點擊訂閱《熟讀周易》——從經(jīng)文開始，系統(tǒng)學(xué)習(xí)易經(jīng)
從天文星象看《河圖》
研究這兩個圖有什么意義？反對一派人的看法，認為這和小孩子畫畫的東西一樣，是毫無道理的。可是，如果說它是毫無道理騙人的東西，可騙了幾千年，而且都是第一流人物受騙，那么這種很高明的騙術(shù)亦值得研究了?，F(xiàn)在我來假定，這是過去非常簡化的天文圖，那么它究竟指的是哪幾個星座？我們知道天文分幾種，現(xiàn)在分得更嚴格，譬如星象學(xué)，是屬于天文的學(xué)問。星象又分兩種，一種是講天文的星座，另一種我定名為抽象的星象學(xué)。古今中外如埃及、印度、中國，尤其在大西洋一帶的文化，乃至現(xiàn)在新發(fā)現(xiàn)南美一帶所謂落后地區(qū)的星座文化，都屬于抽象的星象學(xué)。抽象的星象學(xué)，是把天文的星象與人體的關(guān)系，連在一起研究，發(fā)展成看相、算命等等，都屬于星象學(xué)——抽象的星象，所以過去的歷史文化上，對看相算命的人，都稱他們?yōu)椤靶窍蠹摇?。這就說明看相算命的原理，必須要從星象來的?，F(xiàn)在美國有一門星象學(xué)，也是新興的學(xué)術(shù)，有七八個大學(xué)開了算命看相的課，正式研究全世界各國的看相算命方法，現(xiàn)在雖還沒有構(gòu)成學(xué)位的系統(tǒng)，但已網(wǎng)羅了各國懂這一套的人開始任教。那么我們提出來的《河圖》、《洛書》，就是我們古代簡化的、歸納性的星象圖，這是我的假設(shè)。如果從這個方向去發(fā)掘，當(dāng)可發(fā)掘出很多的道理，在我們《易經(jīng)》的象數(shù)方面，把這一套歸納出來，說法可不同了，是非常玄妙的，可是這些玄妙的方法產(chǎn)生了很多東西。譬如《河圖》下面的一個白點，叫作“天一生水，地六成之”，對方（上面）“地二生火，天七成之”，左邊為“天三生木，地八成之”，右邊為“地四生金，天九成之”，在中央為“天五生土，地十成之”。以前我們只知道如此背誦，到底什么道理則不知道。事實上研究哲學(xué)或者研究科學(xué)，問題大了。
舉一個例子，全世界的文化，除了宗教以外，講宇宙的開始，不外乎一派是唯心的，一派是唯物的。唯物思想認為地球的形成，宇宙的開始，第一個原素是水。后來的地質(zhì)學(xué)家，完全站在科學(xué)物理的立場，認為地球的形成，最初在太空中如一團泥漿旋轉(zhuǎn)，經(jīng)過幾百億萬年的不斷旋轉(zhuǎn)以后，漸漸凝結(jié)起來了，成為地球。在中國的哲學(xué)中、科學(xué)中，《易經(jīng)》里則有天一生水，地六成之，同樣的道理，水是第一個原素，等到形成了地球以后，所謂地六成之，這是中國思想。在春秋以前，講究時間與空間，這又與西方不同，當(dāng)時西方講四方，印度講十方為空間的方位。中國人在春秋以前講六合，由莊子提出來，講六合空間，包括東南西北四方和上下，了解了這些以后，就知道《河圖》、《洛書》，不是隨便亂說的。“天一生水，地六成之”，并不是迷信的話，而是說宇宙形成的第一個原素是水，構(gòu)成了地球以后，再有四方上下六合來形成，但這是從推論來的，還不是科學(xué)的。講到中國的科學(xué)，多在過去道家的傳統(tǒng)思想里，大家都知道牛頓發(fā)現(xiàn)了地心吸力以后，世界的科學(xué)有一個轉(zhuǎn)變，愛因斯坦發(fā)明相對論以后，對于牛頓的定理又要推翻或修正，又產(chǎn)生了現(xiàn)代的文化，所以人可以到太空去，但牛頓的地心吸力的定理還存在。其實每一個星球的本身，都有它的吸力，所以各不相干，都在那里轉(zhuǎn)，但問題在于太空中有這么許多星球，為什么不會相撞呢？舞臺上表演特技，拋擲許多球不會碰撞，是因為時間、速度控制得好，位置擺得好，用力適當(dāng)?shù)煤?，可是太空的星球有誰在拋擲它們呢？這個問題的答案還沒有找到，全世界人類正在找，我們把這些資料匯集起來，再研究《河圖》、《洛書》，就知道它們本身是有道理的。
