一段相聲的創(chuàng)作過(guò)程

藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的三個(gè)階段是

藝術(shù)體驗(yàn)

藝術(shù)體驗(yàn)是藝術(shù)家在長(zhǎng)期積淀的生活體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生深切的感受和審美發(fā)現(xiàn)，激起創(chuàng)作的欲望萌動(dòng)和動(dòng)機(jī)生成。它是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。

藝術(shù)構(gòu)思

藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)。藝術(shù)家在既定的藝術(shù)心理定勢(shì)和創(chuàng)作目的的指導(dǎo)下，圍繞著從生活的暗示中初步形成的主體意象，運(yùn)用與此有關(guān)的生活素材進(jìn)行藝術(shù)思維。藝術(shù)構(gòu)思過(guò)程的實(shí)質(zhì)是一個(gè)典型化的過(guò)程，目的在于創(chuàng)造高度理想化的藝術(shù)形象。

典型化是藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律。是構(gòu)思典型或具有典型性的藝術(shù)意象的過(guò)程和方法。藝術(shù)家把不夠典型的生活材料，按照文藝以個(gè)別表現(xiàn)一般的規(guī)律，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工改造，構(gòu)思出具有典型性的藝術(shù)意象的過(guò)程。在此前提下，將典型的藝術(shù)意象物化為典型的藝術(shù)形象。

藝術(shù)表現(xiàn)

藝術(shù)表現(xiàn)是指藝術(shù)家借助于一定的物質(zhì)媒介，運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段，將藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)中形成的藝術(shù)意象物態(tài)化，使之成為具體可感的藝術(shù)形象，可供鑒賞的藝術(shù)作品，其實(shí)質(zhì)是一種審美表現(xiàn)活動(dòng)。

藝術(shù)創(chuàng)作中的“傳達(dá)活動(dòng)”，就是藝術(shù)家運(yùn)用各種媒介材料和技術(shù)手段，表現(xiàn)其對(duì)社會(huì)生活的審美認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)成果，把構(gòu)思形成的審美意象實(shí)現(xiàn)為作品的階段。藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)質(zhì)是一種審美表現(xiàn)活動(dòng)。是藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的完成階段。

兒童畫創(chuàng)作過(guò)程首先要教會(huì)孩子認(rèn)識(shí)一些實(shí)物，再讓孩子去看一些食物，可以讓孩子充分的了解，再讓孩子去畫一些比較簡(jiǎn)筆的，簡(jiǎn)單一點(diǎn)的。

它的過(guò)程是感受形象、體驗(yàn)玩索、審美判斷的過(guò)程。它的特點(diǎn)在于它是一種審美享受和創(chuàng)造性活動(dòng)。...

1973年，傅庚辰接到電影《閃閃的紅星》的音樂(lè)創(chuàng)作任務(wù)后，找到有關(guān)人士了解劇本。對(duì)方問(wèn)他對(duì)歌詞有什么設(shè)想，他當(dāng)即就說(shuō)了自己的看法：既然電影叫《閃閃的紅星》，咱們主題歌是不是可以叫《紅星歌》？這是一個(gè)軍事題材的影片，主題歌應(yīng)該是進(jìn)行曲；影片的主人公潘冬子是孩子，因此應(yīng)該還有兒童歌曲的氣質(zhì)。
很快，傅庚辰拿到了歌詞：“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷”。傅庚辰便立馬南下，直奔劇組。從北京到景德鎮(zhèn)，一路上火車、公交車、大卡車，奔波一路，腦袋里音符蹦跶一路，《紅星歌》的曲調(diào)就這樣“顛簸”出來(lái)了。
在隨后的數(shù)十年里，《紅星歌》影響著一代又一代中國(guó)人，這也是傅庚辰倍感自豪的事。在中華紅歌會(huì)開(kāi)幕式上，這首歌再度被一群孩子唱響，坐在前排觀眾席上的傅庚辰不禁感動(dòng)萬(wàn)分。
他說(shuō)：“我38年前創(chuàng)作的這么一首歌，如今還能再度唱響，我能不高興么？”他坦陳，紅歌會(huì)上，自己除了收獲一番感動(dòng)，還深感震撼：“10萬(wàn)人齊聲歌唱，我一生中只見(jiàn)過(guò)兩次———在抗戰(zhàn)時(shí)期見(jiàn)過(guò)一次10萬(wàn)人歌曲大游行，這是第二次?！?/p>