邑"的藏式佛塔，通體皆白，故俗稱白塔寺，而正名妙應(yīng)卻鮮為人知。 白塔寺的廟會在農(nóng)歷每月五、六兩日舉行，是北京主要廟會之一。清末《舊京瑣記》云："…有期集者，逢三之土地廟，四、五之白塔寺，七、八之護(hù)國寺，九、十之隆福寺，謂之四大廟市，皆以期集。白塔寺的廟會與護(hù)國寺廟會基本相同，因白塔寺與護(hù)國寺不但位置相鄰，而且廟會的日期也相近。 廟會期間，除與其他廟會類似的山貨、百貨、食品、玩具和農(nóng)副產(chǎn)品等貨攤外，木碗貨攤是其特色?！杜f都文物略》中說："白塔寺的木碗花草、土地廟木器竹器，皆屬特有。"賣蛐蛐罐、蟈蟈葫蘆、鳥籠子市場也是白塔寺廟會的特有市場。這些東西不但有它的實用性，而且由于制作講究，工藝復(fù)雜，很多都已成為精美的藝術(shù)品。

　　新中國成立后，公私合營之后白塔寺廟會停止了。



　　(四)護(hù)國寺

　　護(hù)國寺位于北京西城西四牌樓之北，護(hù)國寺街西口內(nèi)路北。廟會定在農(nóng)歷每月七、八兩日。

　　護(hù)國寺廟會上貨攤多，貨物齊，在這里不僅買貨，還可以聽聽相聲，看看雜耍，真是吃、穿、用、玩應(yīng)有盡有?！毒┒贾裰υ~》中云："東西兩廟貨真全，一日能消百萬錢，多少貴人間至此，衣香猶帶御爐煙。"

　　護(hù)國寺廟會上玉器攤很盛。北京是數(shù)代帝都，很多高超的工匠集中北京，使北京成為玉器產(chǎn)地，廟會期間，達(dá)官顯貴多愛逛玉器攤。餑餑鋪和扇子鋪在廟會上也是個大行業(yè)。扇子有便宜的蒲扇，中檔的羽毛扇，高檔的折扇和團(tuán)扇。折扇和團(tuán)扇上不僅雕刻花紋圖案，還鑲嵌珠玉寶石。扇面還有畫師作畫，書法家題字。往往一把扇子就是一件珍貴的藝術(shù)品。



　　(五)隆福寺

　　隆福寺位于北京東城東四牌樓之西，是北京名剎之一，當(dāng)初廟里的香火十分興旺，是"東西兩廟"之東廟。每旬九、十有廟會。因此地繁華，游人眾多，有的攤販為多賺錢，九、十兩天之后不走，繼續(xù)營業(yè)一兩天，這樣隆福寺的廟會就由每旬兩天變?yōu)榉昃?、十、一、二這4天了。

　　隆福寺廟會的規(guī)模居京城廟會之首位?！度障屡f聞考》中說："……每月之九、十有廟市，百貨駢闐，為廟市之冠"《燕京歲時記》云:"九、十開東廟，開廟之日，百貨云集，凡珠玉、綾羅、衣服、飲食、古玩、字畫、花鳥、魚蟲以及尋常日用之物，星卜、雜技之流，無所不有。乃都城內(nèi)一大市會也"。該廟會上珠寶玉器、文玩古董很多。雕漆買賣在這里也很興旺。最具特色的是隆福寺小吃，多種多樣，隨季變換。至今這里的小吃店還頗有名氣，保留著一些傳統(tǒng)品種，受到老北京人的歡迎。廟會上洋煙畫攤前也常常是擠滿了人，過去有搜集洋畫片的，和現(xiàn)在集郵相似，因此產(chǎn)生了交換洋煙畫的"自由市場"。隆福寺后門通錢糧胡同，兩側(cè)聚集著很多乞丐，等候逛廟的人給他們一些施舍。

　　新中國成立后，政府將各種攤販集中在廟前的大棚內(nèi)，固定攤位，獨(dú)自經(jīng)營。名曰"東四人民市場"，后改為國營百貨商場。80年代又把前面只有一層的營業(yè)大棚拆掉，換了一座高八層，設(shè)備先進(jìn)的商業(yè)大廈，改名為"隆福大廈"。原隆福寺廟的建筑已蕩然無存。



