古文觀止賞析譯文及注釋

豪家沽酒長(zhǎng)安陌，一旦起樓高百尺。碧疏玲瓏含春風(fēng)， 銀題彩幟邀上客?；卣暗P闕，直視樂游苑。 四方稱賞名已高，五陵車馬無(wú)近遠(yuǎn)。晴景悠揚(yáng)三月天， 桃花飄俎柳垂筵。繁絲急管一時(shí)合，他壚鄰肆何寂然。 主人無(wú)厭且專利，百斛須臾一壺費(fèi)。初醲后薄為大偷， 飲者知名不知味。深門潛醞客來(lái)稀，終歲醇醲味不移。 長(zhǎng)安酒徒空擾擾，路傍過(guò)去那得知。

孟子見梁襄王。出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。

卒然問(wèn)曰：‘天下惡乎定？’

吾對(duì)曰：‘定于一?！肽芤恢?？’

對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之?！?/p>

‘孰能與之？’

對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗藁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？’”

譯文 孟子進(jìn)見梁襄王，出來(lái)后，對(duì)人說(shuō)：“（梁襄王）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國(guó)君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（他見了我之后）突然問(wèn)道：“天下要怎樣才能安定呢？”我回答說(shuō)：”天下安定在于統(tǒng)一天下?！啊罢l(shuí)能統(tǒng)一天下呢？”我對(duì)他說(shuō)：“不嗜殺的國(guó)君能統(tǒng)一天下。”“誰(shuí)會(huì)歸附他呢？”我又回答：“天下沒有不歸附他的。

大王您知道禾苗生長(zhǎng)的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯藁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長(zhǎng)得茂盛了。像這樣的話，誰(shuí)能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國(guó)君，沒有一個(gè)不嗜好殺人。如果有一個(gè)不喜歡殺人的（國(guó)君），那么普天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子仰望著他了。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢(shì)頭，誰(shuí)又能夠阻擋得了呢？”

清代劉熙載說(shuō)：“孟子之文，至簡(jiǎn)至易，如舟師執(zhí)舵；中流自在，而推移費(fèi)力者不覺自屈。”（《藝概·文概》）我們讀《孟子見梁襄王》也就可以得到印證。這一章選自《孟子·梁惠王上》，以孟子見過(guò)梁襄王之后，向人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對(duì)答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。

孟子處于戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸的時(shí)代，新興地主階級(jí)正在崛起，并要取得政治上的統(tǒng)治地位，因而社會(huì)矛盾更趨激烈，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁?！盃?zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”的戰(zhàn)爭(zhēng)和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級(jí)對(duì)立，正如孟子所說(shuō)：“民之憔悴于虐政，未有盛于此時(shí)者也。”孟子到處宣揚(yáng)“保民而王”“仁義為本”的思想，在當(dāng)時(shí)符合人民的愿望，有一定的積極意義。

善辯 孟子是一位有名的雄辯家。其門人公都子對(duì)他說(shuō)：“外人皆稱夫子好辯?！泵献踊卮鹫f(shuō)：“我豈好辯哉？不得已也！”孟子確實(shí)是為了推行自己的政治主張，對(duì)付那班見利忘義、嗜殺不仁的統(tǒng)治者，才施展他的辯才的。孟子對(duì)付梁襄王，首先在于善于察言觀色而擇言。他見梁襄王“望之不似人君，就之而不見所畏焉”，這個(gè)國(guó)君不像個(gè)國(guó)君的樣子，就是接近了他，也看不出什么威嚴(yán)。

孟子對(duì)梁襄王的印象并不佳，因而講話直截了當(dāng)，毫不婉轉(zhuǎn)曲折。其次在于圍繞中心，逐步展開論述。梁襄王的命題是“天下惡乎定？”怎樣才能使天下安定，孟子回答以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子對(duì)以“不嗜殺人者能一之”。

喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物搜虧育焉。

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。

譯文 喜怒哀樂的情感沒有發(fā)生，可以稱之為“中”；喜怒哀樂的感情發(fā)生了，但都能適中且有節(jié)度，可以稱之為“和”。中是天下最為根本的，和是天下共同遵循的法度。達(dá)到了中和，天地就會(huì)各安其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育了。

要博學(xué)多才，就要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢問(wèn)，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。要么不學(xué)，學(xué)了沒有學(xué)會(huì)絕不罷休；要么不問(wèn)，問(wèn)了沒有懂得絕不罷休；要么不想，想了沒有想通絕不罷休；要么不分辨，分辨了沒有明確絕不罷休；要么不實(shí)行，實(shí)行了沒有成效決不罷休。別人要十次能做好的事情，只要自己肯做上千次一定也能做豎滾好。

項(xiàng)羽本紀(jì)原文注釋翻譯賞析如下：

原文：

項(xiàng)籍者，下相人也，字羽。初起時(shí)，年二十四。其季父項(xiàng)梁，梁父即楚將項(xiàng)燕，為秦將王翦所戮者也。項(xiàng)氏世世為楚將，封於項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏。

項(xiàng)籍是下相人，字羽。開始起兵時(shí)二十四歲。他的叔父是項(xiàng)梁，項(xiàng)梁的父親就是楚將項(xiàng)燕，被秦將王翦所殺的那個(gè)人。項(xiàng)氏世代為楚將，封于項(xiàng)，所以姓項(xiàng)氏。

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！膘妒琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。項(xiàng)梁嘗有櫟陽(yáng)逮，乃請(qǐng)?zhí)I獄掾曹咎書抵櫟陽(yáng)獄掾司馬欣，以故事得已。項(xiàng)梁殺人，與籍避仇於吳中。吳中賢士大夫皆出項(xiàng)梁下。每吳中有大繇役及喪，項(xiàng)梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍長(zhǎng)八尺馀，力能扛鼎，才氣過(guò)人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。

