評書喬家大院演播者馬岐

雖然沒聽過這個，但是我也不喜歡廣播劇，沒勁，

馬岐評道：這兩個人就相當于天上的星宿，一個是青龍一個是白虎，水火不相容。末了還要搭上一句，“我說的白虎可是星宿，不是生理?。　币徽Z言罷再看臺下，有的已經(jīng)笑得直不起腰，有的卻還一臉茫然?？磥?，葷段子也不是人人都聽得懂的。他還愛看電視，尤其愛看《法制進行時》，因為里面有他的偶像。馬岐一共有兩大偶像，一個是蔣雯麗，另一個就是《法制進行時》的主持人徐滔?！靶焯虾褪Y雯麗，有一種成熟女人的韻味。那些年輕的，什么范冰冰李冰冰，都比不了！”提起偶像，馬岐永遠滿臉花癡狀。
馬岐還愛唱。唱的種類特別寬泛，既有京劇、京韻大鼓這樣的國粹，也有流行歌曲。每每唱起周璇和鄧麗君，他還要拿起手絹，晃動二百五十多斤的身軀翩翩起舞，也是一幕奇景。

馬增錕的弟弟，父親是馬連登老先生。馬派的《響馬傳》我覺得最好！

《熱帶風暴》

　　《喬家大院》同名小說弘揚晉商文化理念

　　作為2006年農(nóng)歷新年大戲，45集電視連續(xù)劇《喬家大院》2月13日將在中央電視臺一套黃金檔開播。而在觀眾翹首以待這部晉商題材的故事早日登上熒屏之時，擁有《喬家大院》同名長篇歷史小說獨家出版權(quán)的上海辭書出版社，正在和層出不窮的盜版作著頑強的斗爭。

　　“我們正陷入一種供不應求的尷尬”上海辭書出版社社長張曉敏說，目前《喬家大院》已經(jīng)累計印刷了8萬本，但還是跟不上盜版的速度，現(xiàn)在看到的盜版版本已經(jīng)有六七種了。這種情況，不但生活一百年前倡導“仁義禮智信”商業(yè)文化的《喬家大院》主人公喬致庸想像不到，就連第一次試水暢銷書市場的上海辭書版社也始料不及。

　　“凡是有麻雀的地方，就有山西商人?！?0世紀80年代以來，有關晉商這個中國歷史上特殊群體的著述不斷問世，但多是一副充滿探究和考證的學術(shù)面孔。從學者余秋雨的《抱愧山西》開始，晉商文化終于得以通俗淺顯地面對大眾此次，脫胎自同名電視劇的歷史小說《喬家大院》一躍躋身暢銷書之列，更是因為牢把握住了大眾視角，在弘揚晉商誠信為本的商業(yè)精神和文化內(nèi)涵的嚴肅主題下，講的是代晉商喬致庸作為商人、文人、俠客的不同風采?！半S著這個人物在筆端日漸豐滿，我對他的兩種感情也在增長，一是對他英雄氣概的敬佩，二是對他生不逢時的惋惜。”集小說作者與電視劇編劇于一身的朱秀海說，除了喬致庸用己的機智一一化解商場中司空見慣的欺詐、蒙騙、設陷阱等精彩的商戰(zhàn)故事外，《喬家大院》還用貫穿一生的錯綜復雜的愛恨情仇，襯托出一種渺小的個人在強大人生宿命面的無奈。

　　兒女情長的糾葛，商家斗智的奧秘——在電視這個大眾化的載體上，晉商身上的戲劇色彩，更是已經(jīng)遠遠超過了他們的歷史學術(shù)價值。因張藝謀《大紅燈籠高高掛》而遐邇聞名的山西喬家大院，如今將在電視連續(xù)劇《喬家大院》里，和它的傳奇故事一起以角的身分首次登上熒屏。

