渡漢江宋之問賞析

1、(1)“斷”字寫出了筆者困居貶所時(shí)那種與世阻遏的苦悶處境和失去任何精神慰藉的生活情景。(2分)



“復(fù)”字寫出了筆者困居貶所時(shí)度日如年、難以忍受的精神痛楚，表達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)、親人的深切想念之情。(2分)



2、(2)合情理。由于筆者貶居嶺外，長(zhǎng)期接不到家人的任何音訊，一方面固然日夜在想念家人，另一方面又時(shí)候憂慮家人的命運(yùn)，怕他們因?yàn)楸救说臓坷刍蚱渌碛稍獾讲恍摇?1分，樞紐要答出“另一方面”)這種想念和憂慮經(jīng)歷的時(shí)刻越長(zhǎng)就越向兩極發(fā)展，形成既切盼音書，又怕音書到來的矛盾生理狀況。(1分，這是“生理透析”的第一部分，必須答出)尤其是渡過漢江，接近家鄉(xiāng)之后，這種矛盾生理變得更增強(qiáng)烈:原先的憂慮、郁悶和模糊的不祥預(yù)感，此刻似乎連忙就會(huì)被路上所碰到的某個(gè)熟人所證明，變成活生生的殘酷現(xiàn)實(shí);而長(zhǎng)期以來夢(mèng)寐以求的與家人團(tuán)圓的愿望則立即會(huì)被無情的現(xiàn)實(shí)所粉碎。是以，“情更切”變成了“情更怯”，“急欲問”變成了“不敢問”。這是在“嶺外音書斷”這種非凡情況下生理矛盾發(fā)展的必然。(2分，這是“生理透析”的第二部分，也是點(diǎn)題部分，只要合理即可給分)

明 李東陽 《九日渡江》
秋風(fēng)江弊衫口所鳴榔，遠(yuǎn)客歸心正渺茫。 萬古乾坤此江水，百年風(fēng)日幾重陽。 煙中樹色浮瓜步，城上薯銷山形繞建康。 直過真州更東下，夜深燈火宿維揚(yáng)。

譯詩：
秋風(fēng)送爽，江口聽榔；離鄉(xiāng)遠(yuǎn)客，歸心浩蕩。
萬古天地，江水流淌；百年滄桑，幾多重陽。
樹色如煙，輕浮瓜步；城上山形，環(huán)繞建康。
舟行如飛，直下真州；夜深燈火，便宿維揚(yáng)。

"遠(yuǎn)客歸心正渺茫"，一首感懷詩。江山無限，乾坤永恒，這浩浩蕩蕩的大江從遠(yuǎn)古流來，又向未來流去，而人生百年，生命短暫，又能經(jīng)歷多少個(gè)重陽節(jié)呢？時(shí)間和空間的永恒無限，與個(gè)體生命的短促渺小的對(duì)比和矛盾，就是詩人感慨的原因。但詩人并沒有陷數(shù)卜游入頹唐情緒，詩句顯得格調(diào)雄壯，氣勢(shì)浩大，意境深遠(yuǎn)。九日渡江，慨嘆難忘。

渡漢江》
宋之問渡漢江
嶺外音書斷，
經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，
不敢問來人。

無從答起。問題太大。

他們都寫過渡漢江還有李百藥也寫過

這是一則短小精悍、寓意深刻的現(xiàn)代寓言，這里的每一個(gè)"道具"都值得人們仔細(xì)思量："渡口""彼岸""擺渡人"和四個(gè)不同身份的"渡客"。合乎常情常理的人物、情節(jié)、環(huán)境，是寓言故事的要素，是淡化寓言的說教色彩的重要條件。

這是一個(gè)故事嗎？當(dāng)然，但不是一個(gè)真實(shí)的故事。

這是一則寓言嗎？當(dāng)然，這還是一個(gè)可能的故事。

四個(gè)"渡客"是人群里常見的"類"：有錢人，大力士，有權(quán)的人，作家。但作者真正的著力點(diǎn)在"作家"身上，前三者只是作為后者的陪襯而存在。作家身無長(zhǎng)物，只有寫作，但一時(shí)也寫不出來；只有"唱"了--作家有時(shí)不免要"唱"－"唱"的，比如為了奉承討好權(quán)貴、為了金錢美色官銜。