翻譯：

項(xiàng)籍小時(shí)候，學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字，沒有學(xué)成。放棄了學(xué)字，改學(xué)擊劍，又沒有學(xué)成。項(xiàng)梁很生他的氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“字只不過(guò)用來(lái)記記姓名而已。劍也只能抵?jǐn)骋蝗?，不值得學(xué)，要學(xué)能抵抗萬(wàn)人的。”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)籍兵法，項(xiàng)籍非常高興，粗略地知道了兵法大意，但又不肯認(rèn)真學(xué)完。項(xiàng)梁曾因櫟陽(yáng)罪案受到牽連，就請(qǐng)?zhí)I縣獄掾曹咎寫信給櫟陽(yáng)獄掾司馬欣，因此事情得到了結(jié)。項(xiàng)梁殺了人，和項(xiàng)籍到吳中躲避仇家。吳中有才能的士大夫都比不上項(xiàng)梁。每當(dāng)吳中有大規(guī)模的繇役和喪葬，項(xiàng)梁常常主持辦理，暗中用兵法部署調(diào)度賓客和子弟，因此了解了每個(gè)人的能力。秦始皇帝巡游會(huì)稽，渡過(guò)浙江，項(xiàng)梁和項(xiàng)籍一同去觀看。項(xiàng)籍說(shuō)：“那個(gè)皇帝，我可以取而代之?！表?xiàng)梁捂住他的嘴，說(shuō)：“不許胡說(shuō)八道，當(dāng)心全族要?dú)㈩^啊！”項(xiàng)梁因此覺得項(xiàng)籍不同于一般人。項(xiàng)籍身高八尺有余，力能舉鼎，才氣過(guò)人，吳中子弟都已經(jīng)敬畏他了。

嫦娥①

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉②。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心③。

注釋

①嫦娥：娥，又稱羲娥。《搜神記》：“后羿請(qǐng)不死藥于西王母，嫦娥竊之以奔月?！雹谠颇福阂环N礦石，晶體透明有光澤，古代常用來(lái)裝飾屏風(fēng)等家具。長(zhǎng)河：指天上的銀河。曉星：?jiǎn)⒚餍恰＂郾毯＃盒稳菟{(lán)天一碧如海。夜夜心：指夜夜感到心情孤寂。

賞析

對(duì)李商隱的此作歷來(lái)有不同看法。有人認(rèn)為是詩(shī)人自傷身世之作，有人說(shuō)是悼亡之作，也有人說(shuō)是詩(shī)人相思之作。前兩句展現(xiàn)女主人公長(zhǎng)夜難寐的情景：燭火映射著云母錦屏，銀河中的曉星漸落。后兩句抒發(fā)作者對(duì)月傷懷的感慨：嫦娥該是追悔當(dāng)初偷吃靈藥而飛升月宮之舉動(dòng)吧！以致今日在碧海青天之中夜夜忍受孤寂無(wú)歡的生活。這種“此恨綿綿無(wú)絕期”之感傷，使此詩(shī)更加曲折含蓄，旨趣遙深。

鴟鸮鴟鸮，既取我子，無(wú)毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？予手拮據(jù)，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風(fēng)雨所漂搖，予維音嘵嘵！

譯文 貓頭鷹你這惡鳥，已經(jīng)奪走了我的雛子，再不能毀去我的窩巢。我含辛茹苦，早已為養(yǎng)育雛子病了！我趁著天未陰雨，啄取那桑皮桑根，將窗扇門戶縛緊?，F(xiàn)在你們樹下的人，還有誰(shuí)敢將我欺凌！我用拘攣的手爪，采捋茅草花；又蓄積干草墊底，喙角也累得病啦，只為了還未筑好的家。我的翅羽稀落，我的尾羽枯藁；我的巢兒垂危，正在風(fēng)雨中飄搖。我只能驚恐地哀號(hào)！

注釋 鴟鸮（chī xiāo）：貓頭鷹。子：指幼鳥。室：鳥窩。恩：愛?！遏斣?shī)》“恩”作“殷”，盡心之意。斯：語(yǔ)助詞。鬻（yù）：育。閔：病。迨（dài）：及。徹：通“撤”，取。桑土：《韓詩(shī)》作“桑杜”，桑根。綢繆（móu）：纏縛，密密纏繞。牖（yǒu）：窗。戶：門。女：汝。下民：下面的人?；颍河?。拮（jié）據(jù)（jū）：手病，此指鳥腳爪勞累。捋（luō）：成把地摘取。

寓言是一種借說(shuō)故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表現(xiàn)方式。它的主角可以是現(xiàn)實(shí)中人，也可以是神話、傳說(shuō)中的虛幻人物，而更多的則是自然界中的蟲魚鳥獸、花草木石。這種表現(xiàn)方式，在戰(zhàn)國(guó)的諸子百家之說(shuō)中曾被廣為運(yùn)用，使古代的說(shuō)理散文增添了動(dòng)人的藝術(shù)魅力，放射出奇異的哲理光彩。

但以寓言作詩(shī)，在先秦卻不多見；只是到了漢代，才在樂府詩(shī)中成批涌現(xiàn)，一時(shí)蔚為奇觀。倘要追溯它的源頭，雖然可與戰(zhàn)國(guó)諸子之作遙相接續(xù)，但其“天造草昧”的創(chuàng)制，還得首推這首在“詩(shī)三百篇”中也屬鳳毛麟角的《鴟鸮》。