安徽五河鄧偉琴書

凡詩(shī)、文、小說(shuō)、諷刺小品等皆有著述，如編電視劇《狂潮》、《七十三》、《飛鷹》等。
填寫歌詞包括〈春雨彎刀〉、〈絕代雙驕〉、〈網(wǎng)中人〉、〈英雄出少年〉、〈神雕俠侶〉、〈楚留香〉、《鐵血丹心》、《笑傲江湖》、《怨歌行》、《江湖行》、《萬(wàn)水千山總是情》、《京華春夢(mèng)》等。
著作包括：《大話西游》、《藝苑閑話》、《香港地語(yǔ)錄》、《齊白石畫傳》、《香港藝術(shù)家對(duì)話錄》、《丁衍庸筆下萬(wàn)象》、《如是我見(jiàn)》等。

鄧偉標(biāo)一直以來(lái)從事音樂(lè)創(chuàng)作，擁有烏克蘭國(guó)立柴科夫斯基音樂(lè)學(xué)院作曲理論碩士學(xué)位，并獲得包括“中國(guó)流行音樂(lè)十年成就獎(jiǎng)”在內(nèi)的全國(guó)、省、市等各項(xiàng)音樂(lè)評(píng)獎(jiǎng)與流行音樂(lè)排行榜獎(jiǎng)項(xiàng)30多項(xiàng)。

姓鄧的名人偉人：

1、鄧禹

東漢南陽(yáng)郡新野縣人。字仲華（公元2-58年）。幼年游學(xué)于長(zhǎng)安，與劉秀（光武帝）相友善。在劉秀推翻王莽，恢復(fù)鄭散漢朝過(guò)程中，鄧禹功不可滅。東漢李稿建立后，禹累官大司徒、右將軍、太傅，封高密侯。鄧氏遂極盛一時(shí)。為南陽(yáng)郡之大族。

2、鄧潤(rùn)甫

宋代建昌人，字溫伯。皇裕（公元1034-1037年）進(jìn)士。喊擾氏初為上饒尉、武昌令，后知（主持）諫院，歷任翰林學(xué)士、禮部尚書、兵部尚書、尚書左丞等。

3、鄧訓(xùn)

東漢鄧禹第六子，字平叔。少年有大志，明帝初（公元58年）任郎中，謙虛寬容，禮賢下士，士大夫多歸之。歷官烏桓校尉，張掖太守，護(hù)羌校尉。

4、鄧曼

春秋時(shí)楚武王夫人。武王子屈瑕討伐羅國(guó)，鄧曼知屈瑕必?cái)?。武王討伐隋?guó)心重，鄧曼嘆曰：＂王祿盡矣！盈而蕩，天之道也。＂后來(lái)，武王果然死于橫木之下。人言：鄧曼知天道。

5、鄧世昌

海軍名將，1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在黃海海戰(zhàn)中，雖彈盡艦傷，仍下令加快速度猛撞敵艦吉野，不幸被魚(yú)雷擊中，與全艦官兵250人壯烈犧牲。

北宋·宋徽宗《聽(tīng)琴圖》原文：

吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽(tīng)無(wú)弦一弄中。

白話釋義：我們的古代，禮、樂(lè)、詩(shī)、賦，也就是一大三小棵的松竹樹(shù)?；蛘唿S冠緇服，或者紗帽紅袍，或者紗帽綠袍，或者蓬頭童子，顫顫悠悠聲，悉悉索索聽(tīng)，虛虛實(shí)實(shí)境，不愧是老手，真要“哀家”綽綽有孫埋余的想不盡。

寫作背景：

《聽(tīng)琴圖》畫中是以宋徽宗為中心，以他“溺信”道教為背景，因此是有跡可循的。這不是一般的人物肖像畫，而是有真實(shí)的事件為依據(jù)。其中有許多有關(guān)政治、宮廷、宗教方面的內(nèi)涵。從畫中解讀出發(fā)，并以《宋史·徽宗本紀(jì)》相印證，由此追蹤《聽(tīng)琴圖》的作年。

其中最突出的記載，就是政和七年（1117年），恰恰也是《聽(tīng)琴圖》的創(chuàng)作年代。這一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。

據(jù)史書記載：“二月辛未，改天寧萬(wàn)壽觀為神霄玉清萬(wàn)壽宮。甲子，會(huì)道士二千余人于上清寶篆宮，詔通真先生林靈素，諭以帝君降臨事?！液?，幸上清寶篆宮，命林靈素講道經(jīng)?！薄八脑赂?，帝局差諷道策院上章，冊(cè)己為教主道君皇帝?！?/p>

這是徽宗崇信道教，歷年活動(dòng)的一個(gè)最高潮，就是“冊(cè)已為教主道君皇帝”。而《聽(tīng)琴圖》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《聽(tīng)琴圖》所描繪的正是宋徽宗在政和七年則臘螞四月冊(cè)為“教主道君皇帝”以后，與朝中權(quán)臣接見(jiàn)，撫琴論道，暗通心曲的藝術(shù)場(chǎng)景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的雙重崇尊身份的藝術(shù)記錄和歷史紀(jì)念。