相聲大師的傳承與創(chuàng)新

發(fā)揚(yáng)光大 [拼音] fā yáng guāng dà[釋義] 發(fā)揚(yáng)：發(fā)展，提倡；光大：輝煌而盛大。使好的作風(fēng)、傳統(tǒng)等得到發(fā)展和提高。[出處]《周易·坤》：“坤厚載物，德合無(wú)疆，含弘光大，品物咸享?！?

如何做好天府文化的創(chuàng)新性傳承？其實(shí)天府文化在中國(guó)是很有特色的，一些名人都在那里產(chǎn)生李白，杜甫，諸葛亮，司馬相如等名人，都在天府之國(guó)留下了美好的文筆，用名人的廣泛影響，傳承和創(chuàng)新，促進(jìn)新的發(fā)展理念是很好的做法

、世界建筑大師格羅培斯設(shè)計(jì)的迪斯尼樂(lè)園馬上就要完工了，然而各景點(diǎn)之間的路徑該怎樣設(shè)計(jì)還沒(méi)有完美方案，格羅培斯心里十分焦急。

巴黎的慶典一結(jié)束，他就讓司機(jī)帶他去地中海濱。汽車(chē)在南部的鄉(xiāng)間公路上奔馳，這里漫山遍野都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的葡萄園。當(dāng)他們的車(chē)子拐入一個(gè)小山谷時(shí)，發(fā)現(xiàn)那停著許多車(chē)。原來(lái)這是一個(gè)無(wú)人管理的葡萄園，你只要在路邊的箱子里投入5法郎就可以摘一籃葡萄上路。

據(jù)說(shuō)這是當(dāng)?shù)匾晃焕咸蚱咸褕@無(wú)人料理而想出的辦法。誰(shuí)料到在這綿延百里的葡萄產(chǎn)區(qū)，總是她的葡萄最先賣(mài)完。這種給人自由，任其選擇的做法使大師深受啟發(fā)?；氐今v地，他給施工部拍了份電報(bào)：撒上草種，提前開(kāi)放。

在迪斯尼樂(lè)園提前開(kāi)放的半年里，草地被踩出許多小路，有寬有窄，方便自然。后來(lái)，格羅培斯讓人按這些踩出的痕跡鋪設(shè)了人行道。

1971年在倫敦國(guó)際園林建筑藝術(shù)研討會(huì)上，迪斯尼樂(lè)園的路徑設(shè)計(jì)被評(píng)為世界最佳設(shè)計(jì)。在這個(gè)世界上，不知道該怎么辦的時(shí)候，選擇順其自然，也許是最佳選擇；同樣的道理，人在生活中無(wú)所適從的時(shí)候，選擇順其本性，也許不失為聰明之舉。

一是幻，一是趣。

幻，不是一般的幻，是奇幻；趣，不是一般的趣，是奇趣。

小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界。

《西游記》的藝術(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。

浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫(xiě)中折射出世態(tài)人情?！段饔斡洝返娜宋?，情節(jié)，場(chǎng)面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來(lái)，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂(lè)于接受。

劇情：

全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。

該小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了明代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

“承前繼後”“開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”不是成語(yǔ)。

“後”是無(wú)法繼的。

成語(yǔ)?

承前啟后 ? ?

承：承接；啟：開(kāi)創(chuàng)。承接前面的，開(kāi)創(chuàng)后來(lái)的。指繼承前人事業(yè)，為后人開(kāi)辟道路。 ? ?