028.五行與河圖洛書(shū)

河圖洛書(shū)的人面圖

一、由河圖可以推演出一個(gè)數(shù)字與圖形完美結(jié)合，且酷似人面的圖形?！嗣鎴D。 圖外輪廓為梯形，構(gòu)成圖形的線(xiàn)段均為整數(shù)。梯形有象征凸凹兩部分結(jié)合而成。梯形的下邊長(zhǎng)9厘米，上邊長(zhǎng)8厘米，腰邊長(zhǎng)為13厘米，圖形內(nèi)部三橫的長(zhǎng)度為3厘米，兩豎的長(zhǎng)度為4厘米。把每條線(xiàn)段的長(zhǎng)度加起來(lái)其之和正是60厘米。 該圖，形似人面，凸凹結(jié)合的線(xiàn)條恰好處在人類(lèi)五官的位置；將人面圖與嬰兒的面部比照（如圖二），就能直觀這種聯(lián)系。因此圖案就命名為人面圖。 二、河圖推演人面圖過(guò)程。 將河圖順時(shí)旋轉(zhuǎn)90°（如圖四），河圖中的數(shù)字用線(xiàn)段的長(zhǎng)度來(lái)表示，即可推演出人面圖。過(guò)程如下： 圖四的上邊是8個(gè)黑點(diǎn)，圖一人面圖的上邊長(zhǎng)8厘米長(zhǎng)的線(xiàn)段；圖四的下邊是9個(gè)白點(diǎn)，圖一人面圖的下邊長(zhǎng)9厘米的線(xiàn)段；圖四8個(gè)黑點(diǎn)下面是3個(gè)白點(diǎn)，圖一人面圖內(nèi)的三段橫線(xiàn)長(zhǎng)度均是3個(gè)厘米;圖四9個(gè)白點(diǎn)的上方是4個(gè)黑點(diǎn)，圖一人面圖內(nèi)的兩豎線(xiàn)長(zhǎng)度均是4厘米；圖四的左邊是6個(gè)黑點(diǎn)右邊是7個(gè)白點(diǎn)兩數(shù)加起來(lái)是13，圖四內(nèi)1個(gè)白點(diǎn)、2個(gè)黑點(diǎn)、10個(gè)黑點(diǎn)三個(gè)數(shù)加起來(lái)合亦為13.圖一人面圖的腰邊長(zhǎng)均為13，與河圖的對(duì)應(yīng)關(guān)系13=6+7，13=1+2+10；但是連接人面圖中兩根3厘米長(zhǎng)的橫線(xiàn)即得到一條2.5厘米長(zhǎng)的隱線(xiàn)。因此可以得出人面圖是從河圖推演出來(lái)的。人面圖是圖形與數(shù)字完美結(jié)合的典范，是今世的河圖。 三、河圖建筑。 河圖有了線(xiàn)的形體（暨人面圖）之后，按照人面圖可施工一處建筑。

河圖、洛書(shū)是怎么來(lái)的？有什么作用

河圖，唱歌來(lái)的啊～～

河圖和洛書(shū)到底是哪個(gè)

河圖洛書(shū)很深?yuàn)W

什么叫河圖和洛書(shū)

河圖洛書(shū)是中國(guó)古代文明的著名傳說(shuō)。六七千年前，龍馬躍出黃河，身負(fù)河圖；神龜浮出洛水，背呈洛書(shū)。伏羲根據(jù)河圖洛書(shū)繪制了八卦。之后大禹治水，河伯獻(xiàn)河圖，宓妃獻(xiàn)洛書(shū)，使得大禹終于戰(zhàn)勝的洪水。至于現(xiàn)代人們從河圖洛書(shū)中看到的中國(guó)古代天文成就和高度數(shù)學(xué)成果則是專(zhuān)家們研究的課題了。我們知道中國(guó)遠(yuǎn)古的神祗都是文化的代表，所以伏羲和女?huà)z的像往往手中拿著規(guī)、矩二物。河伯宓妃手中拿著河圖洛書(shū)也代表了他們?cè)谶h(yuǎn)古的崇高地位吧。

河圖洛書(shū)講的是什么

河圖洛書(shū)是遠(yuǎn)古時(shí)代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案，源自天上星宿，蘊(yùn)含著深?yuàn)W的宇宙星象密碼，被譽(yù)為"宇宙魔方"，歷來(lái)被認(rèn)為是中華文明的源頭。 “河圖侍孝嘩”的這個(gè)“河”，其實(shí)指的是星河、銀河。二十八星宿也是從銀河里面出來(lái)的，“河出圖”不是黃河出圖，而是星宿從星河里出來(lái)。慎檔河圖最初的原型是一條白色旋轉(zhuǎn)的龍，將銀河畫(huà)成白龍，圍繞著中點(diǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)，而這個(gè)中點(diǎn)是北極星。 這幅圖在后來(lái)老行演變成了一黑一白兩條龍，逐漸成為了今人熟悉的太極陰陽(yáng)圖。在古人的觀測(cè)中，其它所有的星星都是動(dòng)的，包括太陽(yáng)和月亮，只有北極星是唯一不動(dòng)的，這個(gè)唯一不動(dòng)的星，古稱(chēng)為“天極”，也就是天極神。東西南北和四面八方，交叉點(diǎn)的那個(gè)地方叫“中”。這點(diǎn)從河圖紋上來(lái)看，它正是北極星的這個(gè)位置。天上的位置，和地下的位置是對(duì)應(yīng)的。