　　(六)廠甸

　　廠甸位于北京和平門外琉璃廠一帶。每年農(nóng)歷正月初一至十五有廟會，是老北京春節(jié)期間游人最多，最熱鬧的地方，當(dāng)時很少有人不去逛趟廠甸的。

　　明嘉靖間為了皇宮和皇族的安全，把原在東華門、燈市口一帶的燈市部分移到琉璃廠附近。上元節(jié)時這時搭棚懸燈，熱鬧非凡。宣武門外是各省會館集中之地，各省考生常居于此，暇時多愿到琉璃廠逛逛，對促進(jìn)琉璃廠書肆和文物、南紙店鋪的發(fā)達(dá)起到了一定的作用。

　　清代中晚期，社會上一些暴發(fā)戶附庸風(fēng)雅，不讀書也大量購買書籍，放在家里擺樣子。不懂文物的人，也買名人字畫，名瓷和青銅器，也促進(jìn)了琉璃廠的古籍、文物行業(yè)的興盛。

　　廠甸廟會是由看燈逐漸形成廟會的，從乾隆年間就規(guī)模相當(dāng)可觀了。廟會上幾乎無所不有、無所不包，各色貨物五花八門，逛廟會的人是工農(nóng)兵學(xué)商，各行各業(yè)的人都有。無論男女老少到廠甸都能各有所獲。

　　新中國成立初期，經(jīng)過聯(lián)營合并，琉璃廠的店鋪所余無幾。三中全會后，政府投資恢復(fù)琉璃廠文化街。1985年國慶節(jié)起很多店鋪相繼開張，以嶄新的面貌接待中外賓客，琉璃廠又成了名符其實的文化街。



　　(七)白云觀

　　白云觀位于北京西便門外，復(fù)興門外白云路之東。每年農(nóng)歷正月初一至十九日有廟會。以宗教活動為主。

　　白云觀是北京最大的道觀，號稱"全真第一叢林"。白云觀正月開廟的主要活動有"會神仙"，"順星"，"打金錢眼"，"摸石猴"等等。傳說正月十九日丘處機(jī)要降臨人間超度有緣者。廟會期間以出售香燭紙箔神像最多，其次是各種食品、兒童玩具等，日用百貨為數(shù)不多。會期還有各處民間花會獅子、高蹺、旱船都來進(jìn)香表演，鑼鼓不斷，熱鬧異常。

　　逛白云觀還有一個很愜意的活動，就是騎小毛驢。1987年起，在白云觀"春節(jié)民俗廟會"上又恢復(fù)了騎小毛驢的活動。目前白云觀是中國道教協(xié)會所在地，恢復(fù)了宗教活動，并對外開放。



　　除上述著名廟會外，老北京還有五顯財神廟廟會，朝外東岳廟廟會，蟠桃宮廟會也都有名。

　　北京郊區(qū)縣的廟會亦極富特色，除前述的妙峰山外，Y吉山碧霞元君祠、白龍?zhí)兜?開潭"、戒臺寺的晾經(jīng)、天臺山"魔王"、西頂娘娘廟"七十二司"等處廟會都很出名。

由來



東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩(wěn)了腳跟。而在唐宋時，則又都達(dá)到了自己的全盛時期，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點(diǎn)，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內(nèi)容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響。北魏時佛教盛行的“行像”活動就是如此。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)遷都洛陽后，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時，佛像有千余尊。出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導(dǎo)，寶蓋幡幢等隨后，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以后廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發(fā)展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以后，行像之風(fēng)才衰落，很少見于記載。除了佛、道二教的“行像”，他們還在寺、觀中舉辦道場，定期進(jìn)行一些法事或佛事活動，坐等信徒俗眾前往齋戒聽講，頂禮膜拜。



