溫州鼓詞程曉松馮仙居

是的，《心居》最新劇情中，馮曉琴的弟弟馮大年竟然是她的親生兒子，劇情真是越來(lái)越狗血了，馮曉琴是一個(gè)有些算計(jì)，但也是有自己的底線和原則的人。

馮曉琴的前男朋友因?yàn)檐嚨溔ナ懒?，未婚先孕，之后孩子給了父母撫養(yǎng)，大年就是她親生兒子，在小說(shuō)中，馮曉琴是15歲生子的，簡(jiǎn)直是太荒唐了。

《心居》以顧家這個(gè)大家庭為主線，講述了顧家兒女們的感情和生活。顧家的孫子輩有顧磊、顧昕，孫女有顧清俞。

這三個(gè)人的婚姻都是“門不當(dāng)戶不對(duì)”，而且也都并不幸福。導(dǎo)演通過(guò)他們?nèi)齻€(gè)人的婚姻我們揭開了婚姻的真相：有愛情的婚姻未必幸福，但是沒(méi)有愛情的婚姻注定不幸福。

門當(dāng)戶對(duì)，雖然當(dāng)下很多年輕人都對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)嗤之以鼻，但是它在一定程度上是十分有道理的?；橐霾皇莾蓚€(gè)人的事，而是兩個(gè)家庭的事情，兩個(gè)家庭認(rèn)知相差太多，在看一件事的時(shí)候觀點(diǎn)不同，就容易起沖突，給夫妻造成不好的影響。

婚姻也一定要以愛情為基礎(chǔ)，沒(méi)有愛情的婚姻是不可能長(zhǎng)久的。

心居故事發(fā)生在2018年的上海，講述了生活在浦東新區(qū)的顧家，四代人神纖在置換房子的過(guò)程中所經(jīng)歷的生活劇變。

馮曉琴是安徽女人上海媳婦，作為一個(gè)外來(lái)者，她迫切地想要融入上海這個(gè)圈子。她討好顧家的長(zhǎng)輩，討好大姑子顧清俞，任勞任怨。盡全力做好一個(gè)妻子和媳婦的本分。隨著顧磊的意外身亡，馮曉琴一度跌入深淵，幾近絕望。

但也由此而開始了探索自身價(jià)值的過(guò)程。她一步步，靠自己而不是別人，撐起一個(gè)單親媽媽的職責(zé)，撐起自己的人生。

《心居》中馮曉琴嫁入顧家之后，負(fù)責(zé)一家老小的吃喝拉撒，一直以來(lái)勤懇努力從未休息過(guò)，然而，她的小姑子顧清俞看不起她，她的婆婆并不待見她，還把一切都視為理所當(dāng)然。

馮曉琴面對(duì)著來(lái)自四面八方的“不善”，她能夠十年如一日地堅(jiān)持，對(duì)大家的意見盡量的滿足，這里面的忍耐力，是顧清俞沒(méi)有的。

馮曉琴的內(nèi)心其實(shí)是很強(qiáng)大的。她在顧家待了那么久，顧母和顧清俞都未看見她的付出，丈夫遇到意外后，顧老太對(duì)她疾言厲色，因?yàn)轭櫚职值囊幌挘查g就能放下不快，繼續(xù)為顧家勞心勞力。??

送外賣的時(shí)候遇到一個(gè)老人，因?yàn)轱埐缓贸裕炎约旱娘埡屠先思艺{(diào)換，這是她留給一個(gè)陌生人的溫暖。??

馮曉琴這個(gè)時(shí)候其實(shí)挺難的，可是她依舊能夠保持著一份善意，留讓拆給老人，雖然這坦瞎棗里面可能也有利益的權(quán)衡。但是，作為一個(gè)女性，在遭遇種種挫折之后依舊能用這份人情冷暖來(lái)處理事情，她本身就是一個(gè)善良而強(qiáng)大的人。

溫州鼓詞，又稱“瞽詞”或“盲詞”，俗稱“唱詞”，是浙南地區(qū)最大的曲藝種類，亦為華東和浙江省的主要曲種之一。溫州鼓詞長(zhǎng)于抒情，善于敘事，通俗易懂，內(nèi)含豐富；唱腔押韻，音節(jié)和諧，保持了民間說(shuō)唱音樂(lè)的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安，流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日，浙江省瑞安市申報(bào)的“溫州鼓詞”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號(hào)Ⅴ-13。

溫州鼓詞是流行于浙江溫州及其毗鄰地區(qū)的一個(gè)曲藝品種，俗稱“唱詞”。因過(guò)去的藝人多為盲人，故又稱為“瞽詞”或“盲詞”。它用溫州方言表演，具有濃厚的地方色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在清代中期已見流傳。藝人們演唱用的主要樂(lè)器，有牛筋琴、扁鼓、三粒板、小抱月等。最具代表性的傳統(tǒng)長(zhǎng)篇曲目有《陳十四娘娘》、《十二紅》等。2006年5月20日，溫州鼓詞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

【解說(shuō)】溫州鼓詞，俗稱“唱詞”，是浙南地區(qū)最大的曲藝種類，發(fā)源于溫州瑞安。其表演形式乃一人一鼓，以瑞安方言，用鼓打著節(jié)奏連說(shuō)帶唱，在2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

