什么是誥命夫人？

誥命原本所指的是皇帝所示下的一種書面文，也可以被稱之為是誥書，而在古代的時(shí)候這其實(shí)就是皇帝在贈(zèng)予朝廷官員家屬的一種榮譽(yù)。誥最早的時(shí)候能夠追溯到西周的時(shí)候，西周天子在督促告誡朝臣之時(shí)，就會(huì)用上誥體制的文書。之后則不怎么常見誥的出現(xiàn)，但是到了宋朝的時(shí)候，誥則是經(jīng)常被皇帝使用，比如說是在升遷調(diào)任官員的時(shí)候，賞賜懲罰官員的時(shí)候，以及對(duì)官員家屬進(jìn)行冊(cè)封的時(shí)候都會(huì)采取誥命的形式。

也正是如此，所以在宋朝時(shí)，總是能夠了解到一種特殊的榮譽(yù)，那就是誥命夫人。古代女子的地位總是能夠和家庭有所關(guān)聯(lián)，就比如在誥命夫人榮譽(yù)上，前提也是要先成為一個(gè)命婦。何為命婦呢？即丈夫?qū)儆诔⒐賳T，而且品級(jí)還不低的那種。在宋代的時(shí)候只有朝官以上的官員的母親或者妻子才能夠得到這番榮譽(yù)，那么品級(jí)不夠怎么辦呢？那就是用自己升遷的機(jī)會(huì)來換取家人的榮譽(yù)，這不但是體現(xiàn)了謙讓精神，還體現(xiàn)了孝心。

朝廷命婦

誥命夫人只是后人的統(tǒng)稱，其實(shí)誥命夫人分為了兩種，分別是外命婦和內(nèi)命婦，這些都是指擁有封號(hào)的女性。而且得到封號(hào)的女性在很大程度上有著專屬的特權(quán)，故而是一生都為之驕傲的榮譽(yù)。而且雖然誥命夫人有品級(jí)，但是卻并沒有分出正從屬以及文武方向，只是享有特權(quán)。同樣內(nèi)命婦所指的是那些后宮之中有封號(hào)的女子，也就是皇帝的女人和家人。而外命婦則是說大臣的妻子、母親等等。

本質(zhì)上來說皇后就是所有命婦最高品級(jí)的領(lǐng)袖，比如在《新唐書》之中記載了“皇后初采桑，典制等各以鈞授內(nèi)外命婦?；屎蟛缮Ｓ?，內(nèi)外命婦以次采，女史執(zhí)筐者受之?！保贿@所記載的就是皇后帶著一干命婦去采桑的過程。而這之中也提到了先是皇后再是其余命婦，證實(shí)了皇后為命婦之首的事實(shí)。

誥命夫人和朝廷命官一樣是有著等級(jí)劃分的，例如在影視劇之中常常會(huì)聽到一品誥命夫人的字眼，其實(shí)這也是表達(dá)了誥命夫人的級(jí)別劃分。而且誥命夫人在古代不但是享有特權(quán)，還能夠在眾多節(jié)日之中同皇后見面，正如前文《新唐書》記載中所述，就是慶典時(shí)期皇后帶著內(nèi)外命婦采桑的景象。在宋朝的時(shí)候定級(jí)清楚，將外命婦一共分為了九個(gè)等級(jí)。

朝廷之中大員之妻子或者母親，能夠被封為一等國夫人，前提是丈夫或者兒子要是宰相、使相三公、中書令這些級(jí)別較高的官員。而第二等則是被稱之為郡夫人，這則要求次之，光祿大夫等官職即可。其次還有淑人、碩人、令人、恭人、宜人、安人、孺人等幾個(gè)品級(jí)，隨著品級(jí)的不同對(duì)丈夫、兒子的官職品級(jí)要求也不同。

而無封號(hào)的女子則是被稱之為娘子，這在電視劇《清平樂》之中能看到，苗娘子最早是沒有封號(hào)的，則她就屬于無封號(hào)的娘子。

命婦有什么特權(quán)？

作為擁有封號(hào)的女子，自然也有著尋常女子所沒有的特權(quán)。但是命婦的特權(quán)和我們想象不同的是，并非有著超越局限的權(quán)力，只是在受人尊重的層面上得到了改善，也算是古代對(duì)女子地位的一種認(rèn)可。

知否中的明蘭——誥命夫人

而命婦的特權(quán)一般分為以下幾種，主要體現(xiàn)在社交活動(dòng)和穿戴品級(jí)上。命婦能夠和皇后參與社交活動(dòng)，而且朝廷命婦總是集體參與國家性的活動(dòng)，在見識(shí)聽聞上也遠(yuǎn)超其他人。比如在皇帝冊(cè)封皇后、為太后加尊號(hào)的時(shí)候，命婦都會(huì)參與其中，這些雖然并不足以成為什么特權(quán)，但卻是身份的象征，同時(shí)也是一種社交活動(dòng)的契機(jī)，在和這么多朝廷命婦的交往之中，也是互相拉攏的機(jī)會(huì)。這也同樣說明了一個(gè)問題，那就是宋代是誥命夫人也積極參與到了政治活動(dòng)中，只是并非直接而是簡(jiǎn)介。

除此之外命婦的特權(quán)還有在服裝要求上的一些特權(quán)，在《燕翼詒謀錄》中記載“非命婦不得以金為首飾。許人糾告，并以違制論?！?；也就是說除去命婦之外，普通人家的女子是不可以穿金戴銀的，而且會(huì)被認(rèn)為是僭越之舉。后來到了宋哲宗時(shí)期更是下達(dá)了明確的規(guī)定，那就是命婦等有級(jí)別的女子，他們的首飾都必須獨(dú)特，尋常人觸碰或者是僭越則因此犯法，可見這也是區(qū)別于常人的身份標(biāo)識(shí)。

誥命在身的榮耀

古代女子在唐代時(shí)迎來了地位巔峰，而且一度力壓男性，成就了武則天的傳奇。但是到了宋代之后，皇帝一直都在極力控制歷史的重演，所以在女子地位的限制上也是布滿了荊棘。故而宋代女子能夠成為誥命夫人，并且在丈夫孩子的工作之中提供幫助，屬于女子一生值得驕傲的事情。當(dāng)然也不可否認(rèn)這些女子在家庭之中所扮演的角色，得到相應(yīng)的嘉獎(jiǎng)也是應(yīng)該的。

雖然說命婦的特權(quán)并不突出，也沒有實(shí)際的權(quán)力，主要還是享受待遇，但在心理上極大的安慰了女子，也算是對(duì)女子不能為官，不能隨意拋頭露面的另類補(bǔ)償。同時(shí)這也是一種宋代皇帝會(huì)大臣的關(guān)懷策略，而這些在歷史上得以留下印記的女子，也時(shí)刻在綻放著光彩。