舊時北京廟會



甸廟會:年三十兒再布置記者今天上午來到廠甸廟會所在地南新華街，由于是早高峰時段，拓寬了的街面上車流不斷，卻并沒有太多的廟會氣氛。據(jù)廠甸廟會主辦單位負(fù)責(zé)人馬先生介紹，今年的廠甸廟會將在年三十晚上才開始布置，而電影大棚要到正月初一早上才會搭建完畢。大觀園紅樓廟會:兩面大鼓撐門面今天上午，記者在大觀園內(nèi)“省親別墅”牌樓前的湖面上看到，工人師傅已經(jīng)將兩面直徑達(dá)3米長的大鼓架到了演出臺。大觀園辦公室的工作人員告訴記者，湖面大鼓將是廟會的重頭戲，以排山倒海、壯懷激蕩而聞名遐邇的“太原重工”鼓樂隊再次進(jìn)京，奏響本次廟會“西北鼓”的主旋律。廟會的變化:1985年，停辦近20年的廟會開始恢復(fù)，其中，最具文化特色的有地壇廟會、龍?zhí)稄R會、白云觀廟會和大觀園廟會。北京叫賣大王、民俗專家臧鴻告訴記者，現(xiàn)在的廟會還有許多不同于舊廟會的地方。吃:豆汁等京味兒小吃依然保留，同時增加了很多年輕人喜歡的各地小吃;人:以前是老人帶著孩子來逛廟會，現(xiàn)在逛廟會成了年輕人游玩的時尚;演出:以前表演的都是北京花會，主要是高蹺、戲曲演出等，形式比較單一，現(xiàn)在全國各地的演出單位齊聚北京廟會，表演節(jié)目豐富多彩。目的:北京的春節(jié)廟會已經(jīng)不僅僅是禮佛拜神之地。在節(jié)日里，人們會以廟會為中心，朋友相聚、全家同游、同事相隨，增進(jìn)感情。

北京廟會



時間:農(nóng)歷臘月二十九至農(nóng)歷正月初七

龍?zhí)稄R會

地點(diǎn):龍?zhí)豆珗@



紅樓廟會

地點(diǎn):大觀園內(nèi)及周邊



地壇廟會

地點(diǎn):地壇公園



朝陽公園洋廟會(北京朝陽國際風(fēng)情節(jié))

地點(diǎn):朝陽公園



廠甸廟會

地點(diǎn):北起宣武區(qū)南新華街和平門路口，向南經(jīng)虎坊橋路口至虎坊路文化廣場



北京蓮花池廟會

地點(diǎn):蓮花池公園



東岳廟春節(jié)文化廟會

地點(diǎn):朝陽區(qū)東岳廟



白云觀廟會

地點(diǎn):西城區(qū)白云觀



紅螺寺廟會

地點(diǎn):紅螺寺景區(qū)

北京廟會的由來：人在過年的時候免不了會想起從前的事，尤其像北京這樣有著厚重文化底蘊(yùn)的城市。北 京人養(yǎng)寵物的歷史可長了，學(xué)問、講究也多。從寵物習(xí)俗的變遷，我們可以尋找到生活軌跡 的變化。

養(yǎng)貓養(yǎng)貓，是人們生活的樂趣之事，且由來已久，《禮記》中就有記載。老北京養(yǎng)貓講 究品種，大多以毛長者為貴，“柔毛有四五寸者為珍”。這種貓尤顯頭大威武，且披肩長毛下垂，類似雄獅之相，故稱為獅子貓。在這個品種內(nèi)，還要以毛色的好壞來區(qū)別貓的高下。一般認(rèn)為白者、黃者為上品，黑者、雜色者次之。又按皮毛花紋賦予不同的雅稱，如白貓黑尾 者，稱為“雪中送炭”；上半身黑而下半身白者，謂之“烏云蓋雪”；白貓頭尾具黑者為“鞭打繡球”。據(jù)說，貓的花色變幻有百余種，但絕佳的并不多見。此外，貓眼必以兩色者為貴， 名曰“雌雄眼”。俗說“爹一只，媽一只”，此為“波斯種”。但老北京人不喜歡養(yǎng)白尾貓，以為不祥。

早年富戶養(yǎng)貓者以羊肝煮熟、剁碎拌以白米飯，以熏苦腸拌飯者次之，貧戶則從油鹽店 買來無鹽干魚，謂之“貓魚兒”，用溫水發(fā)開剁碎，摻在揉碎的窩頭渣子里，屬于窮喂。

北京人認(rèn)為養(yǎng)貓乃高尚之情趣，其來源多系親朋間互相贈送，以為禮品。那時的老北京 人不賣貓，還把賣貓、賣狗視為破產(chǎn)的象征，決不肯為。

