評書說項羽

4個字：性情中人

出身高貴，但不學(xué)無術(shù)。巨鹿之戰(zhàn)中大顯將帥神威，但在鴻門宴里講了他的婦人之仁，東城快戰(zhàn)中英勇再現(xiàn)，為保住尊嚴(yán)，不肯過江東，最后在江邊自刎。

題烏江亭
（唐）杜牧
勝敗兵家事不期，
包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，
卷土重來未可知。
題烏江亭
（現(xiàn)代）王歡
遙望窗外雨綢繆，
千秋是非敘原由。
若非項羽烏江去，
怎得沛公坐千秋。
烏江亭
王安石
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，
中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，
肯與君王卷土來。
烏江
李清照
生當(dāng)做人杰，
死亦為鬼雄。
至今思項羽，
不肯過江東。

在司馬遼太郎的小說中記載項羽是個匹夫之勇,婦人之仁的一個將才,但不是一個帥才

他其實(shí)還是有勇有謀的，也不能算太義氣用事，倒是剛愎自用、狂妄自大是真的。

是一個好的將才，而非帥才，更肥一個好的君主。

跟劉邦相比，還是更喜歡項羽。

婦人之仁 不會用人

名人對項羽的評價

　　1、司馬遷對項羽的評價

　　夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛之，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年遂亡其國，自死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”，豈不謬哉！ 選自《史記？項羽本紀(jì)》

　　2、劉邦對項羽的評價

　　夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾 不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。 選自《史記？高祖本紀(jì)》

　　3、杜牧、王安石、李清照對項羽的評價

　　杜牧《題烏江亭》：

　　勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。

　　江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

　　王安石《烏江亭》：

　　百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

　　江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。

　　李清照《詠項羽》：

　　生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項羽，不肯過江東。

　　4、 *** 對項羽的看法

　　《人民 *** 占領(lǐng)南京》

　　鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

　　虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

　　宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

　　天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

　　5、易中天評項羽：

　　當(dāng)項羽來到烏江邊時，有一條船在那里等他。駕船的烏江亭長大約是一位崇拜項羽的人，因此早早等在那里，一心要救項羽過江。他對項羽說，現(xiàn)在整個烏江之上，只有臣這一只小船，請大王立即上船，漢軍無論如何追不過江的。江東雖小，地方千里，數(shù)十萬人，完全可以在那里再成就霸業(yè)。然而項羽卻謝絕了亭長的好意。他只是請亭長把他心愛的戰(zhàn)馬帶過江去，自己卻和隨扈親兵全都下馬步行，沖入重圍，同前來追殺的漢軍短兵相接。這無疑是一場寡不敵眾的戰(zhàn)斗，也是一場無濟(jì)于事的戰(zhàn)斗。然而，如果因此就放棄戰(zhàn)斗，舉手投降，束手就擒，那就不是項羽了。項羽是寧肯站著去死，也不會跪下求生的。他當(dāng)然也不會放下手中的武器。從他拿起這武器的那一天起，就沒想過要放下它。相反，在生命的最后一刻，更應(yīng)該把它高高舉起，就像優(yōu)秀的表演藝術(shù)家一定要讓演出在謝幕時達(dá)到 *** 一樣。這也是項羽隨扈親兵們的共識。于是這場敵強(qiáng)我弱的戰(zhàn)斗就打得風(fēng)云變色氣壯山河，光是項羽一個人就殺了數(shù)百漢軍士兵，自己也受傷十多處。這時，前來追殺的漢軍越來越多，其中就有項羽當(dāng)年的舊部呂馬童。項羽笑了。他大聲地招呼說：啊哈，這不是老朋友嗎！背楚降漢的呂馬童難以為情，不敢正視項羽，扭過頭去對另一員漢將王翳說：這就是項王。這可是“新朋友”了。于是項王對王翳說：聽說貴國出大價錢，賞千金，封萬戶，買我的人頭，我就送個人情給你吧！說完，便一劍砍下自己的頭顱。

　　不用多說什么了。誰都不難看出，項羽死得壯烈，死得英雄，死得氣勢磅礴，驚天地，泣鬼神，就連烏江之水也要為之嗚咽，為之洪波涌起，濁浪翻騰。顯然，項羽的死是高貴的。無論他是為什么死的，他的死，都有無與倫比的人格魅力和審美價值。

　　然而項羽死得也很慘。

　　就在王翳一把搶得項羽頭顱的同時，其他漢軍將士也一擁而上，爭相縱馬踐踏，爭奪項王的尸體，以至于互相殘殺，死數(shù)十人。最后，王翳得一首，楊喜、呂馬童、呂勝、楊武各得一體。他們分?jǐn)偭藙罘赓p的那塊土地，每個人都當(dāng)了個小小的什么官。而我們的英雄，曾經(jīng)讓這些人聞風(fēng)喪膽、不敢仰視的英雄，卻在他們卑劣的爭奪下竟不得全尸而終。

