喪葬擇日的步驟與方法

應(yīng)該和活人一樣吧，應(yīng)該是更困難一些，活人能動(dòng)，遺體是不能動(dòng)的，所以，畫起來更困難一些吧。這個(gè)工作，太嚇人的，也很偉大，一般人做不了

沒有任何事的，，農(nóng)村都是在自己的家里辦喪事。。也沒見出過什么事，，，心里不去理會(huì)就是了。

喪葬文化：土家先民曾實(shí)行火葬、巖墓葬、懸棺葬，他們哀悼死者的方式之一是擊鼓踏厲而歌，叫嘯以興哀；而后受漢族喪葬習(xí)俗的影響，逐漸采用土葬，但他們依然保留了其先民掉念死者的方式，以跳喪、歌喪來哀悼死者，慰藉生者?！疤鴨省保煞譃閮煞N類型：一種是鄂西長(zhǎng)陽、五峰、巴東等縣流行的“打喪鼓”，又稱“跳仗鼓”；一類是湘西鳳凰、瀘溪地區(qū)流行的“打廩”，又稱“跳牌”“跳流落”。在土家山寨，一旦哪家老人終壽，不問男女、名望、尊卑、皆是“人死眾家喪，一打喪鼓二幫忙”，為死者“跳喪”。 跳喪，先跳什么，后跳什么，都有一定儀式程序。一般分為七項(xiàng)程式： 一、 待師，跳者為表謙虛客氣，邊跳邊等待師傅臨場(chǎng)指導(dǎo)； 二、 跳喪； 三、 搖喪； 四、 跩喪； 五、 穿喪； 六、 退喪； 七、 哭喪。

步驟
[拼音]bù zhòu
[釋義] 事情進(jìn)行的程序。
[例句]RN轉(zhuǎn)錄后加工的主要步驟有5’端加帽，剪接和3’端多聚腺苷酸化。

我講講先秦的葬禮吧。喪禮儀式異常復(fù)雜，讀起來可能比較枯燥。

首先是葬期，《左傳》和《禮記》都有記載。

《禮記·王制》中說：“天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬?！本褪钦f天子從始死到殯殮要七天，而從殯殮到入葬要七個(gè)月，以此推下去，其中大夫、士和庶人都是三日殯殮，三個(gè)月下葬。

《左傳·隱公元年》的記載則稍有不同：“天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至?！笔繀s是兩個(gè)月便入葬了。

葬禮的流程，《儀禮·士喪禮》和《既夕禮》記載地很清楚。（按：《既夕禮》其實(shí)就是《士喪禮》的下半部分，因其篇幅太長(zhǎng)，故古人一分為二篇。）茲略述其流程如下：

一、臨終。

古人平時(shí)居住在燕寢，病重后就移居正寢（也稱為嫡寢）了，所謂“壽終正寢”，就是這個(gè)意思。在移居正寢后，會(huì)有君、大夫和朋友前來問疾，《論語·雍也》中就記載了“伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手”，就是伯牛生病，老師孔子前來問疾。同時(shí)，也會(huì)為病重的人進(jìn)行祭禱儀式，所禱對(duì)象為五祀。

病人生命垂危之時(shí)，呼吸羸弱，所以會(huì)將棉絮放在病人鼻前，以看其是否有呼吸，稱之為“屬纊”。

二、始死。

1，招魂。病人死后，便立即拿著病人生前穿的禮服，從東南角的屋檐登上屋脊中央，對(duì)著北方大聲呼喊死者的名字，這個(gè)儀式被稱為“復(fù)禮”，也稱為“招魂”，呼喊之后，便下來將衣服蓋在病人身上。古人相信病人的靈魂會(huì)附著在衣服上，因此期望用這種方式讓靈魂重歸肉體。

2，招魂后，把尸體遷到室內(nèi)南窗下面，出去衣服，用衾被覆蓋，以方便沐浴。同時(shí)還要用角柶放在死者牙齒中，用燕幾卡主雙腳，以避免尸體僵硬而出現(xiàn)無法飯含和穿不上衣服。這時(shí)候，需在堂上設(shè)奠和帷堂。同時(shí)派人相國(guó)君和相關(guān)人員報(bào)告死訊。

3，尸體在室中時(shí)，眾親人們要按照親疏等級(jí)，分別站在室中和堂上、堂下哭泣。

4，吊、禭。吊即慰問死者家屬，禭則是贈(zèng)送殮尸所用的衣、被等。

5，沐浴尸體，并飯含，即在尸體口中方貝殼，貝殼中填滿飯。完畢后，便進(jìn)行第一次襲尸，就是給尸體穿上三件衣服。

三、小殮、大殮、殯殮。

1，小殮，就是死后第二天舉行小殮儀式，給尸體裹上十九層衣服，這是第二次襲尸，裹上后將尸體用衾被包好。

2，大殮。小殮的明日，即始死第三天，進(jìn)行第三次襲尸，這次要裹上三十套衣服，裹完后用衾被包好。

3，殯殮。在大殮之前，便在堂上正當(dāng)西階的地方挖坑，坑的深度大約相當(dāng)于棺的高度。殯殮時(shí)，就將尸體放入堂上坑中的棺里。

4，成服。大殮后，五服親屬依據(jù)與死者親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系，換上不同等級(jí)的喪服。

四、入葬。

士這一等級(jí)的，殯要在堂上停留三個(gè)月。三個(gè)月后，便要下葬了。下葬不僅要選擇墓地，也要選擇日期（卜葬日），這里面就涉及到風(fēng)水學(xué)和擇吉禮俗。《周禮》中有專門掌管劃歸墓地的官員，稱為冢人。殯送去墓地之前，不僅要把相關(guān)的器物準(zhǔn)備好，同時(shí)也要朝祖，就是把棺柩抬到祖廟中進(jìn)行祭奠儀式，然后便設(shè)大遣奠。第二天就正式下葬了。

五、葬后。

1，反哭，葬后親人回家也要哭。哭完要舉行虞祭，虞就是安的意思，舉行虞祭是為了使死者靈魂安息。虞祭一共有三次。三虞之后有卒哭之祭，卒哭之祭后，便不再每天都早晚各哭一次了（朝夕哭）。卒哭后舉行班祔祭祀，就是為將死者的神主入廟而舉行的祭祀儀式。這樣基本就結(jié)束了。在喪后的一周年舉行小祥祭，在喪后的二周年舉行大祥祭，大祥祭后便除去喪服了。大祥后隔一個(gè)月，再舉行禫祭，禫祭后三年喪禮便徹底結(jié)束了。（按：鄭玄認(rèn)為祥禫異月，即大祥祭與禫祭中間隔一個(gè)月，故喪期共有27個(gè)月。但是王肅認(rèn)為祥禫同月，即大祥祭與禫祭同在一個(gè)月，喪期共有25個(gè)月。）

后世的喪禮，因?yàn)橛蟹梢?，大致的儀節(jié)與此大同小異，唯有葬期可能不一樣，三年喪期的實(shí)行范圍應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)狹窄的，大多數(shù)時(shí)期仍實(shí)行短喪。

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三個(gè)階段：其一為“生活”，即物質(zhì)文明；其二為“行為與事業(yè)，修身齊家治國(guó)平天下”，即人文精神；其三為“德性”，是人生的最高境界。做人第一要講生活，這是物質(zhì)文明。第二要講行為與事業(yè)，修身齊家治國(guó)平天下，這是人文精神。德性是個(gè)人的，同時(shí)也是古今人類共同的。