很多知名人士都養(yǎng)貓。比如，著名畫家豐子愷養(yǎng)貓、畫貓；冰心老人家的咪咪在貓譜上 名“雪里送炭”；老舍先生養(yǎng)貓，端木蕻良先生也養(yǎng)貓。作家養(yǎng)的貓有一種“優(yōu)越”，它們常 是名家筆下的生花文章。

一些愛貓者還賦予某個品種的貓以特殊的意義———貓王。據(jù)說“貓王”的條件是：體重須達(dá)八斤以上，謂“八斤貓能逼千斤鼠”；其膚色只限于純黃或純貍，且有虎紋，頭扁圓， 耳小而??；眼睛須是所謂“金眼夜明燈”者。其臉譜須是白嘴盔子、紅鼻頭，嘴旁各有手指肚大小的一塊黃點(diǎn)，俗稱“蝴蝶斑”，觸須堅如鋼針。不論黃、貍毛色，肚皮須純白色。尾巴由長毛組成，狀如“火焰”，謂之“麒麟尾”，不認(rèn)識的往往稱為“禿尾巴根子”?？偲饋砑词仟{頭、虎身、麒麟尾。另外，貓王都是雄性的，雌性一律不上譜。

北京廟會的意義：文化傳統(tǒng)的傳承！

民間節(jié)目的流傳！

物資展銷！

菩薩誕生紀(jì)念！



廟會 廟會又稱“廟市”或“節(jié)場”。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史“軌跡”。作為一種社會風(fēng)俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風(fēng)俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關(guān)系，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發(fā)展、完善和普及起來的。

東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩(wěn)了腳跟。而在唐宋時，則又都達(dá)到了自己的全盛時期，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點(diǎn)，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內(nèi)容，

如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響。北魏時佛教盛行的“行像”活動就是如此。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽后，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時，佛像有千余尊。出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導(dǎo)，寶蓋幡幢等隨后，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以后廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發(fā)展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以后，行像之風(fēng)才衰落，很少見于記載。

除了佛、道二教的“行像”，他們還在寺、觀中舉辦道場，定期進(jìn)行一些法事或佛事活動，坐等信徒俗眾前往齋戒聽講，頂禮膜拜。

原來屬于民間信仰的報賽酬神活動，紛紛與佛道神靈相結(jié)合。其活動也由鄉(xiāng)間里社逐漸轉(zhuǎn)移到了佛寺和道觀中進(jìn)行。在佛、道二教舉行各種節(jié)日慶典時，民間的各種社、會組織也主動前往集會助興。這樣，寺廟、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依托的群眾聚會的場所了。

而這些宗教活動逐漸世俗化，也就是說更多的是由民間俗眾出面協(xié)商舉辦。這種變化，不僅大大增加了這些活動自身的吸引力和熱鬧程度，也使這些活動中的商貿(mào)氣息隨著群眾性、娛樂性的加強(qiáng)而相應(yīng)增加。在宗教界及社會各界的通力協(xié)助下，使廟會活動得到進(jìn)一步的發(fā)展。

雖然這一時期的廟會不論從其數(shù)量還是規(guī)模，在全國都已形成蔚為大觀的局面，但就廟會的活動內(nèi)容來說，仍偏重于祭神賽會，而在民間商業(yè)貿(mào)易方面相對薄弱。廟會的真正定型、完善則是在明清以至于近代。

太廟位于北卜卜京猜弊鉛市東城區(qū)天安門東側(cè)。面積14萬平方米，平面成南北向長方形，正門在南，四周有圍墻三重。主要建筑為三進(jìn)大殿及配殿，前面有琉璃磚門及戟門各一座，兩門之間有7座石橋。明、清穗好兩代為皇家祖廟。1北京太廟以古柏最為著名，園內(nèi)有多株已有數(shù)百年樹齡的古樹，現(xiàn)為北京市勞動人民文化宮。太廟整個建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，魏峨宏麗，莊嚴(yán)肅穆。1924年辟為和平公園，1950年5月1日改名北京市勞動人民文化宮。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

