莆田英語中考喜報

pu 讀第二聲

1、蔡襄，字君謨，漢族，興化軍仙游縣，今福建省莆田市仙游縣楓亭鎮(zhèn)青澤亭人 。北宋著名書法家、政治家、茶學家。

2、鄭樵，中國宋代史學家、目錄學家。字漁仲，南宋興化軍莆田人，世稱夾漈先生。一生不應科舉，刻苦力學30年，鄭樵立志讀遍古今書，他和從兄鄭厚到處借書求讀，畢生從事學術研究，在經(jīng)學、禮樂之學、語言學、自然科學、文獻學、史學等方面都取得了成就。

3、劉克莊，初名灼，字潛夫，號后村，福建省莆田市人 。南宋豪放派詩人、詞人、詩論家。

4、陳文龍，福建興化人，初名子龍

　　1、蔡襄，字君謨，漢族，興化軍仙游縣，今福建省莆田市仙游縣楓亭鎮(zhèn)青澤亭人 。北宋著名書法家、政治家、茶學家。

　　2、鄭樵，中國宋代史學家、目錄學家。字漁仲，南宋興化軍莆田人，世稱夾漈先生。一生不應科舉，刻苦力學30年，鄭樵立志讀遍古今書，他和從兄鄭厚到處借書求讀，畢生從事學術研究，在經(jīng)學、禮樂之學、語言學、自然科學、文獻學、史學等方面都取得了成就。

　　3、劉克莊，初名灼，字潛夫，號后村，福建省莆田市人 。南宋豪放派詩人、詞人、詩論家。

　　4、陳文龍，福建興化人，初名子龍

莆田話即興化方言，興化方言屬漢語方言系閩海方言群，為福建省十個漢語方言之 一，在整個語言體系中占有一定地位。興化方言俗稱“莆仙話”。興化方言的特色是：八 音（包括白陽入）分明，保存著較多的唐以前中原古漢語。國際音標中邊擦清音（舌尖前 音）就是興化方言的獨特標志，有人認為這是古百越族的底層語言遺存。 莆田話流行區(qū)域除莆田市的莆田縣、仙游縣、涵江區(qū)、城廂區(qū)、湄洲灣北岸、湄洲 島外，還分布在福清、永泰、惠安等市、縣的部分村落。宋、元后，不少莆仙人因謀生或 飄洋過海，或遷徙他鄉(xiāng)，隨著他們的足跡，興化方言也被帶到各地。遠的如新加坡、印尼 、馬來西亞、菲律賓等都有興化方言的分布，近的如閩東、浙南沿海均發(fā)現(xiàn)興化方言島。 在臺灣，有不少寮、廊、坑、厝、店地名前冠以“興化”，這表明在今日的臺灣，也不乏 興化方言的蹤跡。 在漢語方言特別是福建諸方言中，興化方言具有相當重要的地位。這是由其語音特點 所決定的。 莆田話在保存上古漢語、中古漢語的某些特點方面較其他漢語方言顯著，國際音標 中的邊擦清音（舌尖前音）就是獨特標志；清代學者錢大昕提出的“古無輕唇音”、“古 無舌上音”等古音方面的著名論斷，可以在興化方言中找到大量例證；在廣化寺有兩座宋 治平二年（公元1065年）建造的《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)咒》石經(jīng)幢，上用中、梵文勒刻，其 中梵文英譯本中的“伽、迦”等與興化方言讀音相同。 由于古音的大量存在，所以很多人感到興化方言“好說不好寫”，有的話好象很“土 ”，根本就寫不出來。其實不然，興化方言任何一句話都可寫成文字，且句句字字有來歷 。如，莆仙人將淘米水之類的豬飼料叫做“潘”，1949年大眾書局出版的《大眾字典》第 377頁關于“潘”字的解釋有兩個，第一個是：淘米泔水；第二個是：姓氏。又如，莆仙 話把成年的男人叫做“打捕”，源自古代氏族社會中男人主要外出打獵捕魚。莆仙話連古 代社會的家族成員分工都能反映出來，其源流之久長可見一斑了。 興化方言八音（包括白陽入）分明。在今普通話中，只有陰平、陽平、上聲、去聲四 個聲調(diào)，沒有入聲。這是因為在古漢語的演變中，入聲字已于元代消失了。但是，莆仙話 中卻仍然保留著大量的中古漢語的入聲，構成完整的八音。有些人寫舊體詩詞時，分不清 哪些字是仄聲，用莆仙話一讀便知：音節(jié)短促不能拉長尾聲的便是入聲，入聲屬于仄聲。 莆田話在語音上的另一個特點是， 無前后鼻音之分，只有鼻音尾韻；無平卷舌音之 分，僅有舌齒音，因此莆仙人說普通話常鬧笑話。 莆田話還有個音變特征。所謂音變就是某些字、詞在同其他字、詞連讀時，語音發(fā)生 了變化。雖然其他方言也有這個特征，但遠比莆仙話來的簡單。這也是莆仙話難學的一個 重要原因。 莆田話中不僅保存著大量的古漢語語音，也保存著大量的古漢語詞匯。許多古籍中 可以看到的詞匯，一直被莆仙話繼續(xù)沿用著，只是讀音發(fā)生了變化而已。 莆田話在詞匯上除了大量繼承古漢語詞匯外，另一特點是詞匯的通用性較其他漢語方 言發(fā)達， 特別是動詞。如：莆田人的“打”字，可表達120多種不同意思的動作，仙游人 的“裝”字，幾乎可代替所有動詞使用。 莆田話在普通話了沖擊下，將慢慢退出歷史，直到滅絕。又了文化要消失了?。?！

有很多，比如：蔡襄

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張菊的“吹 33 簫”、“舔33功”出眾，通常讓人銷魂未盡時，便口333爆了