文言文譯注及賞析

無語，我不在這些打擊面前，丑小鴨始終不屈不撓，相信自己，以樂觀的態(tài)度對待艱難困苦。他相信即使身處逆境，經(jīng)過不懈追求，努力進(jìn)取，美好的理想一定能實(shí)現(xiàn)
丑小鴨形象的現(xiàn)實(shí)意義是:

1：艱難和困惑就是生命本身，這是與生俱來的。否則人生豈不就簡單了。我認(rèn)為，磨難不可能被消滅，困境是永恒的，那唯一的作法就是堅(jiān)強(qiáng)，再堅(jiān)強(qiáng)。

2：我想，既然坎坷、打擊不可避免，那就讓我們敬重它，正視它的存在。把它看做一個(gè)強(qiáng)大的對手，借它來錘煉自己，“艱難困苦，玉汝于成?！背笮▲喼鲃?dòng)迎接生存的磨難，所以能坦然面對。困境能使人優(yōu)秀。丑小鴨形象的現(xiàn)實(shí)主義即在此。

3：安徒生以智慧的心血塑造了丑小鴨，同時(shí)也就塑造了在逆境中挺立的巨人形象。完全耳聾的貝多芬，正是扼住了命運(yùn)的咽喉，創(chuàng)作出了闊大雄奇的——《命運(yùn)交響曲》；20歲忽然殘了雙腿的史鐵生，在輪椅的陪伴下，在寫作的圣壇上豎起了一面旗幟；正攻讀博士學(xué)位卻患了運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞病的史蒂芬?霍金，憑著大腦和全身僅能運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)手指頭，駛進(jìn)了神秘的宇宙；華盛頓?羅布林喪失了活動(dòng)、說話的能力，靠全身唯一能動(dòng)的一個(gè)手指，指揮完成了雄偉壯觀的布魯克林大橋……他們身處逆境，但沒有絕望，沒有沉淪，始終不屈地奮斗，他們是“丑小鴨”。

總結(jié):椰子樹努力地長出椰子，是對風(fēng)雨最好的抗議；“丑小鴨”變成“白天鵝”是對困境最好的抗議。面對高位截癱，張海迪更堅(jiān)強(qiáng)了；面對失明，海倫·凱勒更加熱愛生活了；面對諸多成長的困難，我們的目光將更堅(jiān)定，腳步將更穩(wěn)健，這就是丑小鴨給我們的啟示會(huì)也........

哥哥??！這就是我們要分手的大路了。云彩飛起，路邊有供人休息送別的涼亭。亭外，是秋葉在飄墜。而我最悲傷嘆息的就是，人，為什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹總是排得整整齊齊，一同飛回家去的啊。
注釋⑴題下原注：武后召見，令賦送兄詩，應(yīng)聲而就。⑵離亭：驛亭。古時(shí)人們常在這個(gè)地方舉行告別宴會(huì)，古人往往于此送別。⑶歸：一作“飛”。（4）稀：形容樹葉稀疏寥落的樣子。

酒肆行 [唐代] 韋應(yīng)物

豪家沽酒長安陌，一旦起樓高百尺。碧疏玲瓏含春風(fēng)， 銀題彩幟邀上客。回瞻丹鳳闕，直視樂游苑。 四方稱賞名已高，五陵車馬無近遠(yuǎn)。晴景悠揚(yáng)三月天， 桃花飄俎柳垂筵。繁絲急管一時(shí)合，他壚鄰肆何寂然。 主人無厭且專利，百斛須臾一壺費(fèi)。初醲后薄為大偷， 飲者知名不知味。深門潛醞客來稀，終歲醇醲味不移。 長安酒徒空擾擾，路傍過去那得知。

寫得真好 感動(dòng)中 !

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”

賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時(shí)行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時(shí)間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時(shí)不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實(shí)，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。當(dāng)然時(shí)間也會(huì)公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會(huì)肯定另外他們的人生價(jià)值，他們也回以此自豪。至此，誰又能說時(shí)間不是一筆巨大的財(cái)富呢？珍惜時(shí)間會(huì)讓你做時(shí)間的主人；珍惜時(shí)間會(huì)讓你的人生變得絢麗多彩。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，



惠則足以使人?！鬃?br>






賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會(huì)尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財(cái)富。名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。



——列寧

見解：愛國是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實(shí)際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”
賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時(shí)行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時(shí)間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時(shí)不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實(shí)，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。 當(dāng)然時(shí)間也會(huì)公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會(huì)肯定另外他們的人生價(jià)值，他們也回以此自豪。 至此，誰又能說時(shí)間不是一筆巨大的財(cái)富呢？珍惜時(shí)間會(huì)讓你做時(shí)間的主人；珍惜時(shí)間會(huì)讓你的人生變得絢麗多彩。 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，

惠則足以使人。——孔子

賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會(huì)尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財(cái)富。 名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。

——列寧
見解：愛國是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實(shí)際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

批注和賞析是要自己寫的，每個(gè)人讀書都有不同的感悟
而且你這樣子要每章節(jié)的批注和感悟，是沒有的，它是白話文，不是繁體字，不會(huì)有人花時(shí)間去弄批注，再者，就算有人花時(shí)間和精力去做了研究，也要人家分享出來，要不然去哪里找這個(gè)

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