關(guān)于河圖洛書(shū)的傳說(shuō)

據(jù)古代傳說(shuō)，遠(yuǎn)古的伏羲時(shí)代，有一神奇的龍馬背負(fù)著一張神秘的圖，出現(xiàn)在孟水水面上，象征吉慶，后世稱(chēng)之為“河圖”。在大禹治水的年代，又有一神龜背負(fù)著另一張神秘的圖浮出洛水，呈祥顯瑞，后世稱(chēng)之為“洛書(shū)”。

什么叫河圖和洛書(shū)

河圖與洛書(shū)是中國(guó)古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案，歷來(lái)被認(rèn)為是河洛文化的濫觴。河圖洛書(shū)是中華文化，陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在《尚書(shū)》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此。《易·系辭上》有："河出圖，洛出書(shū)，圣人則之"之說(shuō)。 　河圖用十個(gè)黑白圓點(diǎn)表示陰陽(yáng)、五行、四象，其圖為四方形。如下：?　　北方：一個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，六個(gè)黑點(diǎn)在外，表示玄武星象，五行為水。?　　東方：三個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，八個(gè)黑點(diǎn)在外，表示青龍星象，五行為木。?　　南方：二個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，七個(gè)白點(diǎn)在外，表示朱雀星象，五行為火。?　　西方：四個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，九個(gè)白點(diǎn)在外，表示白虎星象，五行為金。?　　中央：五個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，十個(gè)黑點(diǎn)在外，表示時(shí)空奇點(diǎn)，五行為土。

河圖洛書(shū)的小說(shuō)簡(jiǎn)介

中國(guó)古代的神話(huà)傳說(shuō)在不動(dòng)的筆下解構(gòu)重組，竟然變成一個(gè)跨越古今的美麗故事。天神不再高高在上，而是有著常人般豐富的感情?？斓竭@小女孩瑰麗的想象力中放肆一下吧，你將感受到神話(huà)外殼里柔軟的心靈。 這是一本關(guān)于中國(guó)古代神話(huà)題材的幻想小說(shuō)。作者借助于對(duì)現(xiàn)有神話(huà)資料的占有和了解，將中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的神話(huà)作了一次全新的、極富個(gè)性色彩的演繹。在本書(shū)中，作者以河圖洛書(shū)這一在遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)中神秘的元素為出發(fā)點(diǎn)，用一種穿越時(shí)空的寫(xiě)作手法，將遠(yuǎn)古時(shí)代的一些神話(huà)人物和神話(huà)故事——展現(xiàn)在讀者面前，既不違背和脫離那些神話(huà)人物原有的性格，又賦予其現(xiàn)代人的那種觀念和理解，因此，本書(shū)是一本既有豐富的中國(guó)神話(huà)資源，又有現(xiàn)代時(shí)尚元素的通俗讀物。

河圖洛書(shū)的內(nèi)容

河圖：天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。 洛書(shū)（既九宮圖）：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。

河書(shū)洛圖的內(nèi)容

錯(cuò)啦 河圖洛書(shū)歷來(lái)存爭(zhēng)議 《易經(jīng)·系辭上》云:河出圖洛出書(shū)圣人則之關(guān)于河圖洛書(shū)早記載河圖洛書(shū)究竟樣子《易經(jīng)》沒(méi)有繪圖也沒(méi)有具體文字解釋先秦時(shí)期其著作《管子》、《墨子》等書(shū)也提河圖洛書(shū)都沒(méi)有繪出圖形 漢代儒士認(rèn)河圖八卦而洛書(shū)《尚書(shū)》《洪范九疇》今天人們看黑白圈點(diǎn)表示河圖和洛書(shū)出自宋代據(jù)說(shuō)北宋初著名道士陳摶繪制至九排列河圖至十排列洛書(shū) 北宋劉牧著《易解》改變陳摶說(shuō)法至十排列河圖至九排列洛書(shū)南宋朱熹《周易本義》肯定劉牧說(shuō)法于世人皆信從十河圖九洛書(shū)明清時(shí)期學(xué)者又對(duì)河圖洛書(shū)圖樣提出種種疑問(wèn)清代乾隆年間紀(jì)昀《閱微草堂筆記》說(shuō):世傳河圖洛書(shū)出于北宋唐前所未見(jiàn)也河圖作黑白圈五十五洛書(shū)作黑白圈四十五