　　在中國民族商業(yè)發(fā)展史上，“晉商”是一個充滿著傳奇色彩的沉甸甸的名字，那些古老的當鋪、錢莊、票號、商號，就是晉商留在歷史上的符號和印記。而在近年來的影視界，“晉商”則是一個取之不盡的寶庫——從《白銀谷》到《龍票》到《昌晉源票號》，那些古宅大院就像是一出出永不落幕的戲劇，每天都在講述著似曾相識的事。

　　“皇家看故宮，民宅看喬家。”繼喬家大院之后，王家大院、曹家大院、渠家大院、常家莊園相繼露臉，深暗的走廊、華麗的房檐、寬厚的門洞、高蹺的屋脊，以傳統(tǒng)文化的名義，為現(xiàn)代人提供著取之不盡的商業(yè)感。除了熒屏上的晉商們馬不停蹄外，目前建立在“旅游熱”的基礎之上的“晉商熱”也開始引起人們一定程度上的憂慮。

　　當年，余秋雨在《抱愧山西》感嘆晉商輝煌同時，更多的卻是在思考山西衰落的滄桑經(jīng)歷。他在書中寫道：“喬家大院吸引著很多現(xiàn)代游客，人們來參觀建筑，更是來領略這種逝去已遠的人生風采。喬家的后人海內(nèi)外多有散落，他們，是否對前輩的風采也有點陌生了呢？”喬家大院墻外的人們，他們除了看到前輩的輝煌之外，更多的是“在巨商的腳下做著最小的買賣”。

　　有業(yè)內(nèi)人士認為，在強調(diào)晉商大院作為新的經(jīng)濟增點為經(jīng)濟建設服務的同時，更要真正地愛護它，認真地研究它，解釋它，尊重它。因為對歷史，也要像對自然一樣，有敬畏之心。

　　“當你站在喬家大院的庭院里，去看那一磚一瓦，一柱一梁的時候，你自然會被震撼而心生崇敬。在這里，你能觸摸到晉生活過的地方，能觸摸到他們的脊梁，置身其中，仿佛穿越了歷史，回到那個年代，戲也變成了生活?！睆摹队赫醭返健稘h武大帝》，以大制作見長的導演胡玫此次卻表示要盡力將“喬家”做小、做細、做俗，拍一部“另類晉商傳奇”?！敖鼉赡觊_始風行晉商文化很重要的一個原因是，現(xiàn)在中國的華商在全世界打開了局面，更多人開始關注中國的傳統(tǒng)貿(mào)易并從中汲取經(jīng)驗，同時，中國商人在世界上也急需以一種良好的形象示人?！焙嫡J為，對晉商、儒商厚重的文化理念的弘揚是《喬家大院》最大的現(xiàn)實意義。這部戲并不僅僅講述一代晉商的發(fā)展史，而是想讓人們白晉商成功的根本在于儒商精神，而儒商精神根本在于“誠信”二字，這也是現(xiàn)代社會缺失的一種東西。

　　《喬家大院》同名小說弘揚晉商文化理念


　　作為2006年農(nóng)歷新年大戲，45集電視連續(xù)劇《喬家大院》2月13日將在中央電視臺一套黃金檔開播。而在觀眾翹首以待這部晉商題材的故事早日登上熒屏之時，擁有《喬家大院》同名長篇歷史小說獨家出版權(quán)的上海辭書出版社，正在和層出不窮的盜版作著頑強的斗爭。

　　“我們正陷入一種供不應求的尷尬”上海辭書出版社社長張曉敏說，目前《喬家大院》已經(jīng)累計印刷了8萬本，但還是跟不上盜版的速度，現(xiàn)在看到的盜版版本已經(jīng)有六七種了。這種情況，不但生活一百年前倡導“仁義禮智信”商業(yè)文化的《喬家大院》主人公喬致庸想像不到，就連第一次試水暢銷書市場的上海辭書版社也始料不及。

