晏子春秋讀后感求一篇好的《晏子春秋》讀后感

讀《晏子使楚》有感
　　這篇文章是根據(jù)《晏子春秋》改寫的,主要講述了春秋末期齊國大夫晏子出使楚國,與楚王三次斗智的故事.晏子是一個(gè)聰明機(jī)智、遇事冷靜的人,而且還能言善辯,他是那么勇敢,面對(duì)楚王的侮辱,他毫不畏懼;他是那么聰明,一次一次地維護(hù)了自己與國家的尊嚴(yán).文章諷刺了楚王的高傲自大,贊揚(yáng)了晏子身上表現(xiàn)出來的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語言藝術(shù).
　　第一次,他想利用晏子身體上的不足讓他出丑,顯顯自己的威風(fēng).可沒想到被晏子機(jī)智地駁回了.“只有訪問‘狗國’才從狗洞進(jìn)去”,楚王總不能承認(rèn)自己的國家是“狗國”吧.“只好”寫出了楚王的無奈,也說明了楚王不會(huì)善罷甘休,從而引出了第二次斗智.楚王說晏子是不中用的人,“冷笑”寫出了對(duì)晏子輕蔑的態(tài)度.晏子則回答的機(jī)智、巧妙,“訪問下等國家,就派下等人去.”晏子表面上貶低自己,實(shí)際是貶低了楚國,如果楚王承認(rèn)晏子不中用,也就等于說楚國是下等國家.楚王搬起石頭砸了自己的腳,晏子的回答讓他無言以對(duì).第三次,楚王讓士兵抓來兩個(gè)齊國的盜賊來,“笑嘻嘻”看出了楚王的陰險(xiǎn)狡詐.很顯然,出使國外聽到自己國家的丑聞是很丟面子的事,可晏子卻遇事冷靜、大膽,以柑橘因水土而異為例闡述了“齊國人在齊國能安居樂業(yè),好好地勞動(dòng),一到楚國,就做起盜賊來了.”,暗諷了楚王治國無方.晏子的每一次回答都那么巧妙,他并沒有直接說出對(duì)楚王不滿的話,而是婉轉(zhuǎn)地、不失禮儀地回?fù)袅顺?
　　其實(shí),在現(xiàn)代也有一個(gè)利用智慧維護(hù)了國家名譽(yù)的例子.1915年,在美國舊金山舉行了一個(gè)萬國博覽會(huì).其中評(píng)酒會(huì)接近尾聲時(shí),或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國四分五裂、積弱積貧,在世界上沒有地位,或許是因?yàn)榘b簡陋無法引起注意,中國送展的那么多酒沒有一種評(píng)上.憂心忡忡的中國代表急中生智,拿出一瓶茅臺(tái)酒佯裝失手,擲于地上,濃郁的酒香立刻散開,使在場的評(píng)委大為驚異,反復(fù)品嘗后,一致認(rèn)為茅臺(tái)酒是世界白酒中的極品.
　　晏子依靠自己的智慧削弱了楚王的傲氣,維護(hù)了自己和國家的尊嚴(yán).那名中國代表也利用了自己的智慧使中國的白酒成功地走向了世界.由此可見,智慧可以幫你走出困境,智慧可以讓你走上成功之路,智慧是我們?nèi)祟愖顚氋F的財(cái)富!
　　2 《晏子春秋》是一部記敘齊國晏子的思想言行、反映晏子政治主張的古代文學(xué)名著.
　　我們能從晏子治齊,晏子勸諫景公善政的傳說中悟出點(diǎn)管理經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來的.
　　領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人修養(yǎng)方面：仁、儉、謙、正、實(shí).
　　仁者愛人,具體到領(lǐng)導(dǎo)者而言,仁就是愛民,就是有愛心,有同情心,就是急群眾所急,想群眾所想,時(shí)時(shí)刻刻把群眾的利益放在首位.在他的努力下,傷槐者、傷竹者、驚鳥的野人、養(yǎng)馬的官員都免除了酷刑,保全了性命；逢于何的母親得以安葬,北郭騷的母親得以頤養(yǎng)天年……可以毫不夸張的說,晏子的公仆意識(shí)之強(qiáng),愛民之深,是顯而易見,處處見著于行動(dòng)的,這在人剝削人、人壓迫人、人心不古禮崩樂壞的戰(zhàn)國時(shí)代里確屬難能可貴.
　　晏子尚儉,但對(duì)自己物質(zhì)欲望的抑制簡直到了令人難以置信的地步.不但穿破衣服,吃粗劣的飯食,而且不講排場,不比闊綽,甚至不惜寒酸齷齪,丟人現(xiàn)眼.
　　就晏子的儉,我領(lǐng)悟到,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的儉樸,不僅關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)和公眾形象,而且事關(guān)整個(gè)群體的利益；不僅是一種生活態(tài)度問題,而且是一種工作作風(fēng)問題；不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的問題,而且是一種政治方面問題.
　　謙,即謙虛.一個(gè)人謙虛,則有禮,能平等待人,
　　虛懷若谷,海納百川,“宰相肚里能撐船”,大概是每一個(gè)為官者必須遵守的寶貴原則罷.
　　晏子謙恭有禮,穩(wěn)重大方,從不狂妄自大、目中無人、更不自以為是、唯我獨(dú)尊.
　　身正則立.腳正不怕鞋歪.上不正則下邪.所謂“正”,就是作風(fēng)正派,集中精力,務(wù)正業(yè),干正事.具體到領(lǐng)導(dǎo)者,就是事業(yè)心強(qiáng),一心撲在工作上,沒有不良嗜好.實(shí)事求是地分析,
　　實(shí),就是努力實(shí)踐,扎扎實(shí)實(shí)的做事.晏子對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者華而不實(shí)的工作作風(fēng)是頗有微辭的.
　　晏子是很重視禮的,晏子既討厭貴族化的繁文縟節(jié),又強(qiáng)調(diào)要有禮,人與人之間要有一定的界限和規(guī)范.古今同律,萬事一理.雖工作性質(zhì),工作對(duì)象千差萬別,大相徑庭,但其基本原理,基本方法是有著驚人的一致,帶有一定規(guī)律性的.古人云,修身然后齊家；齊家然后治國；治國然后平天下,是頗有道理的.