無所位而生其本，無所本而生其位什么意思

無所位而生其本，無所本而生其位意思
不妨假設(shè)“有所位”，也就是來到這個(gè)世界上有既定的身份劇情，那么就很顯然，按照既定的劇本好好演就可以了，何必去關(guān)心本是什么呢？既然劇情都設(shè)定好了，本又有什么意義呢？也只有“無所位”這樣的情況，才有本源所存在和研究的意義。所以是“無所位”而“生其本”。
同時(shí)，如果假設(shè)“有所本”，那既然有一個(gè)共同的本源，那就按照本源去生活生存就好了，人與人就完全一樣了。而現(xiàn)在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)就是纏所說“人被無所本地拋擲在此世間”，無所本，才會可以不受到本源的限制，可以隨意選擇或者被選擇自己所扮演的角色，所生發(fā)的喜怒哀樂，所身處的環(huán)境。處處都可以生出人生百態(tài)。而不是如上帝一般的神的子孫的本源下，造成人人只能夠是兄弟這樣的不現(xiàn)實(shí)的妄想。所以是“無所本”反而“生其位”。生的也不是先驗(yàn)的預(yù)設(shè)好的位，而是大千世界的位，幻化無窮的位。是天地人這個(gè)結(jié)構(gòu)下的無數(shù)可能。
股票中的解釋：
股票沒有他所必然要到的價(jià)格，沒有必然的趨勢方向，股票是不可以絕對預(yù)測的。這種無所位的狀態(tài)。才讓股票的本源有理由有需要給展現(xiàn)出來。而股票的本源本無所本，本來就是價(jià)值為0的一張白紙而已，從而才能毫無限制地生發(fā)出千千萬萬各樣的價(jià)格和趨勢。