左傳典故都有些什么典故啊

東道主 《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害?！编崌谇貒鴸|面，故稱東道主。原指東路上的主人，后稱款待賓客的主人。
肆其西封 《左傳·僖公三十年》：“夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封?！笔钦f晉國不知滿足，往東向鄭國擴(kuò)展疆界，又為所欲為地向西去開拓疆土。今成語“肆其西封”謂任意侵略。
厲兵秣兵 《僖公三三年》：“鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣?！眳枺耗ィ罕?，秣：喂。磨好兵器，喂飽馬，指作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。

東道主、退避三舍、言歸于好

安居樂業(yè)
出處《老子》
甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
釋義 表示生活美滿、安定。
故事 春秋時，有一位著名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據(jù)說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老于對當(dāng)時的現(xiàn)實不滿，并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡 民”的理想社會。 老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

左傳里的典故非常多，如：東道主、退避三舍、言歸于好、狼子野心、外強(qiáng)中干、表里山河、因獸猶斗、余勇可賈、鳳馬牛不相及等等。