　　“凡是有麻雀的地方，就有山西商人?！?0世紀80年代以來，有關晉商這個中國歷史上特殊群體的著述不斷問世，但多是一副充滿探究和考證的學術(shù)面孔。從學者余秋雨的《抱愧山西》開始，晉商文化終于得以通俗淺顯地面對大眾此次，脫胎自同名電視劇的歷史小說《喬家大院》一躍躋身暢銷書之列，更是因為牢把握住了大眾視角，在弘揚晉商誠信為本的商業(yè)精神和文化內(nèi)涵的嚴肅主題下，講的是代晉商喬致庸作為商人、文人、俠客的不同風采?！半S著這個人物在筆端日漸豐滿，我對他的兩種感情也在增長，一是對他英雄氣概的敬佩，二是對他生不逢時的惋惜?！奔≌f作者與電視劇編劇于一身的朱秀海說，除了喬致庸用己的機智一一化解商場中司空見慣的欺詐、蒙騙、設陷阱等精彩的商戰(zhàn)故事外，《喬家大院》還用貫穿一生的錯綜復雜的愛恨情仇，襯托出一種渺小的個人在強大人生宿命面的無奈。

　　兒女情長的糾葛，商家斗智的奧秘——在電視這個大眾化的載體上，晉商身上的戲劇色彩，更是已經(jīng)遠遠超過了他們的歷史學術(shù)價值。因張藝謀《大紅燈籠高高掛》而遐邇聞名的山西喬家大院，如今將在電視連續(xù)劇《喬家大院》里，和它的傳奇故事一起以角的身分首次登上熒屏。

　　在中國民族商業(yè)發(fā)展史上，“晉商”是一個充滿著傳奇色彩的沉甸甸的名字，那些古老的當鋪、錢莊、票號、商號，就是晉商留在歷史上的符號和印記。而在近年來的影視界，“晉商”則是一個取之不盡的寶庫——從《白銀谷》到《龍票》到《昌晉源票號》，那些古宅大院就像是一出出永不落幕的戲劇，每天都在講述著似曾相識的事。

　　“皇家看故宮，民宅看喬家?！崩^喬家大院之后，王家大院、曹家大院、渠家大院、常家莊園相繼露臉，深暗的走廊、華麗的房檐、寬厚的門洞、高蹺的屋脊，以傳統(tǒng)文化的名義，為現(xiàn)代人提供著取之不盡的商業(yè)感。除了熒屏上的晉商們馬不停蹄外，目前建立在“旅游熱”的基礎之上的“晉商熱”也開始引起人們一定程度上的憂慮。

　　當年，余秋雨在《抱愧山西》感嘆晉商輝煌同時，更多的卻是在思考山西衰落的滄桑經(jīng)歷。他在書中寫道：“喬家大院吸引著很多現(xiàn)代游客，人們來參觀建筑，更是來領略這種逝去已遠的人生風采。喬家的后人海內(nèi)外多有散落，他們，是否對前輩的風采也有點陌生了呢？”喬家大院墻外的人們，他們除了看到前輩的輝煌之外，更多的是“在巨商的腳下做著最小的買賣”。

　　有業(yè)內(nèi)人士認為，在強調(diào)晉商大院作為新的經(jīng)濟增點為經(jīng)濟建設服務的同時，更要真正地愛護它，認真地研究它，解釋它，尊重它。因為對歷史，也要像對自然一樣，有敬畏之心。

　　“當你站在喬家大院的庭院里，去看那一磚一瓦，一柱一梁的時候，你自然會被震撼而心生崇敬。在這里，你能觸摸到晉生活過的地方，能觸摸到他們的脊梁，置身其中，仿佛穿越了歷史，回到那個年代，戲也變成了生活。”從《雍正王朝》到《漢武大帝》，以大制作見長的導演胡玫此次卻表示要盡力將“喬家”做小、做細、做俗，拍一部“另類晉商傳奇”。“近兩年開始風行晉商文化很重要的一個原因是，現(xiàn)在中國的華商在全世界打開了局面，更多人開始關注中國的傳統(tǒng)貿(mào)易并從中汲取經(jīng)驗，同時，中國商人在世界上也急需以一種良好的形象示人?！焙嫡J為，對晉商、儒商厚重的文化理念的弘揚是《喬家大院》最大的現(xiàn)實意義。這部戲并不僅僅講述一代晉商的發(fā)展史，而是想讓人們白晉商成功的根本在于儒商精神，而儒商精神根本在于“誠信”二字，這也是現(xiàn)代社會缺失的一種東西。

