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《熟讀周易》——幫助你系統(tǒng)學(xué)習(xí)《易經(jīng)》
《洛書》與大禹治水
關(guān)于《洛書》的圖案，傳說是有一個烏龜從洛水里浮出來，背上有這個圖案，我們的老祖宗大禹有了《河圖》、《洛書》以后，啟示了他的靈感，所以把中國的水患平定下來了。在我們中國文化的發(fā)展中，大禹的功勞最大，因他治水以后，中國九州才開始可以農(nóng)業(yè)立國，一直傳下來幾千年，治水可以說是大禹一件劃時代的工作。而他做這件工作的智慧，是由《河圖》、《洛書》的啟示而來的。這個《洛書》的圖案，正好是一個烏龜殼的形狀，圖中的點點，古代有一首歌來敘述它說：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。”頭上是九，下面是一，左邊是三，右邊是七，這些都是陽數(shù)，白點子，占了四方。另外四個角，上面右角是兩點左角是四點，如同在肩膀上，下面右角是六點，左角是八點，像兩只足，為陰數(shù)，是黑點，五則居中，這是《洛書》的數(shù)字，《洛書》的數(shù)字擺法，是后天的用，《河圖》的數(shù)理則是體。
“河”是指生活在黃河流域一帶的一個“河氏”家族灶寬，而“洛”指的知辯稿是生活在洛河周圍的“洛氏家族”，指的是兩個姓氏。搭孝
河圖，唱歌來的啊～～
河圖洛書很深奧
河圖洛書是中國古代文明的著名傳說。六七千年前，龍馬躍出黃河，身負河圖；神龜浮出洛水，背呈洛書。伏羲根據(jù)河圖洛書繪制了八卦。之后大禹治水，河伯獻河圖，宓妃獻洛書，使得大禹終于戰(zhàn)勝的洪水。至于現(xiàn)代人們從河圖洛書中看到的中國古代天文成就和高度數(shù)學(xué)成果則是專家們研究的課題了。我們知道中國遠古的神祗都是文化的代表，所以伏羲和女媧的像往往手中拿著規(guī)、矩二物。河伯宓妃手中拿著河圖洛書也代表了他們在遠古的崇高地位吧。
河圖洛書是遠古時代流傳下來的兩幅神秘圖案，源自天上星宿，蘊含著深奧的宇宙星象密碼，被譽為"宇宙魔方"，歷來被認為是中華文明的源頭。 “河圖侍孝嘩”的這個“河”，其實指的是星河、銀河。二十八星宿也是從銀河里面出來的，“河出圖”不是黃河出圖，而是星宿從星河里出來。慎檔河圖最初的原型是一條白色旋轉(zhuǎn)的龍，將銀河畫成白龍，圍繞著中點運轉(zhuǎn)，而這個中點是北極星。 這幅圖在后來老行演變成了一黑一白兩條龍，逐漸成為了今人熟悉的太極陰陽圖。在古人的觀測中，其它所有的星星都是動的，包括太陽和月亮，只有北極星是唯一不動的，這個唯一不動的星，古稱為“天極”，也就是天極神。東西南北和四面八方，交叉點的那個地方叫“中”。這點從河圖紋上來看，它正是北極星的這個位置。天上的位置，和地下的位置是對應(yīng)的。
據(jù)古代傳說，遠古的伏羲時代，有一神奇的龍馬背負著一張神秘的圖，出現(xiàn)在孟水水面上，象征吉慶，后世稱之為“河圖”。在大禹治水的年代，又有一神龜背負著另一張神秘的圖浮出洛水，呈祥顯瑞，后世稱之為“洛書”。
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此?！兑住は缔o上》有："河出圖，洛出書，圣人則之"之說。 河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：? 北方：一個白點在內(nèi)，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。? 東方：三個白點在內(nèi)，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。? 南方：二個黑點在內(nèi)，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。? 西方：四個黑點在內(nèi)，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。? 中央：五個白點在內(nèi)，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。
中國古代的神話傳說在不動的筆下解構(gòu)重組，竟然變成一個跨越古今的美麗故事。天神不再高高在上，而是有著常人般豐富的感情?？斓竭@小女孩瑰麗的想象力中放肆一下吧，你將感受到神話外殼里柔軟的心靈。 這是一本關(guān)于中國古代神話題材的幻想小說。作者借助于對現(xiàn)有神話資料的占有和了解，將中國遠古時代的神話作了一次全新的、極富個性色彩的演繹。在本書中，作者以河圖洛書這一在遠古神話傳說中神秘的元素為出發(fā)點，用一種穿越時空的寫作手法，將遠古時代的一些神話人物和神話故事——展現(xiàn)在讀者面前，既不違背和脫離那些神話人物原有的性格，又賦予其現(xiàn)代人的那種觀念和理解，因此，本書是一本既有豐富的中國神話資源，又有現(xiàn)代時尚元素的通俗讀物。
河圖：天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。 洛書（既九宮圖）：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
錯啦 河圖洛書歷來存爭議 《易經(jīng)·系辭上》云:河出圖洛出書圣人則之關(guān)于河圖洛書早記載河圖洛書究竟樣子《易經(jīng)》沒有繪圖也沒有具體文字解釋先秦時期其著作《管子》、《墨子》等書也提河圖洛書都沒有繪出圖形 漢代儒士認河圖八卦而洛書《尚書》《洪范九疇》今天人們看黑白圈點表示河圖和洛書出自宋代據(jù)說北宋初著名道士陳摶繪制至九排列河圖至十排列洛書 北宋劉牧著《易解》改變陳摶說法至十排列河圖至九排列洛書南宋朱熹《周易本義》肯定劉牧說法于世人皆信從十河圖九洛書明清時期學(xué)者又對河圖洛書圖樣提出種種疑問清代乾隆年間紀昀《閱微草堂筆記》說:世傳河圖洛書出于北宋唐前所未見也河圖作黑白圈五十五洛書作黑白圈四十五
