德語(yǔ)高中教材

一、素材鏈接:



　　言語(yǔ)類



　　(一)名人名言



　　1.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩



　　2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁



　　3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備



　　4.土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白



　　5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光



　　6.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若



　　7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。　—— 斯賓諾莎



　　8.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！　?羅曼?羅蘭



　　9.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧?！　?鄧肯



　　10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的　　—— 契訶夫



　　11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?！　?克雷洛夫



　　12.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！　　　　　　　　　　　业铝_



　　13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬



　　14.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭



　　15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！　　　　　?培根



　　16.我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。　　　　　—— 羅素



　　17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 —— 魯迅



　　18.自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有?！　　?鄒韜奮



　　19.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特



　　20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！　?諸葛亮



　　21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特



　　奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易



　　22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基



　　23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 —— 列夫?托爾斯泰



　　(二)妙語(yǔ)集錦



　　24.嚴(yán)格意義上說(shuō)，社會(huì)的道德首先應(yīng)該維護(hù)社會(huì)的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹保鐣?huì)的公平是最大的“應(yīng)當(dāng)”。比方說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則的;但道德要考慮社會(huì)的公平問(wèn)題。那么，我們社會(huì)的政策、法律在維護(hù)人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時(shí)，還主張要維護(hù)保護(hù)弱勢(shì)群體的利益。我們社會(huì)所實(shí)行的先富與共同富裕的這樣一個(gè)基本政策，其中就表達(dá)了道德對(duì)社會(huì)公平的一種要求。



　　——中國(guó)人民大學(xué)教授葛晨虹做客強(qiáng)國(guó)論壇接受嘉賓訪談時(shí)說(shuō)。

言語(yǔ)類 (一)名人名言 1.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩 2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁 3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 4.土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 5.行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 6.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若 7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 8.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼羅蘭 9.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。 —— 鄧肯 10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫 11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 12.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。 ——狄德羅 13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬 14.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭 15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根 16.我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素 17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 —— 魯迅 18.自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 19.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特 20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮 21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易 - 22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 —— 列夫托爾斯泰 (二)妙語(yǔ)集錦 24.嚴(yán)格意義上說(shuō)，社會(huì)的道德首先應(yīng)該維護(hù)社會(huì)的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹?，社?huì)的公平是最大的“應(yīng)當(dāng)”。比方說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則的；但道德要考慮社會(huì)的公平問(wèn)題。那么，我們社會(huì)的政策、法律在維護(hù)人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時(shí)，還主張要維護(hù)保護(hù)弱勢(shì)群體的利益。我們社會(huì)所實(shí)行的先富與共同富裕的這樣一個(gè)基本政策，其中就表達(dá)了道德對(duì)社會(huì)公平的一種要求。 ——中國(guó)人民大學(xué)教授葛晨虹做客強(qiáng)國(guó)論壇接受嘉賓訪談時(shí)說(shuō)。 事例類 ﹡學(xué)子風(fēng)采﹡ 學(xué)海揚(yáng)帆終不悔 為報(bào)祖國(guó)殷切情 5月11日是陽(yáng)光明媚的一天。我國(guó)駐加拿大大使館舉行頒獎(jiǎng)儀式，由中國(guó)駐加拿大大使盧樹(shù)民代表教育部向我國(guó)在加拿大自費(fèi)留學(xué)的優(yōu)秀博士生頒發(fā)獎(jiǎng)金和證書(shū)，表彰他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域取得的優(yōu)異學(xué)習(xí)成績(jī)和研究成果。 在張白羽從盧大使手中接過(guò)獲獎(jiǎng)證書(shū)的那一刻，她興奮得滿面生輝，讓每個(gè)在場(chǎng)的人都感染到她的蓬勃朝氣和興奮心情。座談時(shí)，她滿懷激情地一連道出五個(gè)“何其幸”：“何其幸，我擁有一個(gè)偉大祖國(guó)！祖國(guó)繁榮昌盛，蓬勃發(fā)展，讓每個(gè)海外兒女都為她感到驕傲和自豪；何其幸，祖國(guó)關(guān)愛(ài)我們，祖國(guó)令我感到溫暖，祖國(guó)就在我心中；何其幸，有那么多可尊敬的師長(zhǎng)，教我治學(xué)之道。同窗可愛(ài)可敬，他們的激昂上進(jìn)令我振奮……”發(fā)言結(jié)尾，情濃而詩(shī)成：韶華數(shù)載紙上留，家國(guó)萬(wàn)里沐春風(fēng)；揚(yáng)帆學(xué)海終不悔，為報(bào)祖國(guó)殷切情！

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　　言語(yǔ)類

　　(一)名人名言

　　1.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

　　2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁

　　3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備

　　4.土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白

　　5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

　　6.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若

　　7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！　?斯賓諾莎

　　8.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！　?羅曼?羅蘭

　　9.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。　—— 鄧肯

　　10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的　　—— 契訶夫

　　11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?！　?克雷洛夫

　　12.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！　　　　　　　　　　　业铝_

　　13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬

　　14.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭

　　15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！　　　　　?培根

　　16.我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！　　　　　?羅素

　　17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 —— 魯迅

　　18.自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有?！　　?鄒韜奮

　　19.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

　　20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！　?諸葛亮

　　21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

　　奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易

　　22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

　　23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 —— 列夫?托爾斯泰

　　(二)妙語(yǔ)集錦

　　24.嚴(yán)格意義上說(shuō)，社會(huì)的道德首先應(yīng)該維護(hù)社會(huì)的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹?，社?huì)的公平是最大的“應(yīng)當(dāng)”。比方說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則的;但道德要考慮社會(huì)的公平問(wèn)題。那么，我們社會(huì)的政策、法律在維護(hù)人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時(shí)，還主張要維護(hù)保護(hù)弱勢(shì)群體的利益。我們社會(huì)所實(shí)行的先富與共同富裕的這樣一個(gè)基本政策，其中就表達(dá)了道德對(duì)社會(huì)公平的一種要求。

