江湖叢談 連闊如

If you love life， don't waste time， for time is what life is made up of. （如果你愛生活，那就不要浪費時間，因為生活就是由時間組成的）

——李小龍

關于本書

本書出版于1938年，其后不斷再版。原為一百多篇報刊連載短文，描述了江湖人、江湖內(nèi)幕等具體事例，介紹清末至民國的江湖人物，揭露了大量江湖騙術。該書為研究舊中國江湖提供了大量真實、珍貴的資料和掌故，在民俗、曲藝等研究領域均享有盛譽，被認為是一本奇書。

核心內(nèi)容

詳細講述了舊中國的江湖內(nèi)幕，介紹江湖行業(yè)分類、運作和江湖人物。以“身處其中的真實感”呈現(xiàn)了大量第一手材料，使讀者不僅能夠了解舊中國底層社會的野史軼聞，而且有助于深入認識了解中國文化，從而為當代社會中的許多現(xiàn)象找到源頭。

一、什么是江湖，什么是江湖人

舊中國的江湖，就是國家權力管理不到的底層社會，而江湖人就是遵守江湖規(guī)則，做江湖生意的人。

舊中國的權力結(jié)構(gòu)分兩層，縣以上歸朝廷管，也就是皇帝和官僚體系，縣以下由地方上的士紳和家族自治。這種結(jié)構(gòu)相當穩(wěn)固，但是不嚴密，總有覆蓋不到的地帶，真實的江湖就在這個權力覆蓋不到的地帶里。江湖不是地域概念，而是權力概念，江湖是主流權力之外的區(qū)域。有時，權力也會表現(xiàn)在地理上，比如清末民初江湖人在天津最重要的活動場所“三不管”，因為是荒地，日法租界不管，清政府衙門也不管，所以江湖人才可以在這里生存，還發(fā)展成了繁華的鬧市。舊中國的權力結(jié)構(gòu)，從秦漢到民國時松時緊，江湖的空間也就時大時小，這是客觀現(xiàn)象。主觀上，江湖人對待權力采取的是回避和敬而遠之的態(tài)度。比如，江湖人最大的噩運是打官司，為此還有許多禁忌。盡管如此，當江湖人發(fā)現(xiàn)權力體系的漏洞且利益足夠大時，也敢于從當權者身上牟利，江湖行當中的“雁班子”，就專門以大官為對象設置騙局。

理解江湖人的行為特征，要結(jié)合舊中國的社會階層結(jié)構(gòu)。舊中國的社會階層不是分成貴族和平民，而是按照職業(yè)劃分社會身份。中國民間的主流身份是“四民”，也就是士農(nóng)工商，江湖人不在四民的主流里，身份更低。舊中國對社會上的流品有“九流”的說法，江湖行業(yè)始終是末流。江湖人一直受到社會歧視，也就自認為是另類，既然不被主流接納，干脆建立了自己封閉的價值觀和職業(yè)道德體系。他們的職業(yè)道德既實用又模糊，因為低下的社會地位、流動的生活方式，江湖人沒有也不愿意建立真正的道德和行為準則，邊緣的、模糊的觀念更讓他們感到舒適自如。

二、江湖行業(yè)有哪些，它們是如何運作的

《江湖叢談》把江湖行業(yè)分為八個大門類，行話叫做“金皮彩掛、評團調(diào)柳”，指的是算卦相面，行醫(yī)賣藥，雜技馬戲魔術，武術界，說評書，說相聲快板數(shù)來寶，詐騙和盜竊，大鼓墜子等小曲種。這八種分法主要針對北方，只是當時對江湖行業(yè)多種劃分中的一種，而且很多行業(yè)間有聯(lián)系和轉(zhuǎn)換。還有一些沒有包含在內(nèi)的，比如乞丐也是有組織的江湖行業(yè)。江湖人有著不同于外界的道德標準和邏輯，他們劃分行業(yè)不大依據(jù)是不是合法。江湖生意具有大多不正當或非法、活動在社會底層、一直處于流動中等特點。

標準的江湖生意流程主要有兩部分：前棚、后棚。前棚就是觀察和吸引目標，通過話術和表演使對方相信自己的一套技能；后棚是江湖行當?shù)年P鍵，是指盡可能多地賺取對方的錢而且善后的過程。

三、江湖規(guī)矩都有哪些，背后有著怎樣的原則

江湖規(guī)矩里幾乎沒有道德成分，主要都是為了維系江湖行業(yè)運行、保證穩(wěn)定而采取的實用原則，可以分為三類來看。

1. 維持穩(wěn)定的規(guī)矩

舊中國的江湖行業(yè)按照生意需要的最低限度來保持組織性，并對江湖人的行為做一定限制，避免彼此傾軋、無序競爭的現(xiàn)象。在行業(yè)內(nèi)部，維持秩序、控制行業(yè)規(guī)模的江湖規(guī)矩是師承和輩分。這一類江湖規(guī)矩和很多行業(yè)的行會原則一樣，就是為了保持業(yè)內(nèi)的生態(tài)穩(wěn)定。

2. 保守行業(yè)秘密的規(guī)矩

我們都知道商業(yè)秘密對企業(yè)多么重要，行業(yè)秘密對江湖人來說更加重要，因為江湖人一旦敗露了行業(yè)秘密，會直接威脅人身安全。行業(yè)秘密的最明顯體現(xiàn)，就是行業(yè)術語，叫春點，也就是用一些字眼代替常用的名詞、數(shù)字詞和術語，使外人聽不懂。除了行話，江湖技能和行業(yè)秘密更需要保密，尤其很多生意的核心秘密其實只有幾句話。

