《論語》全文注釋及翻譯賞析

孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。

卒然問曰：‘天下惡乎定？’

吾對曰：‘定于一?！肽芤恢俊?/p>

對曰：‘不嗜殺人者能一之?！?/p>

‘孰能與之？’

對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗藁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”

譯文 孟子進見梁襄王，出來后，對人說：“（梁襄王）遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（他見了我之后）突然問道：“天下要怎樣才能安定呢？”我回答說：”天下安定在于統(tǒng)一天下?！啊罢l能統(tǒng)一天下呢？”我對他說：“不嗜殺的國君能統(tǒng)一天下?！薄罢l會歸附他呢？”我又回答：“天下沒有不歸附他的。

大王您知道禾苗生長的情況嗎？當七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯藁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國君，沒有一個不嗜好殺人。如果有一個不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰又能夠阻擋得了呢？”

清代劉熙載說：“孟子之文，至簡至易，如舟師執(zhí)舵；中流自在，而推移費力者不覺自屈?！保ā端嚫拧の母拧罚┪覀冏x《孟子見梁襄王》也就可以得到印證。這一章選自《孟子·梁惠王上》，以孟子見過梁襄王之后，向人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。

孟子處于戰(zhàn)國七雄爭霸的時代，新興地主階級正在崛起，并要取得政治上的統(tǒng)治地位，因而社會矛盾更趨激烈，兼并戰(zhàn)爭日益頻繁?！盃幍匾詰?zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的戰(zhàn)爭和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級對立，正如孟子所說：“民之憔悴于虐政，未有盛于此時者也?！泵献拥教幮麚P“保民而王”“仁義為本”的思想，在當時符合人民的愿望，有一定的積極意義。

善辯 孟子是一位有名的雄辯家。其門人公都子對他說：“外人皆稱夫子好辯?！泵献踊卮鹫f：“我豈好辯哉？不得已也！”孟子確實是為了推行自己的政治主張，對付那班見利忘義、嗜殺不仁的統(tǒng)治者，才施展他的辯才的。孟子對付梁襄王，首先在于善于察言觀色而擇言。他見梁襄王“望之不似人君，就之而不見所畏焉”，這個國君不像個國君的樣子，就是接近了他，也看不出什么威嚴。

孟子對梁襄王的印象并不佳，因而講話直截了當，毫不婉轉(zhuǎn)曲折。其次在于圍繞中心，逐步展開論述。梁襄王的命題是“天下惡乎定？”怎樣才能使天下安定，孟子回答以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子對以“不嗜殺人者能一之”。

喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物搜虧育焉。

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。

譯文 喜怒哀樂的情感沒有發(fā)生，可以稱之為“中”；喜怒哀樂的感情發(fā)生了，但都能適中且有節(jié)度，可以稱之為“和”。中是天下最為根本的，和是天下共同遵循的法度。達到了中和，天地就會各安其位，萬物便生長發(fā)育了。

要博學多才，就要對學問詳細地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。要么不學，學了沒有學會絕不罷休；要么不問，問了沒有懂得絕不罷休；要么不想，想了沒有想通絕不罷休；要么不分辨，分辨了沒有明確絕不罷休；要么不實行，實行了沒有成效決不罷休。別人要十次能做好的事情，只要自己肯做上千次一定也能做豎滾好。

項羽本紀原文注釋翻譯賞析如下：

原文：

項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封於項，故姓項氏。

項籍是下相人，字羽。開始起兵時二十四歲。他的叔父是項梁，項梁的父親就是楚將項燕，被秦將王翦所殺的那個人。項氏世代為楚將，封于項，所以姓項氏。

項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。”於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。項梁嘗有櫟陽逮，乃請?zhí)I獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。項梁殺人，與籍避仇於吳中。吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大繇役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇?，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍長八尺馀，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。

翻譯：

項籍小時候，學習認字寫字，沒有學成。放棄了學字，改學擊劍，又沒有學成。項梁很生他的氣。項籍說：“字只不過用來記記姓名而已。劍也只能抵敵一人，不值得學，要學能抵抗萬人的?！庇谑琼椓壕徒添椉?，項籍非常高興，粗略地知道了兵法大意，但又不肯認真學完。項梁曾因櫟陽罪案受到牽連，就請?zhí)I縣獄掾曹咎寫信給櫟陽獄掾司馬欣，因此事情得到了結(jié)。項梁殺了人，和項籍到吳中躲避仇家。吳中有才能的士大夫都比不上項梁。每當吳中有大規(guī)模的繇役和喪葬，項梁常常主持辦理，暗中用兵法部署調(diào)度賓客和子弟，因此了解了每個人的能力。秦始皇帝巡游會稽，渡過浙江，項梁和項籍一同去觀看。項籍說：“那個皇帝，我可以取而代之?！表椓何孀∷淖?，說：“不許胡說八道，當心全族要殺頭??！”項梁因此覺得項籍不同于一般人。項籍身高八尺有余，力能舉鼎，才氣過人，吳中子弟都已經(jīng)敬畏他了。

這首詩的題目雖為《論孩子》，具體內(nèi)容卻是論父母之道的。詩人從根本上否定了父母把孩子視為私有物、附屬物的觀念，指出孩子是獨立的，是與父母平等的個體，父母只能給孩子以愛，卻不能代替他們思想、靈魂的形成。這種思想仍有啟發(fā)意義。

元好問

贈潘尼詩

十二時行孝文

贈劉琨詩二十首 七

嫦娥①

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉②。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心③。

注釋

①嫦娥：娥，又稱羲娥?！端焉裼洝罚骸昂篝嗾埐凰浪幱谖魍跄福隙鸶`之以奔月?！雹谠颇福阂环N礦石，晶體透明有光澤，古代常用來裝飾屏風等家具。長河：指天上的銀河。曉星：啟明星。③碧海：形容藍天一碧如海。夜夜心：指夜夜感到心情孤寂。

賞析

對李商隱的此作歷來有不同看法。有人認為是詩人自傷身世之作，有人說是悼亡之作，也有人說是詩人相思之作。前兩句展現(xiàn)女主人公長夜難寐的情景：燭火映射著云母錦屏，銀河中的曉星漸落。后兩句抒發(fā)作者對月傷懷的感慨：嫦娥該是追悔當初偷吃靈藥而飛升月宮之舉動吧！以致今日在碧海青天之中夜夜忍受孤寂無歡的生活。這種“此恨綿綿無絕期”之感傷，使此詩更加曲折含蓄，旨趣遙深。