圍鼓詞土家族

喜慶場合和休閑時表演的一種慶祝和娛樂性舞蹈。無伴奏，不化妝，男女雙雙上場，手持手帕、小扇對舞而歌。內(nèi)容主要是歌唱愛情，歌詞可即興演唱，也有傳統(tǒng)的唱段如《十愛》《十想》、《探郎》、《正月里是新春》等。整個舞蹈舞姿輕盈，配合精彩的唱詞，舞者用手作出各種滑稽的動作，氣氛活躍而熱烈。

土家族是一個歷史悠久的民族，有民族語言，屬漢藏語系藏緬語族，接近彝語支，沒有本民族文字，通用漢文。

土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地帶的武陵山區(qū)。湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永順、龍山、保靖、古丈等縣，張家界市的慈利、桑植等縣，常德市的石門等縣；湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的來鳳、鶴峰、咸豐、宣恩、建始、巴東、恩施、利川等縣市，宜昌市的長陽、五峰兩縣；重慶市主要分布在渝東南的黔江、酉陽、石柱、秀山、彭水等區(qū)縣；貴州省主要分布在黔東北的沿河、印江、思南、江口、德江等縣。

一年一度的“女兒會”是土家族青年男女互相認識，自由結交的盛會，恩施鶴峰、宣恩相鄰山寨的土家族婦女至今都有趕“女兒會”的習慣。每年五月初三，或七月十二，或八月十五趕會一次。這一天婦女結伴趕場赴會，男女青年可以自由結交，對歌言情，所以稱“女兒會”。

土族主要聚居于青海省東部湟水以北、黃河兩岸及其鄭坦彎毗連地區(qū)，其中大多住在青海省互助喊悶土族自治縣、民和縣、大通縣、樂都縣、同仁縣等地；還有一部分居住于甘肅省天祝藏族自治縣，過去各地土族有多種自稱，互助、大通、天祝一帶的自稱“蒙古爾”（蒙古人）、“信頃察罕蒙古”（白蒙古），民和縣的多自稱“土昆”（意即土人，吐渾音轉），樂都縣自稱“大夏人”（西夏人）、其他地區(qū)的自稱“土戶家”。

土家族是一個歷史悠久的民族，世居毗連湘、鄂、渝、黔的武陵山地區(qū)。根據(jù)2010年第六次全國人口普查顯示，土家族人口數(shù)量約為8,353,912人，在中國的55個少數(shù)民族中排名第七位，僅次于壯族、回族、滿族、維族、苗族、彝族。土家族人自稱為Bifzivkar(漢語諧音“畢茲卡”)?！巴良易濉笔菨h族對“畢茲卡”的稱呼。土家族北支（湖南省湘西州、張家界市，湖北省恩施州、宜昌市，重慶市渝東南，貴州省黔東北）自稱“畢茲卡、畢基卡、密基卡等”。南支土家族（僅分布于湖南省湘西州瀘溪縣境內(nèi)的幾個村落）自稱“孟茲”，南支土家語與北部土家語不能通話，現(xiàn)只有瀘溪的九百余人使用。土家語屬漢藏語系藏緬語族，土家語支，也有人認為歸入緬彝語支，是藏緬語族內(nèi)一種十分古老獨特的語言。絕大多數(shù)人通漢語，如今只有為數(shù)不多的幾個聚居區(qū)還保留著土家語。沒有本民族文字，現(xiàn)時使用1984年創(chuàng)制的拉丁文字，通用漢文。崇拜祖先，信仰多神。11956年10月，國家民委通過民族識別，確定土家族為單一民族。

白再香(1587—1631)，女，土家族，重慶酉陽后溪鎮(zhèn)人，其父白邦鎮(zhèn)，母冉氏。有妹二人，白再英、白再筠，少時容顏舉止俱佳，性格剛毅勝過男兒，勤學武藝，擊刺諸投樣樣精通，是為女中豪杰。

因其叔父白邦銘為酉陽土司衙門總管，適值土司選美，被宣撫使冉躍龍看中，迎娶司衙，為冉躍龍庶夫人。

明萬歷四十七年(1619)，明軍在關外和后金軍決戰(zhàn)，遼東告急。明廷調(diào)集酉陽土兵援遼抗金，白再香自告奮勇援遼平奢戰(zhàn)功卓著，天啟皇帝敕封她為漢土官兵中軍都督，誥封一品夫人。