3. 分配利益、避免矛盾升級方面的規(guī)矩

行業(yè)競爭雖然必不可少，但江湖人懂得一旦競爭超過限度會對所有人都有害，所以，必須要制定規(guī)則，維持利益的總體均衡。許多江湖規(guī)矩表面上是人情和義氣，其實背后都是利益分配機制。也有許多江湖行業(yè)雖然業(yè)務上對立但互相依存，通過江湖規(guī)矩實現(xiàn)共同牟利。

金句

1. 江湖現(xiàn)象是中國人生活中的獨特景象，了解它是對中國文化的一次深入認識。

2. 世俗人情中的江湖規(guī)矩，其實邏輯和真實的江湖規(guī)矩一樣，就是要照顧彼此的面子和利益，好讓大家把日子過下去。

3. 復雜多態(tài)的社會，必然包含著各種各樣的人與事，也總是由顯性和隱性的規(guī)則來制衡，假如江湖真的消失了，很可能意味著多元的世俗生活也隨之消失了。

江湖叢談
介紹
云游客著。北平時言報社民國二十五年（1936）出版。書分三集，總計三十萬字。作者即評書演員連闊如，以身臨其境所掌握的第一手感性材料，詳細介紹了清末民初以來江湖諸行的行規(guī)、活動方式及北方一些大中城市舊式娛樂場所的沿革，披露了某些危害社會的江湖行當?shù)暮谀慌c手段。其中相當篇幅涉及了當時廣泛流行于北平、天津等地的豐富多彩的曲藝藝術，如評書、大鼓、相聲、墜子、數(shù)來寶、竹板書等，分別對這些說唱形式的淵源、流派、演出狀況給予闡述；細致描繪了茶館、書場等各類曲藝演出場所；展示了一大批深有影響的曲藝演唱家，如評書藝人群福慶、劉榮安、田嵐云、哈輔元、玉廣昆、老云里飛、陳榮啟，大鼓藝人白云鵬。相聲藝人窮不怕(朱紹文）、萬人迷(李德餳）、焦少海、常連安、常寶堃，竹板書藝人關順鵬等，評介了他們的藝術造詣、演唱特色及拿手書目；記錄了一系列如拜師、請支、盤道等曲藝藝人的行規(guī)。

侃侃而談
【解釋】：侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。
【出自】：《論語·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也?！?br/>【示例】：卻從來不曾見過象這位蠻子般的那末～，旁若無人的氣概。
◎鄭振鐸《桂公塘·三》
【語法】：偏正式；作謂語、定語；含褒義

口若懸河
【解釋】：若：好像；懸河：激流傾瀉。講起話來滔滔不絕，象瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會辨，說起來沒個完。
【出自】：南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭?！碧啤ろn愈《石鼓歌》：“安能以此上論列，愿借辯口如懸河?！?br/>【示例】：知縣見他說的～，又是本朝確切賊，不由得不信。
◎清·吳敬梓《儒林外史》第四回
【語法】：主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義

除非
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歌手：陳潔儀
語言：粵語
所屬專輯：麻醉
發(fā)行時間：2001-02-01

毛克利

《叢林奇談》是一本寫人與自然和諧相處的書，書中的動物們象一個個現(xiàn)實社會中的人物。
故事主要敘述的是一位名叫毛克利的被狼撫養(yǎng)長大的少年，在叢林里生活的情形。因為他有偉大的人性和純潔的心靈,所已被尊奉為叢林之王。

形容“高談闊論”的成語有

海闊天空[hǎi kuò tiān kōng] 闊：遼闊。像海一樣遼闊；像天空一樣沒有邊際。指天地寬廣無邊。原比喻人心胸開闊；無拘無束?，F(xiàn)常用來形容漫無邊際的議論或隨意漫談；沒有中心。

侃侃而談[kǎn kǎn ér tán] 侃侃:理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。

放言高論 [fàng yán gāo lùn] 指毫無顧忌地大發(fā)議論。

夸夸其談[kuā kuā qí tán] 夸夸：說大話。言辭浮夸；大談特談。形容說話、寫文章時浮夸；不切實際而又滔滔不絕。

拼 音[gāo tán kuò lùn]?

釋義

高：大聲地；闊：廣闊。指志趣高雅、范圍廣泛的談論。多含褒義。也指大發(fā)議論或不著邊際地談論。多含貶義。

造句

遠方來客，我自然欣喜若狂，高談闊論，直至深夜。

當然，那一派也是主張理想教育，喜歡高談闊論的人物。

那一夜,同學們在山上,酒酣耳熱,高談闊論,可痛快了!

回想40年前，與同學在此游園野餐，酒酣耳熱，高談闊論的情景，不禁感慨萬分。

她和老友意外相聚十分興奮,拉開話匣子,天南地北,高談闊論。

我個人覺得高談闊論這個詞匯稍微有一些貶義啊。

蘇格拉底是有名的喜歡辯論的哲學家。也喜歡與人爭辯(不應該是高談闊論吧)。娛樂圈的宋祖德不是也挺喜歡高談闊論大放厥詞嗎