1.喬家大院旅游攻略一日游


喬家大院由六個小院組成，一到兩個小時就能游完。


在平遙古城，走馬觀花，幾個小時就能游完。一天可以游完喬家大院和平遙古城。如果可以t，晚上還可以在平遙古城游泳。


2.喬家大院旅游景點


現(xiàn)在，大多數(shù)游客都會選擇去喬倒是先院然后到了王倒是四合院，不過參觀完王s院，他們會發(fā)現(xiàn)自己很慘！


喬家大院和王家大院距離平遙古城不遠，平遙到喬家約42公里，平遙到王家約53公里。因此，大多數(shù)游客都會游覽平遙古城，喬院和王曾經(jīng)是一個院子。因為路線規(guī)劃、交通等因素，王的院子往往是最后一個參觀的地方。


為什么大部分逛完這三個景點都覺得很慘？因為喬家大院因為拍了電視劇而出名，138元的門票價格也是最貴的，而王家的門票價格大院只在55元，而它的面積還不到王家的五分之一化合物。


喬s院面積都不大，景點也少，所以景點都是人造景點。入口處建大型廣場花園，設置觀光列車，就是為了賺游客的錢。然后建了幾個假院子，美其名曰博物館，展品沒什么好看的。


喬景區(qū)入口處禁止游客外出；的庭院。游客要走專門的出口通道，迷宮一樣的出口通道，兩邊都是小攤販。S形道路讓游客在通道里轉(zhuǎn)圈，實際上是變相強迫游客購物。不要臉的景點可以也達不到這種程度！


喬是不允許上樓的四合院，而是王s院和平遙古城都是為了上樓看風景！游客可以隨便逛逛，隨便拍照。老實說，王家大院比喬家好玩無數(shù)倍化合物。


3.喬家大院必去景點推薦


喬家大院在某些方面比白銀谷更勝一籌。第一，喬致庸作為一代商人，一心報國，難能可貴。他是正義的，有時正義可以彰顯，有時失意，夾雜著感激。


二、勵志是喬致庸夏侯_的性格，使喬家的生意越做越大，終于實現(xiàn)了，并開創(chuàng)了銀行的先河，繁榮了大清的經(jīng)濟。


第三，以前商家只約定不做壟斷生意，沒有有效的貿(mào)易監(jiān)管。喬致庸親自做了壟斷，并向?qū)κ值狼?，這就警告了所有商家壟斷的危害，沒有做到。


4.喬家大院游覽攻略


喬的建議出場時間s家大院2小時。


喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村。它也被稱為中殿。它曾是國家AAAAA旅游景點和國家文物保護單位。這是一座古宅，具有北方漢族傳統(tǒng)民居的建筑風格。


喬家大院始建于1756年，又名中堂，主人是晚清著名的山西商人喬致庸，曾被稱為聰明的富人。全院占地面積10642平方米，呈雙嗨形狀。有6個大院子，20個小院子，313間房子。1985年，祁縣人美國政府利用喬家大院的舊址建立了七賢民俗博物館，并于次年向公眾開放。


5.喬家大院自駕游攻略


為什么去找喬去綿山的時候s家！王他的家在綿山腳下。


6.去喬家大院的旅游攻略


第一天：走陜西到平遙的高速公路，路過王嘉大院。晚上留在平遙看夜景。


第二天：游覽平遙古城，住平遙。


第三天：參觀喬家(如果你看到王家，你就不師需見喬家)，晉祠，再歸。

位于山西省祁縣喬家堡村，建筑面積4175平方米。

喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風格的古宅。

喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體，設計之精巧，工藝之精細，體現(xiàn)了中國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被稱為“北方民居建筑的一顆明珠”。

清乾隆年間，喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長得離奇古怪，被稱為“神樹”。主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，花費了不少周折和銀兩，買下了當時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院；東面堵了街口，修建了大門；西面建了祠堂；北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。