　　這可真是“虎落平陽被犬欺”。

　　項羽的悲劇是時代的悲劇。項羽以前的時代，是一個英雄的時代，也是一個貴族的時代。高貴感和英雄氣質(zhì)，是那個時代的精神。這種精神是以虎和豹為象征的。與之相對應(yīng)的，則是犬和羊。孔子的學(xué)生子貢就曾用虎豹和犬羊來比喻兩種不同的人格，并驚嘆于虎豹之可能淪落為犬羊：“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之猶犬羊之。”雖然，在孔子師徒看來，虎豹的精神是高貴的，當(dāng)是審美的，它不該被代之以狗的粗鄙和羊的平庸。

　　然而，自從秦始皇開創(chuàng)了中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，英雄的時代也就開始走向沒落。君臣之間的促膝談心沒有了，而代之以行禮如儀、磕頭如搗蒜；游俠謀士縱橫天下各展才華沒有了，而代之以拉幫結(jié)派、巴結(jié)權(quán)貴往上爬；諸子百家爭鳴自由辯論也沒有了，而代之以獨(dú)尊儒術(shù)、只許一個人思想。權(quán)欲和利欲將成為主宰和動力，人格和靈魂則將被 *** 和踐踏，就像王翳、呂馬童們踐踏項羽一樣。

　　于是我們看到的便是這樣一個畫面：一只代表著英雄精神和高貴感的虎或豹，在草原上孤獨(dú)地死去，而一群代表著權(quán)欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，則一擁而上，恣意踐踏著那只虎或豹，然后每個人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴里，準(zhǔn)備回去邀功行賞。而在不久之前，他們是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。

　　這群狼和羊的首領(lǐng)是劉邦。劉邦是他們的君，他們的牧。

　　就個人魅力而言，劉邦雖然既不可愛也不可敬，但也不可鄙。劉邦雖然出身流氓，難免有些無賴氣，一些事做得也不地道，但好歹也是英雄，骨子里也有英雄氣概，也是血性男兒。公元前195年，他回到故鄉(xiāng)沛縣，盡召故人父老子弟暢飲。酒酣之際，劉邦親手擊筑，自為歌詩：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”此歌一出，和聲四起，劉邦離座起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。他拉著父老鄉(xiāng)親們的手說，游子悲故鄉(xiāng)！我雖然不得不定都關(guān)中，但百年之后，我的魂魄還是要回沛中來的。可見，他雖無情，卻并不冷酷，雖現(xiàn)實(shí)，卻也浪漫。然而，他代表的，卻畢竟是一個冷酷無情、摧殘人性的制度，是一個必然要以權(quán)欲和利欲代替英雄氣質(zhì)和高貴精神的制度。事實(shí)上，他正是靠著權(quán)欲和利欲完成他所謂“大業(yè)”的。就連陳平也坦言，他的身邊，盡是些頑鈍嗜利的 *** 之徒，而這些人正是靠劉邦“饒人以爵邑”，也就是靠權(quán)欲和利欲集結(jié)起來的。因?yàn)閯罾^承的是秦始皇的事業(yè)。為了建立中央集權(quán)的一統(tǒng)天下，以天下萬民臣朕一人，他不能不打擊摧殘踐踏英雄氣質(zhì)和高貴精神，包括對他自己內(nèi)心深處殘留的這些東西下手，這正是他心靈深處不無痛苦不無孤獨(dú)的原因。

　　顯然，劉邦是代表著“歷史方向”的，項羽則“不合時宜”。事實(shí)上，此后，像項羽這樣傻，這樣天真、任性的英雄越來越少，陰險毒辣的陰謀家和迂腐愚忠的書呆子則越來越多。從這個意義上講，項羽說他的失敗是“天之亡我”，也對。

　　項羽之死，似乎預(yù)示著一個時代的結(jié)束?；⒑捅臅r代結(jié)束之后，取而代之的便是狼和羊的時代。而且，那狼也會退化為狗，走狗。

　　項羽，大約生于公元前233年，死于公元前202年。起兵時二十四歲，是個少年英雄；自刎時三十出頭，是一個男兒告別少年走向成熟的最有魅力的年齡。

?

