佛教的修道與見地有聲書

是以前銀子多

很多佛教經(jīng)文中所稱的三大佛分別是釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛，前兩個相信我們還都有耳聞，最后一個藥師佛很少聽說，其實他是東方三圣之一。

拓展資料：

釋迦牟尼主要主宰佛教的婆娑世界，是佛教的創(chuàng)立者，是至尊。

阿彌陀佛掌管西方極樂世界，又稱無量壽佛和無量光佛，他主要指引人們通往極樂世界。

藥師佛在東方琉璃世界里，主宰著佛教所說的善惡因果。

一般我們可拿到的大雄寶殿，正中是釋迦牟尼佛祖，東邊是藥師佛，西邊是阿彌陀佛。

佛教文化博大精深，有諸多的歷史淵源。

聽實話還是好話？

《佛學(xué)啟蒙—人人都讀得懂的佛學(xué)入門書》定價：￥24.80元 作者：王孺童
出版發(fā)行：陜西師范大學(xué)出版社
簡介：這是一本人人都讀得懂的佛學(xué)入門書，為你解答關(guān)于佛學(xué)的種困惑，是你修行入門的最佳啟蒙讀物。此書被學(xué)界泰斗季羨林贊之為最通俗的佛學(xué)普及讀物……[發(fā)表評論] [字體：大 中 小]
**作者簡介**

王孺童，現(xiàn)為中華全國青年聯(lián)合會委員、中央國家機(jī)關(guān)青年聯(lián)合會委員、中國佛教文化研究所特約研究員、香港佛教文化基金會副會長兼秘書長。他在新浪網(wǎng)開設(shè)的佛學(xué)宣講博客，點擊量達(dá)500萬人次，被傳媒界譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)普及第一人”！
**內(nèi)容簡介**

本書將為您全面講解：佛陀是如何開悟成道的、佛法有哪些警示、你知道生滅緣起、業(yè)力因果嗎、何謂四圣諦、五蘊(yùn)、十二因緣、學(xué)佛對我們有什么助益、人世的根本煩惱有哪些、在家居士該如何學(xué)佛、有哪些好的修行方法、學(xué)佛的目的究竟是什么、該以何種心態(tài)面對生老病死……
這是一本人人都讀得懂的佛學(xué)入門書，為你解答關(guān)于佛學(xué)的種困惑，是你修行入門的最佳啟蒙讀物。此書被學(xué)界泰斗季羨林贊之為最通俗的佛學(xué)普及讀物。
本書作者被傳媒界譽(yù)為網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)普及第一人，誠摯開講；緊輕松的筆調(diào)，最簡明扼要的敘述；將佛教的教義和因果，講得通透明白；指引入門人士真切的修行之路；為你完滿揭示佛學(xué)的真諦。
**圖書目錄**

[一]釋迦牟尼 / [二]十大弟子 / [三]十六羅漢 / [四]佛法警示 / [五]皈依三寶 / [六]佛法總綱 / [七]佛法大意 / [八]生滅緣起 / [九]業(yè)力因果 / [十]因緣果報 / [十一]有情世間 / [十二]器世間 / [十三]五乘佛法 / [十四]五戒十善 / [十五]八關(guān)齋戒 / [十六]根本煩惱 / [十七]聲聞四果 / [十八]四種圣諦 / [十九]三十七道品 / [二十]四念處 / [二十一]八正道 / [二十二]五蘊(yùn)四大 / [二十三]十二因緣 / [二十四]六波羅蜜 / [二十五]四無量心 / [二十六]四攝法門與四宏誓愿 / [二十七]基本教理 / [二十八]四次結(jié)集 / [二十九]三藏十二部 / [三十]印度佛教 / [三十一]部派佛教 / [三十二]佛教入傳 / [三十三]四大菩薩 / [三十四]中國十宗 / [三十五]佛教藝術(shù) / [三十六]信徒類型 / [三十七]六和敬法 / [三十八]知恩報恩 / [三十九]學(xué)佛的目的與任務(wù) / [四十]入寺注意事項 / [四十一]佛教是什么 / [四十二]佛是萬能的嗎 / 附錄：法相名詞及佛教常識

看自己的心。

六字、四字都可以

如來是佛的總稱，如來是一切佛的通用名字！不是哪一個的名字？就像釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，他們都可以叫，如來，一切佛有十個名號，就包括如來！

阿彌陀佛！真正的佛是一切眾生最究竟圓滿的本體，本自清凈，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。真正的佛，契悟此圓滿無礙境界，安住如如之體，而隨緣起無量妙用，不執(zhí)不住，不滯不卡。
我是什么呢？我是不識此究竟圓滿本體的迷惑顛倒者，是名眾生。眾生本具佛性，只因妄想執(zhí)著而不能證得。
方便舉一個例子：一切眾生都是海里無數(shù)的波浪，浪大浪小，浪高浪低，浪強(qiáng)浪弱，眾生各自執(zhí)著于當(dāng)下的波浪，以為真實，從而安立了一切的是非、對錯、善惡、順逆之境。從而產(chǎn)生無數(shù)的煩惱痛苦生死輪轉(zhuǎn)，苦不堪言。而佛是究竟圓滿的水性本體，時刻安住不生不滅的水性本體，而隨緣幻現(xiàn)一切波浪，一切波浪當(dāng)下直入水性根本，不虛妄安立一個片面執(zhí)著的“我”，遠(yuǎn)離一切紛爭，當(dāng)下如如，隨一切緣，現(xiàn)無數(shù)境，自在隨緣。