行尸驚魂有聲小說

詭屋驚魂的箱子里面的尸體是**被封印的怪物**。只要一打開，怪物就會復(fù)活攻擊人們。

那具干尸兄?jǐn)?shù)是賽因的 就是那個壞醫(yī)羨枯首生的 而那個你看到第七部的醫(yī)生爬出去被老頭救活了，成為老頭敗櫻的助手

借尸還魂釋義：
迷信者認(rèn)為，人死后可將靈魂附于他人尸體而復(fù)活。比喻已經(jīng)消滅或沒落的事物又以另一種形式出現(xiàn)。

[拼音] [jiè shī huán hún]
[出處] 元·岳伯川《鐵拐李》：“你眾人聽著；這的是李屠的尸首；岳壽的魂靈；我著他借尸還魂來。”

鬼魂接人的尸體還魂，就是鬼占了人的尸體

借尸還魂
漢語成語，拼音是jiè shī huán hún，迷信者認(rèn)為，人死后可將靈魂附于他人尸體而復(fù)活。比喻已經(jīng)消滅或沒落的事物又以另一種形式出現(xiàn)。
出自《鐵拐李·楔子》。
借尸還魂原意指已經(jīng)死亡的東西，又借助某種形式得以復(fù)活，用在軍事上，是指利用、支配那些沒有作為的勢力來達(dá)到我方目的的策略。
出自《三十六計(jì)》第十四計(jì)-借尸還魂。迷信人認(rèn)為人死后靈魂可附著于別人的尸體而復(fù)活。后用以比喻已經(jīng)消滅或沒落的事物，又假托別的名義或以另一種形式重新出現(xiàn)。
計(jì)名“借尸還魂”可能源于一個關(guān)于“八仙”之一的鐵拐李得道成仙的傳說。
相傳鐵拐李原名李玄，曾遇太上老君得道。一次，其魂魄離開軀體，飄飄然游玩于三山五岳之間。臨行前，他囑咐徒弟看護(hù)好遺體，但李玄魂魄四處游山玩水，流連忘返。徒弟們等待久了，見師傅的遺體老是僵在那里，總也活不過來，便誤以為他已經(jīng)死去，就將其火化了。待李玄神游歸來時，已不見了自己的軀體，魂魄無所歸依。恰好當(dāng)時附近路旁有一餓死的乞丐，尸體還算新鮮，李玄于慌忙之中，便將自己的靈魂附在了這具乞丐尸體之上。借尸還魂后的李玄，與原來的李玄已面目全非，蓬頭垢面，坦腹露胸，并跛一足。為支撐身體行走，李玄對著原乞丐用的一根竹桿噴了一口仙水，竹竿立即變?yōu)殍F杖，借尸還魂后的李玄也因此被稱為鐵拐李，而原來的名字卻反被人忘卻了。
鐵拐李借尸還魂的故事還見于元代岳伯川所寫雜劇《呂洞賓度鐵拐李岳》 ，后《東游記》也有記載，只是情節(jié)不盡相同罷了。借尸還魂這一帶有迷信色彩的民間傳說。后來被人們喻指某些已經(jīng)死亡的東西又借助某種形式得以復(fù)活的現(xiàn)象；有時也可以用來喻指某些新的事物或新的力量借助某種舊的事物或舊的形式求得發(fā)展的現(xiàn)象。在上述兩種情況下，所謂“尸”、“魂”、“借”、“還”的寓意便不盡相同了。

公元234年，諸葛亮倒下了。因?yàn)橹T葛亮當(dāng)時知道自己不久于人世，死前，他就布置兩位將軍在他死后，不要發(fā)布消息，否則蜀軍是打不過魏軍的。但諸葛亮死了的消息還是傳到了司馬懿耳朵里，司馬懿立刻去追殺蜀軍。蜀軍這時候正在撤退，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隊(duì)伍還是井然有序，不慌不忙地走著。而司馬懿天生就多疑，一看這景象，馬上命令士兵們停下來，他要再看一看。這一看可不得了，那樹林里走出一列隊(duì)伍，為首的人坐在小推車上，不是別人，正是諸葛亮，手里拿著羽毛扇，神態(tài)安詳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著司馬懿，司馬懿一看，立刻撤軍幾十里。等魏軍一撤走，楊儀和姜維命令士兵加快腳步，一直退到安全地帶，才全體都換上白衣，打起白幡為諸葛丞相發(fā)喪。這次消息再次傳到司馬懿這兒，司馬懿長嘆一聲：“我又中了諸葛亮的借尸還魂之計(jì)！”