　　項羽的一生雖然短暫，卻留下了許多故事、傳說、成語，還有許多話題。大家熟知的成語有：破釜沉舟、作壁上觀、衣錦夜行、沐猴而冠、四面楚歌、霸王別姬，以及“項莊舞劍，意在沛公”和“無顏見江東父老”等。最膾炙人口的詩則是李清照的五絕：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，而今思項羽，不肯過江東！”

說到我的觀點(diǎn)，小時候，我對項羽真是傾慕之至。他的神武，可謂氣吞山河；他的愛情，可謂繾綣動人。從多數(shù)贊美的文人筆下，我體味著一個英雄的氣概和情懷。但是，結(jié)局究竟是悲涼的。幾番番入我夢來的“重瞳子”項英雄最終自刎烏江，美麗的虞姬亦是隨風(fēng)而逝……帶給人的，是無盡的惆悵和悲涼。那個時候，我為項羽惋惜萬分，我對劉邦嫌惡之至。

近日，仔細(xì)看過了司馬遷《史記》之項羽·本紀(jì)及漢高祖·本紀(jì)。我覺得不能不說點(diǎn)自己的新感覺了。

項羽，自然是一位英雄。天生神力，“吳中子弟皆憚之”。其志向博大高遠(yuǎn)。一日，始皇游會稽，項羽脫口而出：“這個人可以取而代之呀！”其叔項梁因此奇之。其后，舉事而起，從者云集。破釜沉舟，救趙破秦，令諸侯“莫敢仰視”。及自封西楚霸王，眾王反叛，更見其驍勇：討伐乎東西，征戰(zhàn)乎南北，往來翕乎，未知疲倦。他很講信義，只因允諾了項伯“善遇”劉邦的進(jìn)言，他不顧亞父“示之者三”，于鴻門宴上放走了羅網(wǎng)中的劉邦。當(dāng)兵敗烏江時，他拒絕登上烏江亭長的救生船，面對身后的叢林干戈，他笑對死亡，氣概何其豪邁。真正的勇士，是無法被震懾的。

英雄項羽最終自刎死掉了……耳畔愴然響起悲歌一曲：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不折兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽至死將失敗的原因歸之為時運(yùn)不濟(jì)。然而，真的只是時運(yùn)不濟(jì)使然嗎？

有人說：項羽最大的失誤，就是在鴻門宴上未聽從謀士范增之言，以至放“虎”歸山，招致最后的失敗。此語本人實(shí)不敢茍同。

細(xì)讀史書，透過一幕幕細(xì)節(jié)，就會清楚的發(fā)現(xiàn)，項羽性格中存在著極為嚴(yán)重的缺陷：他空有高志卻目光短淺；他愛慕虛榮，不乏自滿自得的小農(nóng)意識；凡事勇在先，智在后，殘忍有余，仁善不足；缺乏從諫如流、寬宏大量的領(lǐng)袖氣質(zhì)。這就決定了他的一生，只宜做一名叱咤風(fēng)云的將軍，卻不具備一種帝王的氣度。他真正的失誤不在于殺沒殺劉邦，而是誤在自身不能克服的性格弱點(diǎn)上，就算他于鴻門宴上殺了劉邦，以后也一樣會敗于張邦、王邦、李邦……

不信嗎？我們且來看一下《史記》中的幾個小片斷：
新安。章邯率部歸降。項羽不是對降兵善加督導(dǎo)，化為己用，反因害怕降卒不服而“夜擊坑秦卒二十余萬人”。
新豐鴻門。聞劉邦欲關(guān)中稱王，項羽大怒，欲以四十萬大軍擊壓劉邦十萬軍。劉邦恐，急籠絡(luò)項羽季父項伯，卑曲稱臣，高頌項王。項羽顯然沾沾自喜，頗以為得意，遂聽從項伯言而“善遇”劉邦。這就有了鴻門宴上范增“數(shù)目項王”而“項王默然不應(yīng)”的千古遺憾。

入關(guān)后。項羽“引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。”令“秦人大失望”。
既滅秦。有人勸說項羽：“關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸?！表椨鸫藭r卻心懷東歸意，說：“人富貴了不回歸故鄉(xiāng)，就如同穿著好衣服在夜里行走一樣，誰能知道呢？”勸者見項羽目光如此短淺，不由意冷心灰，說：“人言楚人‘沐猴而冠耳’，果然?！表椨鹇勚?，大怒，“烹說者”。
漢二年冬。因封侯不當(dāng)，田榮起兵反叛。項羽平叛后，“皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，徇齊至北海，多所殘滅?！?
……………………
這樣的例子不必一一列舉下去。
項羽的性格弱點(diǎn)貫穿了一生的始終，他似乎并無意加以改變，這對一個有著遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想的英雄來說，是不可思議的。他的成長過程，只是一部勇猛成長史，卻忽略了對更高層次人格的追求和塑造。他的失敗是必然的失敗。盡管司馬遷憐惜地將之列入本紀(jì)記載，他也終不過是一名威猛的勇士而已。