但"擺渡人"卻不買賬，"唱"是"唱"不到"彼岸"的。

但"擺渡人"終于放行了，因?yàn)樽骷伊髀读?真情實(shí)意"。

作家終于大悟："作家沒有真情實(shí)意，是應(yīng)該好返無路可走的。"--行文至此，已經(jīng)得出了基本的"寓意"，但文章并不就此打住，所以又有"到了明天"和"過了一陣之后"亮友的兩重遞進(jìn)式闡發(fā)：

作家改行，"以真情實(shí)意待渡客，并愿渡客以真情實(shí)意報(bào)之"。

作家又友鍵饑覺得自己并未改行，"原來創(chuàng)作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前面的彼岸去"。

--只有真情實(shí)感才能打動(dòng)讀者、感染讀者；作為精神財(cái)富的創(chuàng)造者，作家還肩負(fù)著把人的靈魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的責(zé)任。

這是一則短小精悍、寓意深刻的現(xiàn)代寓言，這里的每一個(gè)"道具"都值得人們仔細(xì)思量："渡口""彼岸""擺渡人"和四個(gè)不同身份的"渡客"。合乎常情常理的人物、情節(jié)、環(huán)境，是寓言故事的要素，是淡化寓言的說教色彩的重要條件。



　　這是一個(gè)故事嗎？當(dāng)然，但不是一個(gè)真實(shí)的故事。



　　這是一則寓言嗎？當(dāng)然，這還是一個(gè)可能的故事。



　　四個(gè)"渡客"是人群里常見的"類"：有錢人，大力士，有權(quán)的人，作家。但作者真正的著力點(diǎn)在"作家"身上，前三者只是作為后者的陪襯而存在。作家身無長(zhǎng)物，只有寫作，但一時(shí)也寫不出來；只有"唱"了--作家有時(shí)不免要"唱"－"唱"的，比如為了奉承討好權(quán)貴、為了金錢美色官銜。



　　但"擺渡人"卻不買賬，"唱"是"唱"不到"彼岸"的。



　　但"擺渡人"終于放行了，因?yàn)樽骷伊髀读?真情實(shí)意"。



　　作家終于大悟："作家沒有真情實(shí)意，是應(yīng)該無路可走的。"--行文至此，已經(jīng)得出了基本的"寓意"，但文章并不就此打住，所以又有"到了明天"和"過了一陣之后"的兩重遞進(jìn)式闡發(fā)：



　　作家改行，"以真情實(shí)意待渡客，并愿渡客以真情實(shí)意報(bào)之"。



　　作家又覺得自己并未改行，"原來創(chuàng)作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前面的彼岸去"。



　　--只有真情實(shí)感才能打動(dòng)讀者、感染讀者；作為精神財(cái)富的創(chuàng)造者，作家還肩負(fù)著把人的靈魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的責(zé)任。

我離開了家鄉(xiāng)到了嶺南，經(jīng)過了漢江，又到了瀧州．因?yàn)榻煌ú环奖?我和家人失散,已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了.現(xiàn)在我渡過急我離開了家鄉(xiāng)到了嶺南,經(jīng)過了漢江，又到了瀧州．因?yàn)榻煌ú环奖?我和家人失散,已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了.現(xiàn)在我渡過漢江趕回家鄉(xiāng)去,怎知離家越近,心情就越急迫．以為怕家人已經(jīng)遭受自己牽連而發(fā)生不幸的事情，以致遇到認(rèn)識(shí)的人，也不敢問家里人的情況．
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成語【近鄉(xiāng)情怯】
注音：【jìn xiāng qíng qiè】

釋義： 指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)多年，不通音信，一旦返回，離家鄉(xiāng)越近，心情越不平靜，惟恐家鄉(xiāng)發(fā)生了什么不幸的事。用以形容游子歸鄉(xiāng)時(shí)的復(fù)雜心情。

示例： 鴻漸這兩天近鄉(xiāng)情怯，心事重重，他覺得回家并不像理想那樣的簡(jiǎn)單。 （錢鐘書?《圍城·十七章》）