足下生輝打一生肖

足下生輝，生肖虎。
虎為百獸之王
足下，多用以稱君主（王）。

十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物，包括 鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知，先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會(huì)祈禱、本命年等?，F(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動(dòng)的象征。
生肖作為悠久的民俗文化符號(hào)，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯(lián)、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節(jié)期間發(fā)行生肖郵票，以此來表達(dá)對(duì)中國新年的祝福。

生肖取數(shù)十二，暗合古人對(duì)自然現(xiàn)象的歸納性認(rèn)識(shí)。
中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的周期，以之為“一歲”。月亮的盈虧周期也與“歲”相關(guān)——十二次月圓正好一歲。用木星作為年的周期，“歲星”繞行一圈剛好十二年。《周禮?春官?馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計(jì)年計(jì)月，十二也用做計(jì)量時(shí)辰。
十二也經(jīng)常用于其他方面。《左傳?哀公七年》中載，"周之王也，制札上物，不過十二。以為天之大數(shù)也。" 《國語?晉語四》記，"黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓"。 《后漢書?茍爽傳》云:"故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也。諸侯以下各有等差。"
"十二天象"又是古代對(duì)天氣的統(tǒng)稱，即暗、陰、雨、雪、冰、霧、露、霜、風(fēng)、沙、雷、電;"十二經(jīng)脈"是中醫(yī)對(duì)人體經(jīng)絡(luò)的認(rèn)知;古代音樂有"十二律";飲食有"十二食";穿衣有"十二衣"…

關(guān)于十二生肖屬相的來歷，在民間一直流傳著很多神話傳說。其中流傳最廣的就是玉皇大帝分封十二屬相的故事。據(jù)說，為了讓百姓分辨四季和長幼尊卑，穩(wěn)定凡間秩序，玉皇大帝決定將凡間的百姓分門別類，為方便百姓生活，他還將一天做了細(xì)致的劃分。
首先，他根據(jù)太白金星的建議，把凡間的一天平均劃分為十二個(gè)時(shí)辰，作為凡間百姓生活的參照標(biāo)準(zhǔn)，他覺得這樣還不夠，應(yīng)該再建立一套完整的年輪與十二個(gè)時(shí)辰相對(duì)應(yīng)。怎么樣區(qū)分一個(gè)輪回中的十二年呢？經(jīng)過斟酌，決定選擇合格的十二種動(dòng)物作為代表。動(dòng)物們聽到這個(gè)消息紛紛各顯本領(lǐng)，爭(zhēng)相趕往天庭的時(shí)辰閣報(bào)到。最后精明的老鼠第一個(gè)到達(dá)天庭，占據(jù)了子時(shí)的位置，成為了“生肖王”，接下來是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬也紛紛依次到達(dá)，占據(jù)了各自相應(yīng)的時(shí)辰，分別被命名為“精子鼠、憨丑牛、威寅虎、慧卯兔、神辰龍、智巳蛇、奔午馬、溫未羊、靈申猴、信酉雞、忠戌狗、福亥豬”。玉皇大帝宣布十二屬相就此誕生。從此，以鼠年為始，豬年為未，以此類推。屬相每十二年為一個(gè)輪回，在凡間循環(huán)，永不停止。有了這些規(guī)范，人間的秩序更更加穩(wěn)定，百姓生活更加和諧規(guī)律。當(dāng)然，這只是一種神話傳說，體現(xiàn)了人們美好的想象，并不具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。其實(shí)，古人也曾對(duì)進(jìn)行過相關(guān)的考證和研究，其中認(rèn)同度最高的就是動(dòng)物生活習(xí)慣決定了十二屬相的說法。