　　——中國(guó)人民大學(xué)教授葛晨虹做客強(qiáng)國(guó)論壇接受嘉賓訪談時(shí)說(shuō)。

查爾斯的生命賬單不久前，一個(gè)黑頭發(fā)黃皮膚的小男孩，來(lái)到上海紅十字會(huì)，用磕磕絆絆的中文，向工作人員說(shuō)明了他的來(lái)意。他是美籍華人，名叫查爾斯?張。在電視上看到汶川大地震后，他立刻在居住地夏威夷進(jìn)行了募捐。他自己動(dòng)手做了四只捐款盒，在盒子上寫(xiě)明尋求捐助的原因和他的預(yù)期目標(biāo)——1000美金，并承諾親手將捐款送到自己家鄉(xiāng)的慈善機(jī)構(gòu)——上海紅十字會(huì)。他將其中三只木盒分別放在父親的店里，自己帶上另外一只，去敲周圍鄰居的門。最后，他一共募集到了2000美金的捐贈(zèng)。在父親的陪同下，他來(lái)到上海，將捐款交給了紅十字會(huì)，轉(zhuǎn)贈(zèng)給災(zāi)區(qū)。這個(gè)只有10歲的孩子，他的善良和愛(ài)心，打動(dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)人。然而，大家并不知道，三年前，這個(gè)孩子也獨(dú)自經(jīng)歷了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大地震。 2006年10月15日清晨7時(shí)7分，美麗的夏威夷突然地動(dòng)山搖，一場(chǎng)6.6級(jí)的大地震，瞬間襲擊了整座島嶼。只有7歲的查爾斯，當(dāng)時(shí)一個(gè)人待在家里，父親正在離家很遠(yuǎn)的另一個(gè)島上參加馬拉松訓(xùn)練。驟然而至的劇烈震動(dòng)，讓查爾斯陷入極度恐懼之中。但是，在學(xué)校學(xué)過(guò)緊急避險(xiǎn)和逃生常識(shí)的查爾斯，逃離房子時(shí)，還是飛快地將幾件重要的物品塞進(jìn)了書(shū)包。在那樣的緊急關(guān)頭，一個(gè)年僅7歲的小男孩，都帶走了什么呢？事后，查爾斯的父親從兒子的書(shū)包中翻出了6件物品—— 一張全家照。這是查爾斯放進(jìn)書(shū)包里的第一件物品。他說(shuō)，如果那天是世界末日，只有他活了下來(lái)，他會(huì)用這張照片來(lái)紀(jì)念全家。他還告訴父母，當(dāng)時(shí)他想，如果弟弟也活著，他就帶著弟弟一家家地敲門，直到有人愿意照顧他們。一面國(guó)旗。那是他心中一頁(yè)飄展的詩(shī)。一只兔寶寶布藝玩具。查爾斯屬兔，這只兔寶寶玩具還是他嬰兒時(shí)得到的禮物。查爾斯說(shuō)，兔寶寶是自己最好的朋友，任何時(shí)候也不能拋棄它。一只海龜。查爾斯說(shuō)，海龜是珍稀動(dòng)物，所以要保護(hù)它們。一只緊急用電筒。這是查爾斯從老師那兒學(xué)到的常識(shí)，他相信自己會(huì)需要它。一頂大力帽。這是查爾斯參加電視節(jié)目時(shí)獲得的紀(jì)念品，也是他最喜歡的玩具。有一個(gè)細(xì)節(jié)是不能忽視的，當(dāng)時(shí)，查爾斯自己有400美元的現(xiàn)金，就放在書(shū)桌的抽屜里，但逃離時(shí)，他卻沒(méi)有帶。他是這樣解釋的，在學(xué)校里，他們經(jīng)常為貧窮的孩子捐款，所以他堅(jiān)信，只要能活著，也一定會(huì)有人幫助他。這就是一個(gè)7歲男孩的生命賬單。

你可以寫(xiě)你的同學(xué)，或其他人所做的事啊

nimaoa

幼兒教師師德演講比賽的題材你可以從這幾個(gè)方面入手：
1、教學(xué)的點(diǎn)滴日常
2、和幼兒們相處的心得體會(huì)
3、對(duì)幼兒培養(yǎng)教育的看法，以及家校之間的關(guān)聯(lián)
僅供參考

是成語(yǔ)

材德兼?zhèn)鋉成語(yǔ)解釋
【拼音】：cái dé jiān bèi
【釋義】：材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品質(zhì)。
【出處】：《禪真逸史》前言：“路上為民除害，以武藝高強(qiáng)、材德兼?zhèn)?，［林時(shí)茂］被薦為建康寶剎妙相寺副住持?！?/div>