為什么“地二生火，天七成之”？這圖案下面兩點是偶數(shù)，黑點表示是陰性的，陰的東西是構(gòu)成物質(zhì)以后，陽的是在沒有構(gòu)成物質(zhì)以前，等于現(xiàn)代科學(xué)名詞中的“能”，有作用，但是看不見的，以哲學(xué)而言能是抽象的，在這里的代號就是白點，是奇數(shù)的。地二生火，古代亦可解釋為地下有火，所以有火山爆發(fā)，由地下生出火來，因此叫作“地二生火”，這種解釋似是而非，是前一個時期的知識范圍所能作的解釋。事實上“地二生火”是說地球形成以后，它的轉(zhuǎn)動摩擦，發(fā)生了電能，然后“天七成之”，這個是因為地球在宇宙中的位置，與北斗七星，所謂大熊星座有連帶關(guān)系。我們中國講天文地理，離不開北斗七星，古人認為這是皇帝的星座。我們不必看得那么神秘，這有另外一套道理，同中國的政治哲學(xué)思想、科學(xué)、天文，樣樣都有關(guān)聯(lián)。
河圖洛書的人面圖
一、由河圖可以推演出一個數(shù)字與圖形完美結(jié)合，且酷似人面的圖形。——人面圖。 圖外輪廓為梯形，構(gòu)成圖形的線段均為整數(shù)。梯形有象征凸凹兩部分結(jié)合而成。梯形的下邊長9厘米，上邊長8厘米，腰邊長為13厘米，圖形內(nèi)部三橫的長度為3厘米，兩豎的長度為4厘米。把每條線段的長度加起來其之和正是60厘米。 該圖，形似人面，凸凹結(jié)合的線條恰好處在人類五官的位置；將人面圖與嬰兒的面部比照（如圖二），就能直觀這種聯(lián)系。因此圖案就命名為人面圖。 二、河圖推演人面圖過程。 將河圖順時旋轉(zhuǎn)90°（如圖四），河圖中的數(shù)字用線段的長度來表示，即可推演出人面圖。過程如下： 圖四的上邊是8個黑點，圖一人面圖的上邊長8厘米長的線段；圖四的下邊是9個白點，圖一人面圖的下邊長9厘米的線段；圖四8個黑點下面是3個白點，圖一人面圖內(nèi)的三段橫線長度均是3個厘米;圖四9個白點的上方是4個黑點，圖一人面圖內(nèi)的兩豎線長度均是4厘米；圖四的左邊是6個黑點右邊是7個白點兩數(shù)加起來是13，圖四內(nèi)1個白點、2個黑點、10個黑點三個數(shù)加起來合亦為13.圖一人面圖的腰邊長均為13，與河圖的對應(yīng)關(guān)系13=6+7，13=1+2+10；但是連接人面圖中兩根3厘米長的橫線即得到一條2.5厘米長的隱線。因此可以得出人面圖是從河圖推演出來的。人面圖是圖形與數(shù)字完美結(jié)合的典范，是今世的河圖。 三、河圖建筑。 河圖有了線的形體（暨人面圖）之后，按照人面圖可施工一處建筑。
河圖洛書中的河圖指什么
參考粗巖答案 9、兩個男人追一個女人，用情淺的那個先放棄;兩個女人追一個空凳雀男人，用情深的那個先放棄。斗早
河圖、洛書是怎么來的？有什么作用
河圖，唱歌來的啊～～
河圖和洛書到底是哪個
河圖洛書很深奧
什么叫河圖和洛書
河圖洛書是中國古代文明的著名傳說。六七千年前，龍馬躍出黃河，身負河圖；神龜浮出洛水，背呈洛書。伏羲根據(jù)河圖洛書繪制了八卦。之后大禹治水，河伯獻河圖，宓妃獻洛書，使得大禹終于戰(zhàn)勝的洪水。至于現(xiàn)代人們從河圖洛書中看到的中國古代天文成就和高度數(shù)學(xué)成果則是專家們研究的課題了。我們知道中國遠古的神祗都是文化的代表，所以伏羲和女媧的像往往手中拿著規(guī)、矩二物。河伯宓妃手中拿著河圖洛書也代表了他們在遠古的崇高地位吧。
