蒙古族酒歌是不是好來(lái)寶

兄弟 干杯 龐龍

蒙古族 敬酒歌 叫<金杯銀杯>

純屬湊熱鬧的

右手無(wú)名指蘸酒向上“三彈”，即一是“愿藍(lán)天太平”，二是“愿大地太平”，三是“愿人間太平”。

這樣子

蒙 古 族讀音
meng gu zu
第卜孝二聲碼弊明第三聲第遲告二聲

蒙族和蒙古族沒(méi)有區(qū)別。蒙族和蒙古族沒(méi)有區(qū)別，是一樣的，都是指蒙古族

婚嫁:諾恩吉雅。送親歌。 思念:遙遠(yuǎn)的母親。我思念草原。夢(mèng)中的母親。我的根在草原。草原在哪里。烏蘭巴托的爸爸 愛(ài)情:敖包相會(huì)。夢(mèng)中的母親。 意義:父親的草原母親的河 。。。。。太多了，我隨便舉了幾個(gè)例子呵呵

蒙古族神話傳說(shuō)常以馬為主題，而且馬的故事傳說(shuō)特別豐富、精彩。如在“七十頭紅?！敝谐霈F(xiàn)的八條腿的黃膘馬，為其主人戰(zhàn)勝妖魔發(fā)揮了重要作用。還有一篇“馬頭琴的傳說(shuō)”，是主人公巴特爾和他心愛(ài)的馬“畢力貢和熱”在比賽時(shí)戰(zhàn)勝官老爺?shù)鸟R而慘遭不幸的故事。而在《鄂爾多斯民間故事選》中，故事情節(jié)是主人公巴特爾和他的銀鬃馬大戰(zhàn)“蟒古斯”的故事。主人身負(fù)重傷，銀鬃馬為救主人而犧牲自己，巴特爾淚如泉涌，形成貝加爾湖；銀鬃馬托夢(mèng)給巴特爾，用其股骨、鬃尾和皮做成馬頭琴。巴特爾日夜彈唱思念銀鬃馬的歌曲，感動(dòng)了上蒼，銀鬃馬復(fù)活，銀鬃馬和巴特爾最終戰(zhàn)勝了蟒古斯。這一傳說(shuō)情節(jié)更具有神化性、原始性。神話中貝加爾湖的出現(xiàn)，說(shuō)明神話最早是從巴爾虎、布里亞特蒙古發(fā)源地產(chǎn)生的。

黛青塔娜，是個(gè)蒙古族的青年歌手，是青海海西州的人，前不就做客了內(nèi)蒙古電視臺(tái)的音樂(lè)部落節(jié)目！

黛青塔娜是哈雅樂(lè)團(tuán)的女聲主唱，她的歌聲縹緲遼闊，仿佛是青海湖中的一顆寶石，深沉而珍貴。這位蒙古族姑娘出生在青海的德令哈。18歲之前，她的生活和別人沒(méi)什么不同，只是天生對(duì)音樂(lè)的敏感和愛(ài)好得到了母親的支持，她母親是當(dāng)?shù)睾苡忻囊晃幻窀枋帧?br>


有一年，黛青塔娜和父母去青海有名的景區(qū)——孟達(dá)天池旅游，一行人徒步攀登到山頂后，進(jìn)入視野的天池的純凈令所有人都心醉。黛青塔娜和父母俯下身體，用手捧起湖水浸濕自己的額頭，她說(shuō)：“這是我們從先輩那里繼承的最淳樸的生存態(tài)度，這就是我們天生的萬(wàn)物之情。我生性自由，喜歡寧?kù)o地注視萬(wàn)物，去感受與萬(wàn)物之間的伙伴之情，我理解自由、孤獨(dú)、幸福、快樂(lè)，它們完全出自心靈自足，而非對(duì)物質(zhì)的實(shí)現(xiàn)和對(duì)名利的執(zhí)著。”