《簫韶》的故事內(nèi)容是什么？

傳說(shuō)中帝堯暮年時(shí)，傳位給了舜。舜曾經(jīng)是有虞氏的首領(lǐng)，由此史稱虞舜。記載中的舜姓姚，是顓頊的第七世孫。

舜是中國(guó)歷史上頗有建樹(shù)的首領(lǐng)，而他的樂(lè)舞《簫韶》是中國(guó)古代非常著名的樂(lè)舞?！逗嵣亍泛?jiǎn)稱《韶》，又叫《九韶》《韶箾》《韶虞》《九辨》《九代》，等等。韶有時(shí)又寫作招，磬。

關(guān)于這個(gè)樂(lè)舞的具體表演情形，《竹書紀(jì)年》卷上說(shuō)：“帝舜有虞氏，元年己未帝即位，居冀。作《大韶》之樂(lè)?！薄妒酚洝は谋炯o(jì)》載：“舜德大明，于是夔行樂(lè)，祖考至，群后相讓，鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳凰來(lái)儀，百獸率舞。”這里所描寫的《簫韶》之樂(lè)舞，陣容十分可觀，“百獸”當(dāng)為各部落尊奉著自己崇拜的圖騰形象，或許是親身裝扮，又或是高舉神獸之型，載歌載舞。

《簫韶》有許多名稱。用如此多的名字來(lái)稱呼一個(gè)樂(lè)舞，在中國(guó)舞蹈史上是不多見(jiàn)的。究其原因，后人的解釋也很多。一種說(shuō)法是古人用“九”字，有時(shí)和“大”字用意相同，因此《九韶》和《大韶》是同名的樂(lè)舞。另外的說(shuō)法是“九”字代表了演出時(shí)的段落數(shù)目，《尚書·益稷》中所說(shuō)的“《簫韶》九成，鳳凰來(lái)儀”的“九成”正是這個(gè)意思。

《簫韶》的“簫”字，也許是一種舞竿的名字，所以有舞蹈史學(xué)家認(rèn)為《大韶》有可能因跳舞時(shí)舞者需執(zhí)此竿而舞，人們于是將該舞重新起名，叫做“箾韶”。古代舞蹈史上此種因舞蹈道具而得名的情況，是經(jīng)常出現(xiàn)的?！洞笊亍返牧硗庖粋€(gè)名字是《韶虞》。這大概是因?yàn)樗丛?jīng)是有虞氏的首領(lǐng)，部落的印記打在了樂(lè)舞的名稱上，當(dāng)然也有可能暗示著這個(gè)樂(lè)舞和“有虞族”的某種傳衍之舞有關(guān)。