禹之治水土也原文及翻譯

禹之治水土也原文及翻譯如下：

原文：

禹之治水土也，迷而失涂，謬之一國(guó)．濱北海之北，不知距齊州幾千萬(wàn)里．距至也．其國(guó)名曰終北，當(dāng)國(guó)之中有山，山名壺領(lǐng)，狀若甔槌，頂有口，狀若贠環(huán)，名曰滋穴．有水涌出，名曰神瀵，臭過(guò)蘭椒，味過(guò)醪醴．一源分為四埒，注于山下。

經(jīng)營(yíng)一國(guó)，無(wú)不悉遍．土氣和，亡札厲．人性婉而從物，不競(jìng)不爭(zhēng)；柔心而弱埒骨，不驕不忌；長(zhǎng)幼儕居，不君不臣；男女雜游，不媒不聘；緣水而居，不耕不稼；土氣溫適，不識(shí)不衣；百年而死，不夭不病．其民孳阜亡數(shù)，有喜樂(lè)，亡衰老哀苦．其俗好聲，相攜而迭謠，終日不輟音，饑惓則飲神瀵，力志和平。

過(guò)則醉，經(jīng)旬乃醒．沐浴神瀵，膚色脂澤，香氣經(jīng)旬乃歇．周穆王北游過(guò)其國(guó)，三年忘歸．既反周室，慕其國(guó)，惝然自失．不進(jìn)酒肉，數(shù)月乃復(fù)。

翻譯：

大禹治理洪水，迷失了道路，錯(cuò)到了一個(gè)國(guó)家，在北海北邊的海濱，不知離中國(guó)有幾千萬(wàn)里．那個(gè)國(guó)家名叫終北，不知它的邊界到哪里為止．沒(méi)有風(fēng)雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木這些東西．東南西北四個(gè)方向都很平坦，四周則有三重山脈圍繞。

國(guó)家的正當(dāng)中有座山，山名叫做壺領(lǐng)，形狀像個(gè)瓦甕．山頂上有個(gè)口，形狀像個(gè)圓環(huán)，名叫滋穴．有水從中涌出，名叫神瀵，香味勝過(guò)蘭椒，甘美勝過(guò)甜酒．從這一個(gè)水源分出四條支流，流注到山腳下，經(jīng)過(guò)全國(guó)，沒(méi)有浸潤(rùn)不到的地方．土氣中和，沒(méi)有因疫養(yǎng)成癘而早夭的人。

人性柔弱，順其自然，不競(jìng)逐，不爭(zhēng)奪；心地善良，筋骨軟弱，不驕傲，不嫉妒；年長(zhǎng)和年幼的都平等地居住在一起，沒(méi)有國(guó)君，沒(méi)有大臣；男女混雜游耍，沒(méi)有媒的，沒(méi)有聘嫁；靠著水居住，不種田，不收割；土氣溫和適宜，不織布帛，不穿衣服。

活一百歲才死，不早夭，不生?。抢锏娜嗣穹毖軣o(wú)數(shù)，有喜有樂(lè)，沒(méi)有衰老、悲哀和痛苦．那里的風(fēng)俗喜歡音樂(lè)，手拉手輪流唱歌，歌聲整天不停．饑餓疲倦了就喝神泉的水，力氣和心志便又恢復(fù)中和與平靜．喝多了便醉，十幾天才能醒。

用神泉的水洗澡，膚色柔滑而有光澤，香氣十幾天才消散．周穆王北游時(shí)曾經(jīng)過(guò)那個(gè)國(guó)家，三年忘記回家．回到周國(guó)宮殿以后，仍然思慕那個(gè)國(guó)家，覺得十分失意，不想吃酒肉，也不見嬪妃，好幾個(gè)月以后才恢復(fù)正常。

擴(kuò)展資料：

《列子·湯問(wèn)》是列子所著，包含許多民間故事、寓言和神話傳說(shuō)的書籍。《湯問(wèn)》一篇，筆鋒橫掃天下，天地至理，萬(wàn)物奧妙，以饗博物君子。其中最為著名的三則寓言分別是《愚公移山》《夸父逐日》和《兩小兒辯日》。

文中載有諸多超逸絕塵的神話傳說(shuō)，極言天地之廣闊無(wú)垠，萬(wàn)物之繁榮駁雜，以期突破世人囿于視聽的淺陋常識(shí)，消除種種流于表象的巨細(xì)、修短、同異分歧，列子先借由殷湯與夏革的對(duì)話，暢談時(shí)空的無(wú)極無(wú)盡，并且難能可貴地表達(dá)了“天地亦物”的宇宙觀。

再通過(guò)大禹和夏革的兩段言論，說(shuō)明自然界的生息變幻以及人世間的壽夭禍福都是無(wú)所待而成，無(wú)所待而滅，即使博學(xué)多識(shí)的圣人也未必能夠通曉其的規(guī)律與奧秘。