河圖洛書講的是什么
河圖洛書是遠古時代流傳下來的兩幅神秘圖案，源自天上星宿，蘊含著深奧的宇宙星象密碼，被譽為"宇宙魔方"，歷來被認為是中華文明的源頭。 “河圖侍孝嘩”的這個“河”，其實指的是星河、銀河。二十八星宿也是從銀河里面出來的，“河出圖”不是黃河出圖，而是星宿從星河里出來。慎檔河圖最初的原型是一條白色旋轉(zhuǎn)的龍，將銀河畫成白龍，圍繞著中點運轉(zhuǎn)，而這個中點是北極星。 這幅圖在后來老行演變成了一黑一白兩條龍，逐漸成為了今人熟悉的太極陰陽圖。在古人的觀測中，其它所有的星星都是動的，包括太陽和月亮，只有北極星是唯一不動的，這個唯一不動的星，古稱為“天極”，也就是天極神。東西南北和四面八方，交叉點的那個地方叫“中”。這點從河圖紋上來看，它正是北極星的這個位置。天上的位置，和地下的位置是對應(yīng)的。
關(guān)于河圖洛書的傳說
據(jù)古代傳說，遠古的伏羲時代，有一神奇的龍馬背負著一張神秘的圖，出現(xiàn)在孟水水面上，象征吉慶，后世稱之為“河圖”。在大禹治水的年代，又有一神龜背負著另一張神秘的圖浮出洛水，呈祥顯瑞，后世稱之為“洛書”。
什么叫河圖和洛書
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此。《易·系辭上》有："河出圖，洛出書，圣人則之"之說。 河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：? 北方：一個白點在內(nèi)，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。? 東方：三個白點在內(nèi)，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。? 南方：二個黑點在內(nèi)，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。? 西方：四個黑點在內(nèi)，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。? 中央：五個白點在內(nèi)，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。
河圖洛書的小說簡介
中國古代的神話傳說在不動的筆下解構(gòu)重組，竟然變成一個跨越古今的美麗故事。天神不再高高在上，而是有著常人般豐富的感情。快到這小女孩瑰麗的想象力中放肆一下吧，你將感受到神話外殼里柔軟的心靈。 這是一本關(guān)于中國古代神話題材的幻想小說。作者借助于對現(xiàn)有神話資料的占有和了解，將中國遠古時代的神話作了一次全新的、極富個性色彩的演繹。在本書中，作者以河圖洛書這一在遠古神話傳說中神秘的元素為出發(fā)點，用一種穿越時空的寫作手法，將遠古時代的一些神話人物和神話故事——展現(xiàn)在讀者面前，既不違背和脫離那些神話人物原有的性格，又賦予其現(xiàn)代人的那種觀念和理解，因此，本書是一本既有豐富的中國神話資源，又有現(xiàn)代時尚元素的通俗讀物。
河圖洛書的內(nèi)容
河圖：天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。 洛書（既九宮圖）：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