溫州鼓詞四大名師分別是阮世池、方克多、陳志雄、丁凌生。

溫州鼓詞，又稱“瞽詞”或“盲詞”，俗稱“唱詞”，是浙南地區(qū)最大的曲藝種類，亦為華東和浙江省的主要曲種之一。

阮世池，溫州鼓詞“阮派”藝術(shù)創(chuàng)始人。17歲以《十二紅》、《五風(fēng)圖》等名噪浙南。其演唱語(yǔ)言通俗易懂，吐字清晰，表情傳神，唱腔婉約柔和，感情細(xì)膩，檀長(zhǎng)肢體語(yǔ)言，以刻畫大家國(guó)秀、小家碧玉和農(nóng)婦村姑見長(zhǎng)。

方克多，融合有京劇腔調(diào)，吐字清晰發(fā)音純正，唱腔腔婉轉(zhuǎn)流暢，聲情并茂，似戲曲又非戲曲，表白、滑口悠遠(yuǎn)，風(fēng)格韻味獨(dú)特。代表作有《三請(qǐng)樊梨花》、《紅燈記》、《沙家浜》等。

陳志雄，長(zhǎng)于抒情，善于敘事，曲句俚質(zhì)，通俗易懂，并夾有富的群眾詞匯和民間諺語(yǔ)，韻律押韻自然，音節(jié)和諧。其代表作有《八仙賀喜》、《羅通娶親》、《孔明點(diǎn)兵》、《斬貍貓》、《濟(jì)公傳》等。

丁凌生，詞風(fēng)嚴(yán)肅認(rèn)真，表演蒼勁莊重，唱腔平緩自然，吐字清晰，道白自如，用鼓輕重有度，業(yè)界稱之謂“丁派”。代表作有《楊志賣刀》、《王杰》、《雷鋒》、《智取威虎山》等。

由于溫州鼓詞在平陽(yáng)發(fā)展比較快，歷史上公認(rèn)溫州鼓詞出平陽(yáng)，但其中也有平陽(yáng)的藝人為溫州鼓詞發(fā)展和提高作出巨大的貢獻(xiàn)有關(guān)。
如平陽(yáng)鰲江鄭家墩藝人陳昌牌（1864-1946）。因?yàn)樗麆?chuàng)造了鼓詞的牛筋琴樂(lè)器，被稱為現(xiàn)代溫州鼓詞音樂(lè)的奠基人。早年陳昌牌的演唱就獨(dú)具特色，故爾人們尊稱他“牌先”。他青年時(shí)曾當(dāng)過(guò)戲班正吹，精通音律，后學(xué)唱鼓詞，進(jìn)步甚快。他發(fā)現(xiàn)原來(lái)的鼓詞伴奏樂(lè)器是用牛筋繩綁在凳腳上作琴敲擊，牛筋繩因纏繞方法不同，琴的音價(jià)無(wú)法控制，定調(diào)困難，在演唱中稍有不慎便會(huì)松動(dòng)，且每次綁上解下很不方便，于是經(jīng)過(guò)反復(fù)研究進(jìn)行改進(jìn)。他把五根牛筋繩并排固定在一塊木板上，按宮、商、角、徵、羽五個(gè)音序排列，經(jīng)多次試驗(yàn)后終于獲得成功。不但使琴音悠揚(yáng)動(dòng)聽，且能直接烘托演唱效果，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。還可以使演唱者將手腳解放出來(lái)，更加灑脫地表演。為了加強(qiáng)演唱節(jié)奏感，他又在左手加了一副拍板，既可控制演唱節(jié)奏，又增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力，烘托故事情節(jié)和演唱?dú)夥?，溫州鼓詞演唱的基本格局從此定型。一個(gè)民間的盲人藝術(shù)家。
平陽(yáng)昆陽(yáng)鎮(zhèn)還有一位叫盲人藝術(shù)家叫鄭永（1910-1972），鼓詞文學(xué)作者。青年時(shí)代迷戀傳奇小說(shuō)，常在茶余飯后或夏夜納涼時(shí)給鄰居或伙伴們說(shuō)書唱詞，頗受鄰里贊賞。建國(guó)初正式在詞院里說(shuō)唱，還深入工廠田頭，鰲江兩岸，宣傳新中國(guó)新社會(huì)。他廣泛地與溫州各地的鼓詞藝人接觸，逐漸了解和掌握溫州鼓詞的演唱格局，遂萌發(fā)創(chuàng)作溫州鼓詞的欲望，初次創(chuàng)作了《擊沉蔣艦中字號(hào)》，并在報(bào)刊上發(fā)表，頗得好評(píng)。接著又創(chuàng)作了《解放一江山》。從此創(chuàng)作的欲望一發(fā)而不可收，先后創(chuàng)作《別靠天》、《古城會(huì)》、《三世仇》、《血淚蕩》、《兒女風(fēng)塵記》、《草原烽火》、《新兒女英雄傳》等；并對(duì)傳統(tǒng)曲目《胭脂》進(jìn)行改編。1958年，他創(chuàng)作的鼓詞《別靠天》由鼓詞藝人參加全國(guó)首屆曲藝會(huì)演，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。
平陽(yáng)縣宋橋村黃玉臣（1894-1966）原名黃熙廊，出生時(shí)即雙目失明，為謀生計(jì)，少年時(shí)即學(xué)唱溫州鼓詞。也是享名溫州的著名鼓詞藝人。1951年至1957期間曾任平陽(yáng)縣民間曲藝協(xié)會(huì)主任。由于他天資和藝術(shù)悟性都很好，他在鼓詞音樂(lè)的繼承和改革方面也頗多造詣，他運(yùn)用扁鼓的敲擊技巧，把歷史演義中行兵布陣、槍刺刀砍的情節(jié)演唱得惟妙惟肖，使聽眾有身臨其境的感覺，被溫州曲藝界譽(yù)為“平陽(yáng)鼓”。代表作有《岳傳》、《隋唐演義》、《北宋楊家將》等。