再看劉邦。他天生的性格是狡黠、油滑，愛吹牛皮，頗象個混混兒?！安皇录胰松a(chǎn)作業(yè)”、“好酒及色”。他的出身極其普通，其父母的名字不為世人所確知，當(dāng)然不及項羽的名將后裔身份。在一貫重視光環(huán)和背景的人們心目中，劉邦顯得黯淡，這使得二人在剛起兵的時候，劉邦只能落個從屬的地位。但劉邦自有他的一套。狡黠和油滑自然不是領(lǐng)導(dǎo)者的氣質(zhì)，沛公卻善于不斷拔高自己。他自比“信陵君”，從而給自己定出了人生的高度。他常不自覺地模仿信陵君的處世、行為方式，為自己的性格添加了理性和工于心計的優(yōu)秀的一面，這使得他的人生成為不斷提高和完善自己的一生。他也因此受到鄉(xiāng)里人士的敬重。

劉邦到底從信陵君那里學(xué)到了哪些優(yōu)良品質(zhì)呢？我覺得不外乎以下幾點(diǎn)：
一是籠絡(luò)手段極為高明。用現(xiàn)在的說法，就是善于根據(jù)情勢揣摸人的心理，潤滑人際關(guān)系，有較強(qiáng)的凝聚力，能夠吸引他人為己所用。
史記載：劉邦先行入關(guān)后，項羽聞訊，欲擊之。是時，劉邦自忖以十萬軍不敵項羽之四十萬軍，乃急籠絡(luò)項羽季父－－項伯，恭敬地“以兄事之”，并“奉卮酒為壽”，與之約為婚姻。項伯遂感于厚愛，力勸項羽“善遇”劉邦，并于鴻門宴上拔劍與項莊對舞，“常以身翼蔽沛公”，使得范增的殺“邦”計劃全盤落空！
從表面看，劉邦似乎無甚特殊才能，但其麾下人才濟(jì)濟(jì)，蕭何、韓信、陳平……皆忠誠效命，連自視甚高的張良也敬佩的對人說：“沛公殆天授也”。以一個平民出身的“浪子”，團(tuán)結(jié)著一大批才高氣傲的謀士、將軍為之效力，豈一般的手段所能致？

二是寬容、仁慈、有大量。
與項羽“諸所過無不殘滅”之舉相反，劉邦做事較有分寸。楚國長老皆贊曰：“沛公，長者也?！笔酚涊d：漢元年十年，沛公兵先諸侯至霸上。秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，又殺之，不祥?！蹦艘郧赝鯇倮?，遂西入咸陽。
項羽兵敗死后，劉邦以魯公禮葬項羽谷城?！皾h王為發(fā)哀，泣之而去。諸項氏枝屬，漢王皆不誅?！?

三是遇事冷靜，喜用智不斗力。

楚漢久相持未決，項羽曾對劉邦說：“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄?！睗h王笑謝曰：“吾寧斗智不斗力。”以己之短敵彼之長，這樣的傻事，劉邦自然不會做。

攻打宛城時，為免強(qiáng)攻損兵之弊，劉邦聽從陳恢的建議，許原宛守為殷侯（相當(dāng)于現(xiàn)在的港人治港）。其后劉邦以此法引兵西，“無不下者”。

四是堅忍克己。劉邦入關(guān)后，從樊噲、張良諫，封秦重財物于府庫，不取分文。并當(dāng)眾宣布：“父老苦秦苛法久矣……凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！”同時派人到各縣鄉(xiāng)村廣而告之。秦人大喜，獻(xiàn)上牛羊酒食犒勞軍士。沛公又推辭不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費(fèi)人?！边@樣秦人更加高興了，唯恐沛公不為王。這一點(diǎn)，聰明的范增看的十分清楚：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬，今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小?！眲畹谋拘砸彩秦澵敽蒙?，但是為了達(dá)成目標(biāo)，他變得很能克制自己。這與項羽每攻城破鎮(zhèn)后遂“收其貨寶婦女”形成鮮明的對比。

“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?！睘榱俗龀纱笫?，劉邦常能忍受相當(dāng)?shù)耐纯啵龀鲶@人之舉。楚漢滎陽對峙時，項羽欲烹劉邦之父以迫其退兵，劉邦竟說：我們已約為兄弟，我父親即你父親，如果要烹你父親，“則幸分我一杯羹”。項羽驚怒，要脅計劃因之破產(chǎn)。

總結(jié)起來，爭霸中的項羽與劉邦俱懷統(tǒng)一江山的大志，項羽稟賦優(yōu)于劉邦，可惜的是他不注重自我管理，動輒怒、大怒，遇事率性而為，毫無克制，這是成功的大忌。相反，劉邦在起初表現(xiàn)平平，但他善于在追求目標(biāo)的過程中，不斷以高標(biāo)準(zhǔn)來完善和要求自己，培植優(yōu)秀品質(zhì)，克制天性中的不良成份。他的成功不是偶然的，絕不只是靠運(yùn)氣得來的。