天壇、地壇、廠甸、龍?zhí)逗⒋笥^園、園明園、東岳廟、白云觀、十三陵、石景山游樂園、紅螺寺、八大處好多的！

您好：

2011年春節(jié)北京地區(qū)33個廟會燈會一覽表
活動名稱(地點(diǎn)) 時間 特色
東城區(qū)文化館新春游樂會 正月初二至初六 北京評書、牛骨數(shù)來寶、智化寺京音樂等
龍?zhí)稄R會 大年三十至正月初七 “每日一技”展非遺手工技藝
天壇文化周 正月初一至初五 祭天儀仗、祭天樂舞表演
前門上元燈會 正月十三至正月十五 大型踩街表演
地壇春節(jié)文化廟會 大年三十至正月初七 地壇新春相親會
風(fēng)車迎春(建國門街道社區(qū)文體中心) 正月初二 鞭打春牛進(jìn)社區(qū)
廠甸廟會(東、西琉璃廠，陶然亭公園) 大年三十到正月初五 金榜題名狀元游
大觀園紅樓文化廟會 大年三十至正月初五 元妃省親行進(jìn)表演、紅樓情景劇表演
西城文化中心春節(jié)專場演出 正月初一到初五 社區(qū)文化節(jié)目新春展演
朝陽國際風(fēng)情節(jié) 正月初一到初六 多個異國表演團(tuán)體帶來歌舞、雜耍和幽默表演
北京歡樂谷百藝鬧春歡樂節(jié) 正月初一到初六 舞臺秀《金面王朝》
東岳廟春節(jié)文化廟會 正月初一到初六 子時祈福；幡鼓齊動十三檔武會表演
三里屯國際時尚街區(qū)燈會 臘月二十五至正月十八 傳統(tǒng)燈彩、創(chuàng)意燈彩爭奇斗艷
百姓之家新春大集(朝陽區(qū)文化館) 正月初一到初七 老物件組成老家模樣
圓明園皇家廟會 正月初一至初七 滑冰志愿者冰嬉演出
金源新燕莎MALL廟會 臘月十七到正月十五 青海、寧夏、甘肅、新疆、內(nèi)蒙古五省區(qū)展特產(chǎn)
豐臺區(qū)文化館新春游樂會 正月初三至初六 專家現(xiàn)場鑒寶
蓮花池廟會 大年三十至正月初六 五顯財神祈福；“我要上春晚”特約演員現(xiàn)場表演
八大處新春茶廟會 臘月二十九至正月十五 敲鐘祈福
石景山游樂園北京洋廟會 正月初一至初七 五洲風(fēng)情花車行進(jìn)表演
北京國際雕塑公園新春文化廟會 大年三十至正月初七 規(guī)范漢字書寫作品展覽；學(xué)生游廟會有獎?wù)魑?
門頭溝大臺幡會民俗節(jié) 正月十五至十六 重演千軍臺、莊戶幡會
通州區(qū)三教廟春節(jié)文化廟會 正月初一至初六 “古運(yùn)新城”展覽
通州楊各莊藥王節(jié)廟會 大年三十至正月初三 楊鎮(zhèn)龍燈、曾莊大鼓展演
順義空港街道中外居民扎燈籠奉獻(xiàn)愛心(優(yōu)山美地別墅區(qū)) 臘月二十六至正月初五 中外居民學(xué)習(xí)扎燈籠的技巧和方法
大興區(qū)春節(jié)廟會非遺項目匯演 正月初八 武吵子、詩賦弦、女子大鼓、吳式太極拳等打擂
昌平正月十五民間花會表演 正月十五 20多支精品民間花會表演
平谷區(qū)民間秧歌花會進(jìn)城大拜年(府前大街) 正月十五 近百支區(qū)內(nèi)外表演隊伍4000余人大拜年
紅螺寺廟會 正月初一至初六 祈福納吉祥，賜福迎好運(yùn)
楊樹底下村“斂巧飯”民俗風(fēng)情節(jié) 正月十五至正月十八 體驗斂巧飯習(xí)俗
老北京十三檔花會(懷柔圣泉山景區(qū)) 正月初一到初八 初五有十三檔精品花會精彩亮相
密云縣社區(qū)燈會 大年三十至正月十五 縣城東西大街掛福燈、許心愿
延慶縣元宵節(jié)花會展演 正月十五 45檔花會展演